“呵呵，你是在搜索記憶里對(duì)我的映象嗎？”突然伏羲笑了笑，沒有任何情感波動(dòng)，但卻讓依舊沉浸在記憶里的徐珪嚇了一跳。

    “……呵呵，抱歉……”徐珪尷尬的笑了笑，宛如一個(gè)犯了錯(cuò)的小孩。

    “無妨。”伏羲笑了笑，從衣服里掏出一個(gè)精致的精囊，隨后交給徐珪。

    “這是？”徐珪滿臉疑惑，不停地掃視錦囊和伏羲，一個(gè)安安靜靜，一個(gè)笑瞇瞇，但又不好意思打開，便僵在那邊，愈發(fā)的尷尬了

    “你打開看看。”伏羲看著徐珪，滿是善意。

    “恩……”徐珪小心翼翼地打開，頓時(shí)一道金光從錦囊中散開，錦囊里的，是一本老舊的書籍，看不到任何字。

    “伏羲大神，請(qǐng)問這是？”

    “這是十六卦?！?br/>
    “十六卦！”徐珪大驚，難以置信地看著手中古舊的冊(cè)子。

    伏羲八卦的六十四變，便是十六卦，傳到殷商時(shí)期，因?yàn)檫@十六卦泄露天機(jī)，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數(shù)都不全。不過能懂得一二分的人，就已經(jīng)極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運(yùn)籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會(huì)解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業(yè)。

    關(guān)于抹去的卦數(shù)，先說最有可能的鬼卦。易經(jīng)八卦算天算地，算生不算死，我們中國(guó)人歷來相信人死為鬼，死往陰界的說法，那么為什么這么重要的鬼，卻算不出來呢?正是因?yàn)槟ㄈサ氖悄且回怨碡?。鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應(yīng)為，天卦、人卦、地卦、鬼卦。神明怕人算生算死，驅(qū)使鬼于地下，能力通天達(dá)地，因此抹去鬼卦，令人只能主宰地上之事。此種情形最為可能。

    再說這最有根據(jù)的獸卦。我們知道，上古之時(shí)洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數(shù)，而三皇五帝和部族首領(lǐng)多有能驅(qū)獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。而殷商之后，再也沒有上古神獸出沒了，這是為什么呢?因?yàn)槿藗円呀?jīng)遺失了能驅(qū)使神獸的獸卦。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能為大到能貫通天地的人，那就是王了。貫通天地的這一豎是什么呢?看看上古傳說就知道了，那就是供王驅(qū)使的獸阿。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸卦，算獸驅(qū)獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商只余三爻八卦，失卻了驅(qū)獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領(lǐng)了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。

    最后說這最沒可能卻最講得通的神卦。神明為何抹去一卦?這人不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，不礙天上之神的事兒啊。人是神造的，人在神下，再怎么折騰，那也是神的造物，犯不著如此出手干涉吧。導(dǎo)致神明終于按捺不住，抹去一卦的，正是因?yàn)槿耸种羞€有一卦神卦。人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅(qū)神，這是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已經(jīng)不再是人王了，那是神王!所以，神明不得不抹去這最最厲害的神爻，讓人的能力限于天神之下。我覺得這是最講得通的說法，那么這伏羲十六卦從上至下應(yīng)為，神卦、天卦、人卦、地卦。

    伏羲十六卦的還原形態(tài)我們已經(jīng)大致揣摩了一點(diǎn)端倪，下面我們?cè)賮砜纯次耐醢素粤淖冎缓侠?。首先八卦之?dāng)?shù)2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16來的煌煌正大渾然天成。再說六十四變是兩卦合成，這也講不通阿，難道天人地之下又有個(gè)天人地不成?而且六十四變的卦辭中從來都是從下至上一爻一爻的解，從來沒有分成上下兩卦來解的呀(卦辭沒有，象傳有)。所以這六十四變不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四變，魚龍混雜，真跡蕩然無存。

    網(wǎng)上又有一說，說是伏羲八卦實(shí)為伏羲四卦，其形態(tài)正是韓國(guó)國(guó)旗上的樣子，要我說，這純屬無稽之談。先不說只有四卦能算出來個(gè)啥，就單說這卦的組成就不對(duì)，三爻的排列組合就是八個(gè)，只有四個(gè)那不是就缺了四種排列組合么。韓國(guó)國(guó)旗上，斜對(duì)角上四個(gè)卦形，左上角是個(gè)三陽(yáng)爻，右下角是個(gè)三陰爻，左下角和右上角是兩個(gè)一模一樣的陰陽(yáng)陰的卦形。只有四個(gè)，缺了四個(gè)，結(jié)果還有兩個(gè)是重復(fù)的，完全是弄個(gè)形湊個(gè)數(shù)的，還說什么四卦，真是子虛烏有。

