加百列既然這么說。m梅振衣也沒辦法。只的退后一步道：大天使若一定要去找仙童。我當(dāng)然無法阻止。只是告訴你有這么一件事。您己好好想想。

    加百列有些奇怪的反問道：好好想想？天使之心一念之間既已透通。以你的修行也是一樣的。什么事用不著想很久。為何這么對我說？剛才你對不動尊明王提到了斬心猿、破魔障之語。我不清楚你所謂斬心猿指的是什么。但破魔障的話。你可知何為魔？

    何為魔？還從未有人問過梅振衣這個問題。世間修行中的體會。魔境是指擾人修行的離亂心境、各種妄想幻境、各種放縱邪欲折射入靈臺的擾動。梅振衣既已成仙。然早已堪破魔境。靈臺清明定心不亂。

    但加百列此刻所說的魔在仙家妙語聲聞中顯然是另外一種含義。隱約的告訴梅振衣。不動尊明王來盯著他也不是沒有原因的。明王也好天使也罷。忿怖相與威猛狀。絕不是為了嚇虎老百姓的。也不是為了對付人間那些殺人放火的蟊賊。

    加百列所謂的魔。出世間法之外有非常明確的實指。不僅僅是一個形容詞。梅振衣怔了怔。修為到他這種境界。不知道就是不知道。不會牽強的去解釋。拱手道：未曾聞也。請大天使指教。

    加百列搖了搖頭：任何一個普通人都可以去想像、臆測那個世界。但你的修行。似乎還不能真正看見那個世界。我不是你的老師。你應(yīng)該去問己的老師。

    己的老師？不就是鐘離權(quán)嗎。他老人家從來都是神龍見不見尾。有很多時候想師父幫忙。但是鐘離權(quán)總是不在。回頭來看。這對梅振衣也有好處。假如什么問題都讓鐘離權(quán)解決了。梅振衣恐怕也沒有如今的修為。

    不動尊明王云端上顯相。加百列突然現(xiàn)身問了一句何為魔。梅振衣又想起師父了——加百列所說的那個他看不見的世界究竟是怎么回事？

    加百列說完這句話轉(zhuǎn)身就走。梅振衣知道她要去找清風(fēng)。干脆哪也沒去。一路跟著加百列回到了蕪州。在敬亭山落下云頭。敬亭山的外圍道場已經(jīng)消失。只有神木林不見蹤影。加百列站在山頂以神念傳音道：清風(fēng)。我是加百列。請現(xiàn)身相見。

    一陣山風(fēng)吹來。加百列身前有一人現(xiàn)身。卻不是清風(fēng)。而是一身碧色宮裝長裙的綠雪。她向加百列欠身行禮道：仙童知你會來。若想見他。請隨我來。

    梅振衣眼睜睜的看著加百列進(jìn)入神木林消失不見。至于這位大天使與清風(fēng)說了些什么。兩人又做了些什么。梅振衣干著急卻無法知道。于是他變換一個分身顯影回到青漪三山的隨緣小筑。本人卻沒有走。就坐在敬亭山主峰峭壁旁的望天石上等待。

    加百列與清風(fēng)真要演法相斗嗎？如果真是這樣。結(jié)果想都不用想。清風(fēng)必敗。仙家心境然與常人不同。梅振衣不會期望出現(xiàn)什么狗血奇跡。只是覺的擔(dān)憂與惋惜而已。

    梅振衣覺的現(xiàn)在己的心境有些怪。從在方正峰上閉關(guān)一年。修為明顯有了突破。隱約已堪入真仙境界的極致。法力也大為精進(jìn)。但感覺卻不像剛成仙道那般脫。遇事甚至總有左右為難之感。楊玉環(huán)之事剛剛堪透。緊接著又遇到了加百列來找清風(fēng)。

    加百列與清風(fēng)之間再次演法論高下無論結(jié)果如何。以仙家緣法都無話可說。但梅振衣還是不希望在這個時候生。清風(fēng)本人也許無所謂。可梅振衣卻有所謂。

    也搞不清加百列與清風(fēng)在山中是演法還是在做別的事。大半年都毫無動靜。假如他們是在仙界倒也尋常。但在敬亭山中。這時間有點太久了。坐在望天石上等候。也無他人來打擾。梅振衣處于一種似定非定的狀態(tài)。突然聽見耳邊有人道：小子。為何枯坐？

