時(shí)代正在不斷的變更。

    人們自古以來新新舊舊的享受習(xí)慣發(fā)生了改變，從單純的追逐著物質(zhì)享受，到現(xiàn)在開始重視精神享受。直至想把精神世界化為屬于自己的第二個(gè)虛擬空間。

    這是個(gè)巨大的變革。

    有人的地方才能被稱為世界，有世界的地方，就會(huì)產(chǎn)生無數(shù)的紛爭(zhēng)。之所以擁有紛爭(zhēng)，是因?yàn)槊埽腥说牡胤骄陀忻?，有矛盾就?huì)產(chǎn)生激烈的語言沖突和肢體沖突，這一切的一切都是理所當(dāng)然，卻又無法避免的。

    許多把這里當(dāng)做第二世界，想要好好規(guī)劃自己的人生，在其中大放異彩的人們都在努力拼搏。

    這是個(gè)法律觀念沒有很強(qiáng)盛的世界。

    說白了，真的就像許多人看的那些玄幻小說一樣，主角穿越到了一個(gè)實(shí)力為尊，武力打天下的世界。

    看不慣？打！

    看著不爽？打！

    在我面前裝逼？打！

    一言不合就是打。

    這也是一個(gè)自己可以體會(huì)那些超能力者的感覺，翻手為云覆手為雨，一怒天地動(dòng)。

    總的來說，在現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)成功的人在虛擬世界當(dāng)中依然是成功的，乃至于更加成功。

    這也就帶動(dòng)了這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)。

    二號(hào)副機(jī)反饋主機(jī)。

    兩者的區(qū)別就像是精神與肉體的區(qū)別。

    叫精神，比靈魂更準(zhǔn)確一些，這一點(diǎn)尤其對(duì)華夏人來講更是如此，歪果人的一些特性使得靈魂這個(gè)說法，也能被接受認(rèn)可。靈魂是單一性的個(gè)體結(jié)果，精神是家族性民族性共同根源的結(jié)果，是民族精神家族淵源，有的你這個(gè)個(gè)體的魂魄。

    歪果人在這方面的聚合力幾乎沒有，所以使得結(jié)果不一樣。一個(gè)普通的華夏人，天上對(duì)應(yīng)的是一顆巨大的恒星，幾乎都很美麗富饒。歪果人不是，一個(gè)民族或國(guó)家對(duì)應(yīng)一顆天上星，所以在精神和靈魂上的說法不一樣。

    華夏人對(duì)應(yīng)的天上星是民族精神聚合力的結(jié)果。你才有的這顆巨大天上星，所以華夏人要明白，自己是精神不是靈魂。

    精神駕馭物質(zhì)，物質(zhì)承載精神，對(duì)于人的生命來講，物質(zhì)就是肉體，精神駕馭你的肉體，肉體承載你的精神。

    但在華夏的傳統(tǒng)觀念當(dāng)中，肉體遠(yuǎn)重要于精神世界。

    華夏古人最注重的生活觀念是衣食住行。<>結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看過鈔票之后的人在吃巧克力時(shí)感覺更不享受。

    這個(gè)結(jié)論與一個(gè)對(duì)彩票頭獎(jiǎng)獲得者的經(jīng)典研究相互印證。

    那個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，剛剛獲得巨額頭獎(jiǎng)的幸運(yùn)兒們，在之后的一段時(shí)間里，都無法從日常事件中感受到快樂—在感受到金錢帶來的巨大刺激之后，跟朋友聊天、和家人相處、晴朗的天氣等“小事情”很難再讓他們快樂起來。

    因此，金錢就像是麻痹感受的藥，雖可以降低我們感受到的痛苦，也會(huì)降低我們感受到的喜悅。

    金錢替代和損害社會(huì)關(guān)系。

    人類對(duì)社會(huì)關(guān)系的追求具有進(jìn)化意義的動(dòng)機(jī)。比起其他動(dòng)物來，人類不算強(qiáng)壯，又沒有毒牙利爪，跑得也不是太快。最糟糕的是，人類生命的前幾年都十分脆弱，不能離開他人的照料而生存。

    很多動(dòng)物一生下來就能行走，但是人類要一年之后才能蹣跚邁步。因此，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中，人類只有在群體當(dāng)中才能生存。

    社會(huì)關(guān)系對(duì)于生存至關(guān)重要，被群體或者他人所拋棄或排斥常常意味著滅頂之災(zāi)。

    因此，對(duì)社會(huì)關(guān)系的追求印刻在了基因之中，成為人類的本能。

    前面提到，金錢可以作為社會(huì)關(guān)系的替代品，提升社會(huì)地位，帶來安全感和心理上的保護(hù)。

    但是，作為社會(huì)關(guān)系的替代品，金錢卻損害了社會(huì)關(guān)系。

    很久很久以前，明尼蘇達(dá)大學(xué)凱瑟琳·沃斯發(fā)表在雜志的一系列實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)在看到或想到錢之后，人們會(huì)變得更加不愿意幫助他人，在自己需要幫助時(shí)也更不情愿向他人求助；跟人交談時(shí)，離他人的距離也更遠(yuǎn)。金錢讓我們以為有了自己就夠了，不再需要跟他人建立聯(lián)系。

