“啵！”
好像有一道聲音，直接在袁孟的心底響起。
他只感覺(jué)自己的整個(gè)心神突然一輕，旋即出現(xiàn)在了一處莫名所在。
在袁孟的心神，出現(xiàn)在這里的一瞬間，便是開(kāi)始不由自主的，向著周?chē)鷶U(kuò)散開(kāi)來(lái)，在短短的時(shí)間之內(nèi)，便已經(jīng)彌漫了整個(gè)莫名所在。
這是一處無(wú)形無(wú)質(zhì)，萬(wàn)物不存，時(shí)空不顯的虛無(wú)之地。
這里的空間無(wú)限大，卻又無(wú)限小，像是虛幻的心靈空間，卻又并不完全相同。
當(dāng)袁孟的心神意志，完全的彌漫在這片虛無(wú)之地的時(shí)候，便已經(jīng)與之自然而然的融合在了一起。
也是明白了這處虛無(wú)之地的來(lái)由，這里說(shuō)他是心靈空間也沒(méi)錯(cuò)，只是不夠完全、不夠準(zhǔn)確而已。
這里更像是袁孟身體的倒影，他身體的一切，現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)身體、概念上的心靈空間，這所有一切的一切，盡皆在這里統(tǒng)合為一，化作了這片虛無(wú)之地。
而現(xiàn)在這片虛無(wú)之地，除了袁孟的心神意志之外，卻是再也沒(méi)有其他的任何事物，就連時(shí)空的概念都不存在。
所以，袁孟索性根據(jù)這種特性，給這處虛無(wú)之地起了個(gè)名字，他稱(chēng)其為“太易空間”，取自先天五太之中的太易。
太易者，神之始而未見(jiàn)氣也。
太易，神意開(kāi)始誕生，卻連最基本的氣，都是見(jiàn)不到，并不存在的。
太易空間之中，雖說(shuō)除了袁孟的心神意志之外，再也沒(méi)有其他任何外物。
但是袁孟卻可以根據(jù)太易空間之中的一些特性，感受身體的一些情況。
那是一種很奇妙的感覺(jué)，袁孟的心神意志，在與太易空間融合之后，可以說(shuō)他就是太易空間，太易空間就是他，太易空間之中的一切，都在他的感應(yīng)掌控之中。
不過(guò)有些地方，雖然也在他的掌控之中，但是卻總與其他的地方有些不協(xié)之處，并且這些地方，還在不停的向外擴(kuò)張。
對(duì)于這些地方，袁孟自然而然的，便是在心里產(chǎn)生了一股明悟，這里正是自己身體上的癌細(xì)胞的倒影所在。
當(dāng)袁孟感受到這一切之后，不由心中喃喃，原來(lái)自己身上的癌細(xì)胞，已經(jīng)開(kāi)始擴(kuò)散了嗎？
袁孟苦笑之余，卻也真正的確認(rèn)了，現(xiàn)實(shí)中對(duì)于癌細(xì)胞的研究，那就是癌細(xì)胞，真的就是自己本身的細(xì)胞。
因?yàn)樗陌┘?xì)胞，也投影在了這處空間，并且在這空間之中，一樣受到他的絕對(duì)掌控，只是與其他區(qū)域格格不入，有種不協(xié)調(diào)之感。
呃，你說(shuō)癌細(xì)胞就是本身細(xì)胞，全地球人都知道。
嗯，我要說(shuō)的是，這個(gè)世界不是地球，他叫藍(lán)星。
你又說(shuō)藍(lán)星人也知道。
但是，對(duì)于這一點(diǎn)，又有誰(shuí)是能夠真的體驗(yàn)到的？
而現(xiàn)在的袁孟，卻是真正的親身體驗(yàn)到了，只是他寧愿并不知曉，因?yàn)樵谔卓臻g顯示出的投影，實(shí)在是太嚇人了。
怎么說(shuō)呢？
太易空間，無(wú)限大，卻又無(wú)限小。
之所以說(shuō)他是無(wú)限小，那是因?yàn)樵?，只是花費(fèi)了極短的時(shí)間，便已經(jīng)將自身的精神意志，遍布了整個(gè)太易空間。
而且這個(gè)時(shí)間，大部分還都被他用來(lái)，與太易空間的融合之上了，否則以太易空間，那沒(méi)有時(shí)間、空間概念的特性。
袁孟的心念轉(zhuǎn)動(dòng)之間，他的心神意志，便會(huì)遍布整個(gè)太易空間。
而說(shuō)太易空間無(wú)限大，那也沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)檫@里也同樣有著心靈空間的特性，什么特性，那就是心有多大，世界便有多大。