    是師父鐘離權(quán)的聲音。他老人家終于又出現(xiàn)了。梅振衣跳了起來下拜道：師父。弟子在等您呢！

    鐘離權(quán)凌空揮著扇子。噢了一聲道：等我？我還以為你在等加百列與清風(fēng)相斗的結(jié)果呢。

    梅振衣?lián)u了搖頭道：他們之間的事我無法左右。我在想一個問題。欲請教您老人家。

    鐘離權(quán)笑了：你每次說這種話的時候。都是修行將堪破關(guān)口。我來的正是時候。你問吧。

    梅振衣問了三個字：何為魔？

    鐘離權(quán)不笑了。扇子也不搖了。面容一肅瞇著眼睛問道：你為何突然想到這個問題？你所指的魔。并非修行中的魔境吧？

    梅振衣實話實說：此是加百列所問。有所特指。弟子沒答上來。仙家妙語聲聞已將己在云端上窺探安祿山。不動尊明王與加百列先后出現(xiàn)的經(jīng)過說了一遍。

    鐘離權(quán)點了點頭：此問本來就答不出。若你以為是能答的出的話。說明修為還沒到。既然來問我。說明你的修為已堪破真仙境界的極致。需要師父點化知常了。坐下。為師細(xì)細(xì)為你解說。

    梅振衣坐下后。鐘離權(quán)也坐了下來。用扇子拍了拍身邊的石頭問道：徒兒啊。你這一世殺伐經(jīng)歷不少。然而真正的仙家斬魔之舉。有哪些??？

    這話問的奇怪。鐘離權(quán)尚未回答何為魔。卻問仙家斬魔之舉。梅振衣若有所悟。想了想答道：弟子成仙之后從未出手殺伐。在神仙之前倒是有兩番出手算的上仙家斬魔。一是在落歡橋頭斬滅心猿化身。二是在博格達(dá)峰斬滅梅丹佐。非我之功。是韋曇與清風(fēng)還有師父相助。

    鐘離權(quán)追問道：在彭澤湖戰(zhàn)群邪、斬黑龍呢？

    梅振衣：按師父的問法。那不算仙家斬魔。只是世間誅邪而已。

    鐘離權(quán)點了點頭：不錯。不錯?？梢娔悴⒎钦娴牟欢?。那么為師再問你一句。我曾在方正峰上聽過你幼年時的大夢。知道你為什么會去找安祿山。假如你真把安祿山給殺了。結(jié)果會怎樣？

    梅振衣：我感覺不動尊明王會向我出手。他在等。

    鐘離權(quán)搖了搖頭：不要談感覺。明明白白說出你的靈臺推演。

    梅振衣：就算不動尊明王不會向我出手。我也會變成另一個人。我的世界會變成另一個世界。

    鐘離權(quán)目中的光芒閃現(xiàn)：這是在改變歷史嗎？

    梅振衣連聲苦笑道：不不不。和所謂的歷史一點關(guān)系都沒有。經(jīng)歷楊玉環(huán)之事。我已經(jīng)悟透了。歷史無所謂改不改變?，F(xiàn)實正在生而已?！业囊馑际侵讣簳兂闪硗庖粋€人。至于是什么樣的人。說不清。鐘離權(quán)捻著胡須道：要說清楚這個問題。還要追溯到很久之前。為師尚未傳你道法。你剛剛破妄成就大成真人之時。

    梅振衣微微一驚：那么久遠(yuǎn)？

    鐘離權(quán)微微一笑：很遠(yuǎn)嗎？其實就在眼前。你可知世間破妄之道有多少條路？

    從丹道而論。所謂破妄之道有二。其一是收妄境歸真心。其二是化真心合妄境。都可以破了這個修行關(guān)口。但第二種破關(guān)之法非常危險。也非正道。所謂化真心合妄境。就是把妄境中所見的一切帶到世間來。以現(xiàn)實為己的妄境。