    金錢雖然是一種交換工具，但對(duì)人際交往卻通常不合適。

    鄰居幫助了你，你可以送他一籃子水果，卻不能給他錢。

    雖然錢是最有效的禮物，但是在很多國(guó)家，圣誕節(jié)禮物不能簡(jiǎn)單地寫張支票寄過去。

    在華夏國(guó)，雖然過年過節(jié)時(shí)可以送錢，但也不能赤裸裸地將一疊鈔票遞過去，而是將鈔票隱藏在一個(gè)紅色信封里才可以當(dāng)成禮物。

    另外，兩性關(guān)系也忌諱金錢交換。用性與錢交換是很大的恥辱。但是，金錢交換又不可避免，于是很多文化中都規(guī)定了繁瑣的風(fēng)俗來掩蓋這一事實(shí)。<>

    比如，送彩禮以及男性養(yǎng)家糊口這一類的風(fēng)俗會(huì)被約定俗成。婚姻中的很多爭(zhēng)執(zhí)都源于金錢。

    有時(shí)候在許多人的眼中，金錢是罪惡的，它可以讓人的欲望爆發(fā)出來，亂傷無辜，在這個(gè)第二世界，也就是的世界當(dāng)中。

    在這里釋放本性似乎成為了一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)臇|西。

    鬼月梟雄不想太浪。

    他只是想要好好升級(jí)，好好打怪，沒過多久就能被一個(gè)大公會(huì)看上，成為一個(gè)中層干部，每個(gè)月拿著像樣的工資回家去照顧自己的父母。

    他，別無所求。

    一個(gè)很樸素的愿望。

    他現(xiàn)在正在為了這個(gè)目標(biāo)而努力拼搏。在這個(gè)虛擬的世界當(dāng)中，擁有一個(gè)不屬于自己的身份，又或者說這是一個(gè)假的身份。

    他用這個(gè)身份，舒展著自己奇怪的能力。

    但是這些都無所謂，他只需要用精神反饋肉體。用自己的精神為肉體帶來收益。

    也就是從當(dāng)中，掙得到錢就可以了。

    他并不像其他許多玩家那樣有著宏偉的理想。想要在這一個(gè)新的世界當(dāng)中打出自己的一片天，楊受世人的尊敬。彌補(bǔ)他們?cè)谥魇澜绠?dāng)中無法做的事情無法得到的榮譽(yù)。

    有時(shí)候你想就真的很普通。他只希望自己靜靜的像條咸魚那樣躺在那里。但并不是那種渾身裹滿了言，只能一動(dòng)不動(dòng)的咸魚，而是一條可以上下翻滾，并且靈活有力的咸魚。

    別人能夠看見自己，但是不要將注意力放在自己身上，就夠了。

    歷史上所有引人注目的家伙都是不得好死。

    隱忍。

    猥瑣發(fā)育，別浪。

    有時(shí)想想，人活著有意思的地方并不是面對(duì)遇見或被遇見的事物機(jī)械的做出反應(yīng)而已。

    而是在于不斷觀察自己對(duì)待不同事物的反應(yīng)，并思考造成自己做出這個(gè)反應(yīng)背后的原因，然后這個(gè)人就會(huì)有新的思維，在下一次遇見同樣事物時(shí)，新思維和感悟可能就會(huì)促使人做出不同的反應(yīng)。

    這有點(diǎn)像世間萬物一直都是處于變化之中這個(gè)玄機(jī)。

    但是...

    鬼月梟雄不需要這樣的覺悟，他只需要能夠彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的一些錯(cuò)。<>然后慢慢地將自己曾經(jīng)打破的那一個(gè)沙漏，慢慢的填滿沙子。

    世界上最可怕的事情在于你遇見了一個(gè)人，犯下了一些錯(cuò)。你想彌補(bǔ)你努力過，但是到了最后你才發(fā)現(xiàn)你無力回天。

    鬼月梟雄沒有那么恐怖，他犯下了一些錯(cuò)，但是沒有那么嚴(yán)重，屬于金錢可補(bǔ)的范圍內(nèi)。

    在世界上，能用錢解決的事情都還有救。

    鬼月梟雄的錯(cuò)誤沒有回天無力。

    只要他在這片土地上努力過，留下過那滴屬于他的汗水。她對(duì)你能綻放出最美麗的火花。

    “林軒，上?！?br/>
    鬼月梟雄終于帶著林軒到了獸族堡壘的資源儲(chǔ)藏室。