嵩山腳下，登封縣城。

    曹旭和岳靈珊順利的與護送《易筋經(jīng)》的真?zhèn)鞯茏觽儏R合，看到面前的三名真?zhèn)鞯茏狱S德、張千二和岳冥軍，身上都沒有了往昔的浮躁，變得沉穩(wěn)、堅毅了起來，曹旭暗自點頭，沒有枉費他的一番苦心。

    “走，去少林寺?！辈苄裾泻粢宦?，一馬當(dāng)先。岳靈珊和黃德等三人立即跟上。

    這是他第三次來到少林寺了，曹旭緩步走在山路上。

    記得第一次來少林寺，他讓任盈盈放了一把火，將少林寺打落神壇；第二次來少林寺，借東方不敗之手，大大削弱了少林寺的實力，迫使少林寺封山。

    這一次，他從日月神教奪回了《易筋經(jīng)》，千里迢迢送還少林。究其根本，就是在拿少林寺刷聲望。在少林寺的傷口上，狠狠的撒上一把鹽。

    當(dāng)全真教將《后土往生經(jīng)》在中原大地上傳播開來后，佛道之間的矛盾激化，根本就無法避免。

    后土是道教尊神，同時在儒家文化之中，也扮演著重要的角色。

    天地君親師，后土，便是大地的化身。

    當(dāng)輪回權(quán)柄屬于后土，也就代表著佛教將成為儒家的附庸，這也是為什么儒家對于全真教四處傳教的事情，睜一只眼閉一只眼。甚至朝堂之上，已經(jīng)出現(xiàn)了要將《后土往生經(jīng)》欽定為正典的呼聲。

    儒道釋三家之間的斗爭從未停止過，就像儒家在有意無意的放縱全真教的發(fā)展的同時，卻也時刻警惕著，防備著道家以此為跳板，從而步入朝堂。

    和外來的佛家相比較，道家上不缺治國理政的方法，下又有安撫民眾的手段。強漢、盛唐，和道家黃老學(xué)說之間，都有著密切的聯(lián)系。

    包括大明太祖朱元璋打江山的時候，身邊的謀士也多為道家高人，最有名的莫過于劉伯溫。得江山后朱元璋曾親自為《老子》一書作注，以自家心得立說，并盛贊《老子》乃“萬物之至根，王者之上師，臣民之要寶”，可見道家的影響力。

    這也是為什么嘉靖皇帝冊封曹旭為正三品的輔國真人，會遭遇內(nèi)閣的抵制，面臨巨大的壓力。

    輔國，這二個字實在是太過于敏感了點，嚴(yán)重刺激到儒家官員們的神經(jīng)。

    曹旭邊走邊思考著，不一會兒，便已經(jīng)來到了少林寺山門外。

    山門處的二個和尚看到有人前來，便迎了上來。

    “阿彌陀佛。”走到近前后，二個和尚齊呼佛號?？吹讲苄竦热硕紨y帶著長劍，左側(cè)較胖的和尚立即說道：“諸位施主，本寺閉門封山，恕不接待江湖中人?！?br/>
    “小和尚，我們可不是來游玩的。”岳靈珊笑著說道。

    曹旭說道：“還請小師傅稟報貴寺方證大師，就說全真教林平之，攜師妹岳靈珊，門下弟子黃德、張千二、岳冥軍，特來送還貴寺寶經(jīng)《易筋經(jīng)》。”

    全真教，林平之，傳說中的先天功傳人，“天下第一”高手，就這樣出現(xiàn)在了面前。二個和尚的呼吸都有些急促起來。等他們聽到“易筋經(jīng)”這三個字之后，不敢耽擱，胖和尚立刻轉(zhuǎn)身向著寺內(nèi)跑去。

    一會兒后，一大群和尚便從寺內(nèi)涌了出來，為首的正是少林寺方丈方證大師。

    “阿彌陀佛，林施主高義，少林闔寺上下，必將永記在心?！狈阶C大師說道。

    “方證大師言重了。”曹旭說道。這時，一直沉默不語的岳冥軍解下了身后的包袱，從中取出了一個黃梨木匣子，雙手捧著，走到了方證大師身前。

    方證壓抑著心中的激動，伸手接過了木匣子，打開后，用手指輕輕的摩挲著那熟悉的書頁，一時間，悲從心來。

    片刻后，方證大師平復(fù)心情，對著曹旭一拜，說道：“林施主大恩大德，蔽寺無以為報，來日若有差遣，只要不違背江湖俠義，少林寺上下，赴湯蹈火，在所不辭?！?br/>
    曹旭說道：“方證大師切莫如此，少林寺為我正道泰山北斗，威名遠播，時至今日，卻屢遭大難，能為少林寺盡一份心力，也是我的榮幸?！?br/>
    方證大師略微沉默了一下，說道：“本該請林施主入寺奉茶，然本寺閉門封山，失禮之處，還望林施主海涵?！?br/>
    曹旭笑著擺了擺手，說道：“《易筋經(jīng)》既然已經(jīng)完璧歸趙，此行也算是功德圓滿，我等就此告辭?！?br/>
    曹旭等人漸行漸遠，方證大師長嘆一聲，轉(zhuǎn)身率著少林僧眾會到了寺中。

    嵩山腳下，曹旭和岳靈珊分道揚鑣。岳靈珊要回華山看望岳不群和寧中則，曹旭則要繼續(xù)南下武當(dāng)山。

    黃德、張千二和岳冥軍三名真?zhèn)鞯茏优阃漓`珊同往華山。這一次任務(wù)圓滿完成，他們獲得了華山思過崖壁洞進修的機會。參研思過崖壁洞之中的劍法，對他們來說，是大有裨益的事情。

    曹旭一路南下，三日后，便來到了武當(dāng)山下。護送《太極拳經(jīng)》和真武劍的三名真?zhèn)鞯茏油瑯禹樌竭_了目的地。和封山的少林寺不同，得到消息后的武當(dāng)派，在暗中可是下了很大的力氣，確?！短珮O拳經(jīng)》和真武劍安然無恙的到達了武當(dāng)山下。

    過解劍亭，漫步上山，在飽覽盛景之余，曹旭觀風(fēng)望水，勘察陰陽，深感此山確實與眾不同。

    武當(dāng)山又名太和山。無論是“武當(dāng)”之名，又或是“太和”之名，皆是暗指此山鐘天地之造化，外有玄武龜蛇盤踞之象，內(nèi)藏陰陽二氣調(diào)和之妙。

    張三豐真人當(dāng)初立道武當(dāng)，寓意深遠。

    登臨紫霄宮，沖虛道長率眾親迎。

    時隔將近三十年，真武劍和《太極拳經(jīng)》終于回到了武當(dāng)山。

    一番感恩的話語之后，沖虛道長說道：“半月之后，老道將親自前往龍虎山，邀張真人同赴終南山重陽宮，與岳教主共商‘三山合一’之事?！?br/>
    今日之道教三山，為終南山、武當(dāng)山、龍虎山。三山首領(lǐng)均受朝廷冊封，共掌天下道教門派。三山合一，是全真教一直以來的期望。

    “此事就拜托沖虛道長了?！辈苄裾f道。

    武當(dāng)派的事情就此告一段落。