    破妄之道有二。但具體修行中破妄的心法有很多種。只要在妄境中行事。與實境中行事一般無二。妄心天劫就能破了。接下來再經(jīng)歷不依仗神通能心境不改的真空劫考驗。歷前世種種而定心不亂的苦海劫考驗。成就出神入化的仙境界。如能再經(jīng)歷一世業(yè)力相還的天刑雷劫。則可脫輪回之外。

    為什么說第二種破妄之法非常兇險也非正道呢？先以這種人的心境導(dǎo)致的行事風(fēng)格。很難通過后面幾重劫數(shù)的考驗。修不成脫之果。其次這會給世間帶來不可預(yù)料的影響或傷害。因為這種人只把世界當(dāng)成己的妄境。隨己的妄念去行事。眼見的一切只不過是妄境中存在的工具而已。如此倒也稱的上直指本心。但本心已妄化。

    聽到這里。梅振衣問道：師父以前為何未對我講解這些？

    鐘離權(quán)笑了笑：因為沒必要。孫真人教你的靈臺破妄之道。本就是正道。你不會出這些問題?！搅巳缃瘛Ｄ阍谇笞C真仙境界的極致。將會看到輪回內(nèi)外的另一種景象。師父有必要為你講明。其實很多仙人根本沒有你這種煩惱。也就不會有你這種精進(jìn)。

    梅振衣眨了眨眼睛：按師父的說法。這倒是好事嘍？

    鐘離權(quán)的表情高深莫測：不能簡單以好壞而論。譬如某人的到一大筆錢。一般而論當(dāng)然是喜事。但結(jié)果是喜是悲也說不定。你的修為精進(jìn)太快了。連為師也沒想到。世間塵緣尚未了盡。就已接觸到這個修行關(guān)

    梅振衣仍然有些不解：師父還未回答我的問題。

    鐘離權(quán)：此問不能直答。何為魔。實則與何為道一樣。論道中不便直語。你問別的吧。

    梅振衣想了想道：師父剛才說破妄之道有二。我當(dāng)然理解。但請問世間有什么人按第二條路破妄。還能修行成仙？

    鐘離權(quán)提扇子敲了他一記：你糊涂了嗎？你那便宜徒弟左游仙。就是那般破妄的。見他行事便知。而在左游仙成仙之前。已被你點化。妄境執(zhí)念消去。否則很難修至世間法的盡頭。

    這么一說還真是。左游仙有出神入化之能。卻一天到晚忙著煽動人造李唐的反。世間多少大軍幾番征殺。雖然不能直接算到左游仙頭上。那些人己都有造反的理由。但左游仙做的孽也不少啊。

    梅振衣又問道：若左游仙不被點化。他能成仙嗎？

    鐘離權(quán)答道：就此人而論。一世修行出神入化已是盡頭。若不遇你與清風(fēng)。他是斷然成不了仙的。他雖然成了仙。留下的道法傳承仍是如此。弟子破妄各依緣法。因此他能教出劉海那樣的徒弟。也會留下明崇儼那樣的弟子。那要看各人的心性和福緣了。道法本身并無明確分別。

    梅振衣：那我呢。面臨的是什么？

    鐘離權(quán)：借用佛門修行之語吧。你求證的果位與佛門各乘天境界相當(dāng)。但你只知各乘天。卻不知還有他化在天一說。求證金仙境界有靈臺化轉(zhuǎn)之功。先要經(jīng)歷這一層次第的修為。宛如人世間破妄一樣。就算你心境不亂靈臺不昧。也可能另入歧途墮入魔道。

    鐘離權(quán)說的另入歧途。梅振衣是真真切切的聽懂了。舉一個極端的例子。把世界上有犯罪嫌疑的人都?xì)⒐饬?。是否就沒有罪犯了？聽上去多么美好。實為罪之舉。

    為了維護一種信仰、一種道統(tǒng)。希望把世上所有不服從這種信仰的人都消滅。就算將這種信仰本身描繪的再美好。也是魔障之心。

    為了追求一個目標(biāo)。不論這個目標(biāo)在己心目中多么高尚多么偉大。卻企圖把所有擋住道路的人統(tǒng)統(tǒng)轟殺成渣。不論這些人是否傷害了己與他人。這就是入魔之道。

