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    少年時(shí)就參禪修行，以修養(yǎng)心性為主，不追求外在的形象（不為表象所累），但對(duì)佛經(jīng)經(jīng)典中深?yuàn)W的義理，即使沒(méi)看過(guò)只要一接觸就能理解。（聰慧過(guò)人，智商很高,內(nèi)在修為。）

    遠(yuǎn)處近處的出家僧眾們，都爭(zhēng)相向道英法師請(qǐng)教解除心中的疑問(wèn)。

    道英常對(duì)他們說(shuō)：“你們還沒(méi)有真正探究到問(wèn)題的根源；最好是能想想問(wèn)題是從哪里開(kāi)始的，找到之后再來(lái)問(wèn)我吧?！?br/>
    問(wèn)的人回去后，認(rèn)真思考疑惑的地方，大部分都能自己解開(kāi)疑惑，思考后還不明白，再來(lái)問(wèn)的，道英法師都能為他們解說(shuō)其中的關(guān)健處，他們都能明白歡喜的回去。

    道英法師有一次與大家乘船渡黃河，船在河中漂流的時(shí)候沉沒(méi)了，船上的人都淹死了。

    岸上出家人和世俗的人們都看著道英法師沉到了水里，都面對(duì)河中悲痛地哭泣。當(dāng)時(shí)正值冬末，河里的冰剛開(kāi)始融化，但靠近岸邊的還很堅(jiān)硬。

    道英法師這時(shí)從河中走了出來(lái)，穿過(guò)冰層回到岸邊。

    岸上的人非常諒喜，爭(zhēng)著脫下身上的衣服給他穿，道英法師說(shuō)：“我身體還熱的，不用披衣服的?！?br/>
    說(shuō)著慢慢走出人群回去了，一點(diǎn)都沒(méi)有受凍的樣子。

    看他的身體，紅紅的如火烤一般。

    知道的人都認(rèn)為是入定的原因。（入定真是個(gè)極高的境界）

    道英法師有時(shí)給人放牛趕車(chē)，有時(shí)配大蒜就飯吃，有時(shí)穿俗家的衣服，頭發(fā)有幾寸長(zhǎng)。（不拘泥于外表，果然是高僧！）

    他曾經(jīng)有一次到仁壽寺，道懸法師恭敬的安排他住下。

    晚上他向道懸說(shuō)：“晚上但求一飯?！?br/>
    道懸說(shuō)：“你是有大德行的人，雖然不帶吃相（不像是個(gè)吃貨啊？），難道不能為了避免世人的譏嫌，而過(guò)午不食嗎？”

    道英法師笑著答道：“你心里的妄想雜念，一刻也不能停止，何必白白忍受饑餓，讓自己受苦呢？（微妙的道理，你自己想那么多，你的身體知道嗎？大道自然！）”道懸聽(tīng)了，非常佩服贊嘆。

    道英法師于唐朝貞觀中葉圓寂。（法端及僧俗都這樣說(shuō)。）

    【原文】

    河?xùn)|沙門(mén)釋道英。少修禪行，以練心為本，不慎威儀，然而經(jīng)律奧義，莫不一聞縣解。遠(yuǎn)近僧尼爭(zhēng)就請(qǐng)決。英輒報(bào)謂曰：“汝尚未疑，宜且思疑，凝成然后來(lái)問(wèn)?！眴?wèn)者還而思疑，多固思自解而去。有思而不寤，重來(lái)問(wèn)者英為說(shuō)其機(jī)要，皆喜寤而還。嘗與眾人乘船黃河，中流船沒(méi)，眾人皆死。道俗望見(jiàn)英沒(méi)，臨河慟哭。是時(shí)冬末，河冰始泮，兩岸猶堅(jiān)，英乃水中出行至岸，穿冰而去，岸人敬喜，爭(zhēng)欲解衣衣之。英曰：“體中尚熱，勿覆衣也?！毙斐龆鴼w，了無(wú)寒色。視其身體，如火炙處。其識(shí)者以為入定故也，或時(shí)為人牧牛駕車(chē)，食蒜啖飯，或著俗衣，發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸。嘗至仁壽寺，道懸敬安處之，曰：“晚求食?！睉抑^曰：“上德雖無(wú)食相，豈不為息譏嫌？”英笑答曰：“懸公心方馳驚，不暫休一息，而空饑餓，何自苦也？”道懸嘆服。貞觀中卒（法端及道俗皆說(shuō)云爾）?！囤?bào)記》-唐-唐臨