理論上只要你能想象的出來(lái)，無(wú)盡的大千世界，無(wú)盡無(wú)限多元宇宙，無(wú)盡的混沌鴻蒙虛空海，太易空間都可以輕而易舉地將其容納。
既然如此，那么現(xiàn)實(shí)中的身體，映射到太易空間，是這個(gè)什么情況呢？那就是一個(gè)細(xì)胞，在太易空間的倒影，都相當(dāng)于一掛星河。
這還只是正常的情況，袁孟還沒(méi)有真的在太易空間，想象無(wú)盡的世界。
否則的話(huà)，那現(xiàn)實(shí)身體的一個(gè)細(xì)胞，那在這太易空間的倒影，都相當(dāng)于是一個(gè)無(wú)盡無(wú)限多元宇宙了，甚至還要更加龐大的多。
那么袁孟身體的癌細(xì)胞擴(kuò)散，映射到太易空間，又會(huì)是一個(gè)什么情況呢？
那就是每一分每一秒，都有一方方星河的空間，被轉(zhuǎn)化為有別于正常太易空間的空間。
這樣看去的話(huà)，是不是就比較驚悚了，也許只是一瞬間分神的功夫，就已經(jīng)有一方星河的太易空間被轉(zhuǎn)化了。
不過(guò)雖然如此，袁孟卻也沒(méi)有什么太好的辦法，他雖然可以掌控太易空間之中的一切，甚至可以將那些不同的區(qū)域，重新轉(zhuǎn)化為正常的太易空間。
但是，這其實(shí)并沒(méi)有什么卵用。
因?yàn)檎f(shuō)到底，太易空間不過(guò)是袁孟現(xiàn)實(shí)身體，與心靈相結(jié)合的虛幻倒影，他現(xiàn)實(shí)身體上所發(fā)生的事情，必定會(huì)映射到太易空間，對(duì)這里造成影響。
但是，就算袁孟對(duì)太易空間改變?cè)俣?，?duì)于他現(xiàn)實(shí)的身體，也都并不會(huì)產(chǎn)生什么影響。
就像是小學(xué)課本上講的猴子撈月那樣，無(wú)論你怎樣打撈水中的月亮，但是對(duì)于高掛天宇的真實(shí)月亮，又能造成什么影響嗎？
反而是真實(shí)月亮的陰晴圓缺，都會(huì)在水中倒影之中顯現(xiàn)出來(lái)。
雖然太易空間，與袁孟的聯(lián)系，要遠(yuǎn)比水中映月，更加玄奧、緊密的多的多。
但是它在本質(zhì)上，依然是屬于虛幻的存在，并不能對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)身體，造成絲毫的影響。
不過(guò)，當(dāng)其開(kāi)辟出太易空間之后，這種種的一切，便絲毫不能打消袁孟的積極性了。
他既然能夠在這講究科學(xué)的世界，經(jīng)過(guò)全身心的冥想，能夠開(kāi)辟出這樣一處，深入身體心靈深處的太易空間。
那么他是不是可以更進(jìn)一步，達(dá)到以心靈干涉現(xiàn)實(shí)的地步，進(jìn)而延緩，甚至是徹底的治愈自身的癌癥。
不過(guò)，對(duì)于之后的發(fā)展方向，袁孟卻也沒(méi)有太好的想法，畢竟無(wú)論是在那所謂功法典籍，還是經(jīng)典的釋道儒典籍之上。
可都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，這種身體倒影與心靈相結(jié)合，開(kāi)辟出一方太易空間的情況。
袁孟現(xiàn)在所能做的，也只能夠是拼命的，積攢自身的心神力量了。
畢竟，他在之前，可就是靠著積蓄的心神力量，方才一舉突破了瓶頸，開(kāi)辟出這一方太易空間的。
袁孟想罷，再次默默感受了一番太易空間之后，便是心神一動(dòng)，離開(kāi)了太易空間。
而隨著袁孟的心神回歸，身體之上的種種感官，便開(kāi)始一一的再次浮現(xiàn)。
隨后袁孟便是感覺(jué)身體一陣疼痛，并且伴隨著強(qiáng)烈的眩暈感，整個(gè)大腦都是昏沉沉的。
二話(huà)不說(shuō)，袁孟便是直接平躺在了地上。
一時(shí)之間，他只感覺(jué)整個(gè)房間，都在上下左右旋轉(zhuǎn)著，就連身下的地板，也是上下起伏著旋轉(zhuǎn)不斷。