    “呵呵，你想的不錯(cuò)。”就在徐珪思考的時(shí)候，伏羲笑了笑，接著道，“現(xiàn)在那些懂得八卦皮毛的人，已經(jīng)可以接近于窺探天機(jī)，若你學(xué)會(huì)這十六卦，你便可以推出所有天機(jī)。”

    “可是……八卦我自問都學(xué)不上，十六卦又怎么可能……”徐珪小聲道。

    “呵呵，正是因?yàn)楹笫乐挥邪素?，所以難學(xué)，而十六卦，內(nèi)容完整，系統(tǒng)完備，環(huán)環(huán)相扣，你輕而易舉的便可學(xué)會(huì)?！?br/>
    “哦，所以才刪去十六卦的半數(shù)，只為了天機(jī)不泄露?！?br/>
    “呵呵，是呀，給了你十六卦，就等同于讓你知道天機(jī)，接下來怎么做，我想你會(huì)了解的?！?br/>
    “恩……了解。”徐珪點(diǎn)點(diǎn)頭，他明白伏羲的意思。

    “好了，沒事了，你到我身后的山洞里，去見見女媧吧?！?br/>
    “女……女媧！”徐珪再次大驚，伏羲和女媧幾乎是人類的始祖，眨眼的功夫就要見兩個(gè)，容自己緩緩。

    傳說女媧和伏羲均為風(fēng)姓。

    女媧和伏羲的母親為華胥。古籍多提到華胥因?yàn)樵诶诐刹攘舜竽_印而在成紀(jì)生下伏羲。古華胥國(guó)在今陜西省西安市附近的藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)，有華胥溝、女媧谷、煉石臺(tái)等相關(guān)地名遺存。女媧與伏羲結(jié)合，為最早的婚姻。唐代盧仝在《與馬異結(jié)交》詩(shī)中寫道：“……女媧本是伏羲婦，恐天怒，搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補(bǔ)。補(bǔ)了三日不肯歸婿家，走向日中放老鴉。月里栽桂養(yǎng)蝦蟆，天公發(fā)怒化龍蛇?！?br/>
    女媧造人的傳說根源，來自于女媧作為婚姻之神的身份。這一形象的建立正因?yàn)榕畫z創(chuàng)立了婚姻制度?！堵肥贰氛J(rèn)為女媧規(guī)定了以姓氏來安排婚姻。姓標(biāo)志著母系血緣。女媧與伏羲為兄妹成婚，即同姓。但在此之后，婚姻即規(guī)定同姓不婚。

    新疆岀土的人首蛇身伏羲女媧圖。其中女媧持規(guī)，伏羲持矩。

    因?yàn)榛橐鍪侨祟惿鐣?huì)的基本倫理，所以漢代以來常描繪女媧伏羲執(zhí)掌圓規(guī)和矩尺，象征婚姻規(guī)矩。

    女媧創(chuàng)造了笙簧。笙是將竹管插在葫蘆內(nèi)制成，即類似今日之葫蘆絲?；删褪求瞎苤械幕善?。聞一多在《伏羲考》中認(rèn)為伏羲和盤古都和葫蘆有關(guān)，因此女媧用葫蘆和竹管造笙的傳說，也與其兄長(zhǎng)伏羲相聯(lián)系。

    后人又以“笙”為“生”之意，象征女媧生人。

    關(guān)于女媧，還有個(gè)故事如下：

    媧下凡欲納祭，而現(xiàn)淫詩(shī)于寺，勃然大怒，得乎殷紂所為，遂大罵：“無道昏君，焉能以淫心污眾生之圣母耳？待吾處治，墮入幽冥！”然查其典例，現(xiàn)祥龍飛騰，無所不祥。媧神遂言：“其歲尚未到，然吾則念商紂亡矣，故為天誅之。\二部靈石內(nèi)，后稱之”女媧之石“。媧神接朔風(fēng)解結(jié)，離天而行。

    媧神曰：”世人欺侮靈母至此！“遂降烈火，焚眾人以周地，期間多有哀苦者。元神降無疾風(fēng)，滅焰舌于不君山上。以大力趣惡戾之靈母，封其元神于媧石內(nèi)，澆金靈之氣與之抗，媧者負(fù)傷，未能逃脫。遂委天山神族看守，直至今日。天山之族，元神所化之神將也。蓋其靈力于膝，號(hào)曰”天山膝神“。