時(shí)光荏苒，自楚云楚玉跟隨巽天峰首座何言上了這巽天峰以來，已有大半年的光景。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說網(wǎng)在這期間，楚云楚玉依舊住在一處。話說這蜀山參膺巽天一脈，門下既有男弟子也有女弟子，因而也就會(huì)有專門的男弟子別院和女弟子別院。雖然不時(shí)也會(huì)有兩情相悅者結(jié)成道侶，但是為了減少所謂肉yu對(duì)道心的影響，男女之間也會(huì)極力的保持克制。而楚云楚玉依舊能夠同住一處，除了是何言對(duì)天賦異稟的楚玉的溺愛，照顧二人相依為命數(shù)年的兄妹之情之外，更重要的理由，是目前楚云楚玉名義上還只能是何言的關(guān)門弟子。

    蜀山參膺一門能在修真界享譽(yù)逾萬載，不斷完善了一套較為詳盡門規(guī)。其中為了保證門中心法口訣，以及各種絕學(xué)不會(huì)外流，對(duì)于新弟子入門，有著一套繁瑣而細(xì)致的程序，別的不談，其主要路線便是在已經(jīng)確定收入門下之后，就會(huì)指派得力弟子去詳查其之?dāng)?shù)代之內(nèi)的家世背景。同時(shí)，還會(huì)有師門長輩親自檢查所有新入門弟子的靈根與根據(jù)生辰八字演算其命相，除了進(jìn)一步了解該弟子的資質(zhì)情況，還可以在檢查中，知道其是否帶藝入門。

    楚云楚玉的身份背景自然不會(huì)有任何問題，單憑楚玉所擁有的異屬xing冰靈根，帶一個(gè)裙帶，似乎也沒有太大的問題。只是問題出在后面的那個(gè)步驟。

    這起初，何言是比較不重視，或者說不看好楚云的，原因很簡單，楚玉修真天賦卓絕，但是楚云就一一般人，說得更具體難聽一些，比一般人還要一般——

    常人按照五行，金木水火土，大致分為五種屬xing的靈根，一般來說如若不看靈根的質(zhì)量，僅看數(shù)量的話，靈根的數(shù)量越少，修真的天賦相對(duì)就會(huì)越好。

    一般常人多數(shù)也就是四五個(gè)靈根，這樣的凡人，按常理說是不太適合修真的，即使比較有背景，踏上了修真之路，絕大多數(shù)情況下也不可能走的太遠(yuǎn)。

    楚云的靈根正是這一般人中的一般人，金木水火土五靈根就給占全了！而且五靈根分布的非常平均，兩兩之間的質(zhì)量差距幾乎沒有，更為諷刺的是，這五個(gè)屬xing的靈根質(zhì)量還就都不錯(cuò)。是時(shí)，何言不禁眼角微微抽搐，暗罵了一聲：“呸！”至今，以何言的博學(xué)，也不曾聽聞過任何一種能夠砍掉一兩個(gè)靈根，此等逆天改命憑空大幅提升修煉資質(zhì)的方式。于是乎，何言也就只把楚云當(dāng)成了隨楚玉的一個(gè)裙帶。

    而楚玉的異屬xing冰靈根，變異的極其徹底，沒有一絲的雜質(zhì)。另一屬xing的木屬xing靈根，也算是中規(guī)中矩，質(zhì)量一般，好處是并沒有克制主屬xing冰靈根。權(quán)衡利弊之后，似乎偌大的一個(gè)蜀山巽天一脈，養(yǎng)一個(gè)“裙帶”幾十年，也沒什么大困難。

    要說楚云也不是沒有優(yōu)點(diǎn)，就是經(jīng)過生辰八字演算命相，竟然還是將五行占全了。

    話又說回來，這命數(shù)怎是說算就能算的？一般來說命相越是復(fù)雜，越是難以被演算。況且演算最直接的途徑——生辰八字可是隨便能讓他人知道的？當(dāng)何言演算結(jié)束，當(dāng)即便油然而生了一種想要罵娘的沖動(dòng)。多少修仙中人夢寐以求的近乎完美的命相，竟然出現(xiàn)在了一個(gè)廢柴的身上，怎能讓人不吐血。

    出于眼不見心不煩的心態(tài)，何言在每ri親自教授楚玉的同時(shí)，對(duì)楚云就始終抱著一種愛理不理的態(tài)度，有事可以出來見上一面，三言兩語便打發(fā)了了。至于修真有關(guān)事宜，自交給門下幾個(gè)嫡傳的親信弟子了。而楚云倒也相當(dāng)配合——常年養(yǎng)成的作息習(xí)慣，第二ri，便又早早負(fù)弓上山了。何言一行又撲了個(gè)空，反正何言找的也不是楚云。以至這段時(shí)候，楚云來找何言的次數(shù)，兩只手都能數(shù)得過來，所以何言對(duì)楚云還不至討厭。

