靈巖寺是一處有著醇厚的歷史文化內涵和優(yōu)美自然景觀的勝地，位于泰山之陰，是中國四大古剎之一，始建于北魏孝文帝年間。寺內塔高樹古，文物薈萃。

    凡古人建寺，多選深幽遠峻之山?！吧讲辉诟?，有仙則靈”。而“仙”者，或為大隱，或為高僧，或為道行高超的道士。靈巖寺內墓塔林立，自古以來歷代高僧長眠于此，可謂“仙骨”不少，泰山便因寺因僧而充滿靈性。從山下仰望，流嵐彌漫山巔，山銜著云，云偎著山，可謂仙境矣，或真有神仙居住其中？

    一進寺門，便見兩座石碑佇立一側，石碑上分別鐫刻著金世宗與明英宗所頒詔書，詔告寺中所有樹木一概不得砍伐，是以寺內各種樹木多達兩萬多棵，大雄寶殿前的兩棵銀杏樹已有1200年的歷史。靈巖寺的千年銀杏很多，棵棵蒼老遒勁，見證了千年的斗轉星移、世事變換。

    寺內有竹，有古木，有塔，有鳥窩，景色清幽，殿前清煙裊裊，小路清潔無塵。吳宇他們一一拜過眾佛，將花費千元買來的供香點燃供上，每過一佛都祈求張宗平安，大家無事。

    午后的陽光很好，空氣清新，吳宇一行人拜完佛隨處溜達。繞著辟支塔轉了一圈，看了據(jù)說只有嵩山少林寺才能與之媲美的塔林，沒什么特別的感覺，倒是看到殿里梁上雕塑著的飛天時，吳宇沒來由的一陣激動。想起中央三套電視序幕里的飛天美女，那中嫵媚簡直無法形容的出，不過在佛殿里想美女，不知道是不是大不敬!

    游人不少，可維持秩序的小和尚卻在春春光明媚的陽光下打起了瞌睡，還真有點春眠不覺曉的意思。王濤悄無聲息地撫摸飾有佛像花紋的青石墻面時，小和尚突然醒來將他制止！莫非是真練過武功的武僧？似睡非睡？！

    大家逛完靈巖寺出門之際，看到了一個買糖葫蘆的老太太。兩個丫頭興高采烈地跑過去買了幾竄抓在手中揮舞，吳宇他們也樂得在旁邊的小凳子上邊吃邊休息。

    老太太很有口才，竟然將靈巖寺里的景點倒背如流，經(jīng)過她的描述，那些雕刻精美的一幅幅壁畫，立刻變成了“上刀山下油鍋”“放下屠刀立地成佛”的典故。聽了老太的介紹，吳宇才覺得這趟靈巖寺沒白來。

    講完了典故，老太太情緒激動慷慨激昂地說：“你們有沒有發(fā)現(xiàn)這里沒有后門？古代的人不用說后門，連后窗都沒有一個，不信你就再進去看看！人家現(xiàn)在干什么都有后門，我就是沒有后門才辦不下來導游證的，我哪點不行？就是因為沒有后門。。。。。?！?br/>
    汗一個！看來就是在法力無邊的佛祖跟前，照樣還是有這些污七八糟的俗事。吳宇看著眼前進進出出的香客們想：這前來拜佛的人，有的是誠心實意吃齋念佛，可有的卻是大腹便便的官員富豪。要說官員富豪們來拜佛，心中真的是想祈求平安？抑或是想讓佛祖保佑他們繼續(xù)貪贓枉法？這個問題恐怕就很難說的清了。

    曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過一篇太極黃關于燒香拜佛的文章，覺得很有道理，這會兒貼出幾段來和大家分享一下，希望太極黃不要介意：

    博客中登載的一系列社會熱衷于燒香拜佛的文章，是早幾年就應該說的事情，其實只要是中國人在的地方都有這些事存在，不足為奇，但現(xiàn)在奇怪的是：燒香拜佛的大腕們竟然是政府的各級官員，而中國是什么社會？社會主義社會。按社會主義的祖宗馬列的核心理論之一唯物主義來說，這些都是徹徹底底的“迷信”。

    那么，按易理來說，燒香拜佛這一方式是不是迷信呢？是，也不是。這就是太極黃的觀點。

    燒香拜佛作為一種洗心向善、崇敬禮拜的方式，無可厚非；不拜不信不燒，也是人的自由；燒得過分了，同樣是對佛道的一種褻瀆。

    這個問題同樣要用“態(tài)度決定一切”這句話來說，也就是我們通常說的“事情的善惡性質是由人心而定的”，這樣說還有些搞不懂的話，就只好用武功來說了：任何一門武功，都沒有邪正之分，關鍵在使用的人是正還是邪。所以，對燒香拜佛的認識也應該是這樣的。

    如果我們心中有佛，有道，有義，用燒香拜佛的方式—已形成社會約定俗成的方式了—表達一下，對人是能引善入良的。

    但當我們夢想通過燒香拜佛使自己的“貪、色、急、欲、癡”更上一層樓的話，就太過分了，就是“惡念”了。

    易經(jīng)有云：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。

    傳統(tǒng)的易學大師，包括現(xiàn)在的教科書都把“天行健”解釋為”“天（自然）的運動剛強勁健”，地勢坤呢，則解釋為“大地厚實和順”——來自于我國最高學府清華大學的解釋。對這種解釋，太極黃極力反對，認為它“極其乏味、相當馬虎學生、腦袋瓜根本沒動、詞不達意，誤人子弟”

    本來太極黃不想提前把自己對易經(jīng)的理解透露出來，但既然“易本不獨屬于我一己”，就現(xiàn)在說了吧。

    天行健———天道的運行，是無私公正的，不因人而變的，也是無求于他的，天象一個男人一樣，勇敢地承擔起他自己的責任，堅強而默默地盡興心盡責。

    因此，天有天之責，地有地之責，人有人之責，天地無負于人，是天地盡了自己的本份職責。人盡了自己的本份職責，則能稱為君子了，所以，君子自強不息，自求進步，發(fā)憤圖強，永不信息。（各位看看，這種解釋多舒服）

    人不盡責，則有違人道：為官者，貪、勢、利、害、惰，耗、色；為商者賄、暴、不義取財、等都是反道即反動的品行，天地就要懲罰他了。

    如果我們做了壞事，能用燒香拜佛就能把罪“抹掉”的話，那天還叫什么天呢？地還能叫什么地呢？如果香燒給了比人還壞的天神地神，如果拜了比人還壞十倍的佛，那我寧愿不燒不拜。

    實際上，我認為天總是“天理昭昭，天道不藏奸”的。而且天地也是“不受賄的”。

    因此，燒香拜佛其實并不能解災，自己作的孽，總是要自己還的，因此，那些在社會中犯了大罪的官僚們，添了很多不義之財?shù)谋┥虃?，害了人失去生命或者歡樂的壞蛋們，別想燒幾柱香，拜幾下頭就能平安，這是夢想。既有今日，何必當初？

    ………………

    心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心，因有果果有因即因即果終甚因結甚果。如此說來，吳宇的擔心也不是沒有道理的。

    回到鎮(zhèn)上才下午四點多鐘，大家商量了一會兒決定趕到泰安吃晚飯。由于中午那頓飯留給吳宇的印象實在不怎么地，所以他也表示沒意見。

    到達泰安找了家象樣的賓館住下，晚飯的質量顯然要好的多，吳宇一個人吃了兩份清龍臥雪（赤鱗魚），以此報復中午的心理失衡。也許是吃的太多，吳宇的肚子突然疼的要命，只好上洗手間解決內部斗爭。

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