    所謂他化在天果位。是陷入己靈臺世界。不是法然之道。而是法我愿心之道。所見所歷一切都要依我愿心去化轉(zhuǎn)。觀世人如肉團。觀世間如我靈臺。然而己心之外的世界。并不是他的靈臺所開辟創(chuàng)造。這就是魔障的成因。

    這也是一種修行果位。本身談不上什么善與惡。所謂魔的字面意思非褒非貶。有無之間變化之意。與各乘天果位類似。他化在天也有在無邊玄妙方廣世界中開辟之功。但卻不能向他人展示、引他人而入、與他人共享。是只屬于己的靈臺仙界。

    這與世間法的妄境還不一樣。是在無邊玄妙方廣世界中造化出一個真真切切的世界。己可以隨意出入。若就在靈臺開辟的仙界中修行。倒也無所謂善惡正邪。若最終堪破正果。未嘗不可由魔入道。成就金仙、菩薩。

    但若在其他的方也要這么任意行事。不論他人是否愿意、是否無辜。由此為端造成種種惡業(yè)。就是成魔之舉。仙佛所謂降魔。降的就是這種魔。并不是人間那些壞蛋罪犯。

    鐘離權(quán)最后道：不動尊明王當(dāng)時在等著你呢。就看你會怎么做、是否有成魔之兆？

    梅振衣笑了：他白等了。我就算堪不透這個關(guān)口。當(dāng)時也不會殺了安祿山。

    鐘離權(quán)：為師知道你不會。所以并未擔(dān)心。此時才來點化你仙家法訣。

    梅振衣思索著說道：師父借鑒佛門果位來印證。佛陀說眾生皆有佛性。我看魔性也在眾生心間。否則何來成魔之道？若無靈智。難談修行。但魔性也在靈智之中。

    鐘離權(quán)捻著胡子直點頭。眼神中有贊賞之意。追問道：別談虛的。說點實在的。你還悟出了什么？

    梅振衣站起身來一指遠(yuǎn)方的人煙：推演世間法。若靈智已開。會外求物用之極。五色、五味、五音、五觸之受。古往今來千以下。世間物用可近神通。法度可近善守。然興衰紛爭難免?？擅撘嗫蓧?。這就是在輪回中修行。圣人如太上、佛陀者。所傳之法非外求之道。而是勸世人思——萬物紛呈。將往何處？

    鐘離權(quán)也站起身來。瞇著眼睛問道：你真的看見了嗎？

    梅振衣點了點頭：真的看見了。以前在眾生觀中看不見的。此刻都看清了。神識掃過。然就看見了每一個人的心性。此生何欲何求、道心魔性何在？與他心神通全然不同。是一種了然通透之境?！藭r才明白。為何大天尊與清風(fēng)那種人?？捶踩藭r眼光為何那般淡然透徹。

    鐘離權(quán)又搖起了扇子：不錯。在人間破妄?？赐傅闹皇羌?。而此時堪破真仙境界的極致。能看透輪回中靈智開啟的眾生。我的此法眼。曾修行了很多年。恭喜你了！

    梅振衣卻不驚不喜的皺眉說了一句：如此法眼。很危險。

    鐘離權(quán)點頭道：是很危險。足以憑之顛倒紅塵、禍亂眾生、引人迷狂。行事似能無往不利。所以有入魔之虞?！?？清風(fēng)出來了。

    大唐開元二十三年（公元735年）十一月七日。梅振衣堪悟真仙境界的極致。的通明法眼。就在同一天。大唐國師善無畏在長安圓寂；就在同一時間。清風(fēng)走出了神木林。飄然出現(xiàn)在敬亭之巔。

    梅振衣迎上前去問道：仙童。您怎么一個人走去神木林。加百列呢？

    哦。她還在里面。一時半會出不來。清風(fēng)的神情與以往一樣。淡淡的回答。接著微微驚訝的看著梅振衣道：你的修為精進(jìn)神。如今已證真仙極致。出乎我的意料。

    就別談?wù)褚铝?。仙童與加百列在神木林中這么長時間。都干了些什么？她為什么出不來。不會是你將她怎樣了吧？鐘離權(quán)也有些莫名其妙。很疑惑的問了一句。

    未完待續(xù)。如欲知后事如何。請登6節(jié)更多。支持作者。支持正版閱讀！