    楚玉這邊，由于楚玉初踏修真之路，是沒有任何底子的，即使天賦卓絕，也只能從最初的引氣期開始修煉。這個(gè)引氣期，嚴(yán)格來說，還并不算是真正的修真之路上的一個(gè)必須的階段。只是最初級(jí)的引天地靈氣入體的一個(gè)過程，再將引入的靈氣在體內(nèi)進(jìn)行多次循環(huán)，最終達(dá)到體內(nèi)靈氣充盈的境界，這便是引氣期圓滿了。便可開始修煉下一個(gè)階段——筑基期。只有進(jìn)入了筑基期，才可算是真正開始了修真。

    因?yàn)橐龤馄谥荒芩闶钦嬲_始修真的過程的一個(gè)熟練和實(shí)習(xí)，幾乎沒有任何靈力的積累，也并不會(huì)出現(xiàn)任何瓶頸，并不需要所謂的閉關(guān)頓悟。只要年月一長再笨的人也能筑基。這也就是凡間道觀里的道士往往能夠延年益壽的原因。有些底蘊(yùn)的勢力或者門派、家族，對(duì)于那些資質(zhì)平平的，有著血緣關(guān)系的子弟，甚至可以直接用丹藥強(qiáng)行將“子弟”推到筑基期。不過這樣，沒有過程的強(qiáng)行提升修為，對(duì)于修真者后面的修煉沒有好處。

    何言教楚玉的也只是尋常的感知和引天地靈氣入體的方法，以及一些他幾百年修行間對(duì)于運(yùn)氣的經(jīng)驗(yàn)只談。是故，楚玉每晚還是會(huì)回來與楚云同住。楚云之前便是為了生計(jì)riri早出晚歸，倒也沒有感到任何不妥。

    雖然說是個(gè)人都能夠完成引氣，筑基成功。但是單從這個(gè)境界的修煉速度，修真者的資質(zhì)就可見一斑了。何言就曾私下把楚玉比作一塊未經(jīng)打磨過的“璞玉”，可見，何言對(duì)于楚玉的修煉那是相當(dāng)滿意的。才大半年的光景，楚玉儼然已經(jīng)引氣期大成。走完了一般門下弟子要用至少將近二十個(gè)月才能走完的路。

    至于楚玉和楚云的身份問題，何言也早有計(jì)劃，即使是門規(guī)森嚴(yán)，也不是沒有變通的方法，其中的先例還不只一兩例。一些出自某些家族中的長老，也需要提攜家族后輩進(jìn)入門派修行。于是就可以稍等時(shí)ri，待到蜀山參膺門下一次的開山收徒的時(shí)ri，自愿放棄挑選新入門弟子的權(quán)力。當(dāng)然，無論是提攜后輩還是招收賢徒，這辦的都是人情事，也就不可能太厚臉皮，不能一次把一個(gè)家族都搬上蜀山了。一般一次也就舉薦個(gè)一二人，最多也不會(huì)超過三人之?dāng)?shù)。

    在蜀山參膺門傳承的數(shù)萬年間，究竟是那位前輩開創(chuàng)的先例，已然不可考，只是其間出過不止一次的前輩長老識(shí)人不善，導(dǎo)致輕則門風(fēng)敗壞，重則混入jian細(xì)，還有絕學(xué)外流的事情。以至經(jīng)過門內(nèi)長老保舉入門的弟子，會(huì)接受更為嚴(yán)格的身份審查。倒是其中有一條不成文的規(guī)定，一旦筑基成功便不可能入門了。這也是防止jian細(xì)帶藝入門的一種方法，只是，有不少“子弟”只能嘆息生不逢時(shí)了。

    只是這些“人情”程序，并不會(huì)寫入典籍之中，門內(nèi)弟子只要在門內(nèi)修行了一段時(shí)ri之后，也是能夠陸續(xù)了解到一些這種事情的。

    蜀山巽天一脈此代為旋字輩，只要師傅還是何言，即使早入門百余年，也是同輩的師兄弟。楚云楚玉同樣也有了對(duì)應(yīng)的門派字號(hào)——旋云、旋玉。期間，何言的大弟子旋智，就是那晚，造訪楚云木屋的兩人中的那位年長的師兄教授了同樣的引氣期的引氣吐納之法。由于楚云習(xí)慣早起，加上位數(shù)不多知情的幾名弟子都在忙著三十年一次的開山收徒試練的相關(guān)事宜。沒有人來關(guān)心楚云的生活問題。直到大半年后，眾人都閑下來的時(shí)候，一ri，何言心血來chao，抱著一絲幻想，想要查看楚云的修煉的進(jìn)度。