邪苴隆背著母親給他準(zhǔn)備的苦蕎餅，走出臥甸三十里路的時(shí)候，取出包袱中的苦蕎餅摸一摸，那圓圓的薄薄的餅子仍然略有溫?zé)?。每一個(gè)苦蕎餅上都留著母親手掌上的體溫啊。這些餅子，將伴隨邪苴隆跋山涉水，給他前行的力量與溫暖。

    邪苴隆把苦蕎餅放回包袱，抹一下眼角涌出的淚水，繼續(xù)趕路。

    山影之上，殘陽西沉。

    怪鳥啼鳴，虎吼狼嘯。

    翻過這道山梁，從此，臥甸就遠(yuǎn)了，從此，邪苴隆就將在他鄉(xiāng)獨(dú)自開啟命運(yùn)之門。

    夜色深處，傳來邪苴隆悲愴的聲音，父親啊，魂兮歸來，愿你在墳?zāi)怪`體從此安息，愿你在恩米之靈魂豐衣足食居住三年三月又三天，然后回歸北斗星座，愿你在族譜之靈名，從此，代代相傳。再見，父親，你已遠(yuǎn)去，留下我，在這個(gè)充滿喧嘩與騷動(dòng)的世界，獨(dú)自面對(duì)饑餓、疾病以及人間一切苦難。父親啊，我不要牛馬千匹，我不要金銀萬兩，我只要獨(dú)自戰(zhàn)勝一切苦難的勇氣、智慧與力量。臥甸啊，媽媽，妹妹，愿你們平安、健康、幸福過好每一天。再見，臥甸。再見，母親。再見，妹妹。

    邪苴隆風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨兼程，來到東方安魯旺，扯扯安魯旺。

    這是一個(gè)風(fēng)和日麗的日子。邪苴隆的衣服由于長(zhǎng)途跋涉披荊斬棘而破爛不堪。他戴著一頂破舊的篾帽，隨著三三兩兩的行人走進(jìn)安魯旺都城。一路上，邪苴隆聽人們議論紛紛，熱鬧非凡。

    邪苴隆問身邊一位行人，大哥，今天是什么佳節(jié)，城里這么熱鬧。

    行人打量一下邪苴隆，明白他是一個(gè)外鄉(xiāng)人，就笑著說，兄弟，今天呀，安魯旺祖摩三父子在神廟前的祭祀廣場(chǎng)操練兵馬，這方圓幾百里的人都來觀看哪。

    邪苴隆謝過行人，繼續(xù)走路。

    安魯旺都城的格局，跟邪苴隆在楚哪蒙國見識(shí)過的可樂洛姆都城的格局差不多。

    先是巍峨的城樓，城樓上高高飄揚(yáng)著許多黑紅相間繡著雄鷹展翅圖案的旗幟，兩扇厚重的城門上整齊地鑲嵌著青銅圓釘，還有兩個(gè)青銅麒麟神獸頭。進(jìn)城之后，石板鋪就的道路兩旁，房屋鱗次櫛比縱橫交錯(cuò)，而且，青石道路相互平行或者相交，各種店鋪、客棧、酒樓層出不窮，眾多旗幟令人目不暇接。

    邪苴隆在可樂洛姆接受布摩教育時(shí)，知道先前楚哪蒙祖摩在可樂洛姆大興土木修建城池的盛況。

    布摩描述楚哪蒙祖摩修建可樂洛姆都城盛況的語言，一一在邪苴隆腦海中回響。

    布摩說，這個(gè)古城呀，說來規(guī)模大，修好了大城，命為世間的，第一座大城。城內(nèi)的宮殿，修成八角殿。殿內(nèi)分九重，祖摩住八重，布摩住九重，摩叩住七重，層層有等級(jí)。八角大宮殿，高聳人云端。八角大殿呀，從八個(gè)方位，開出八扇門。八扇大門內(nèi)，又開十六扇，十六扇門上，細(xì)細(xì)來雕刻，雕飛鳥珍禽，刻猛虎名獸。大小門窗上，都刻著花紋。八方大宮殿，終于落成了。楚哪蒙祖摩，非常的高興。楚哪蒙祖摩，吩咐手下人，全樓掛金燈，君臣師將兵，要大慶七天。這樣一來后，可樂大城呀，到處燈火明，各房設(shè)筵席，歌聲久不斷，人人都?xì)g樂。

    布摩說，要說這殿堂，全是名匠修，全由名師造。主持建造的，是那工匠師。楚哪蒙祖摩，下一道命令，就在那天呀，封他為大臣，在第四等位，除了君臣師，就數(shù)他第一。他們是這樣。第一位為君，第二位為臣，第三位為師，第四位為匠。這時(shí)工匠師，又受了君令，還要修大城，且在城四方，建造各式房，刻上九龍圖，九龍并相交。飛龍要巨大，看來才雄偉?；铎`又活現(xiàn)，遠(yuǎn)看似游龍，又像是真龍。說的是這樣，傳的是這些。

    布摩說，美麗的宮殿，對(duì)應(yīng)的八方，各方的前面，還要對(duì)九方。九方九個(gè)山，九山山頭青，九山山頭高，山下九丫口。每個(gè)丫口呀，各設(shè)一道關(guān)。關(guān)口又設(shè)營，九營一樣設(shè)，九口這樣守。一個(gè)個(gè)關(guān)口，一座座軍營。這樣地設(shè)置，都還嫌不夠，又在九營處，另設(shè)九崗哨，看管著大城。九營九地前，還有十八卡，十八個(gè)關(guān)卡，環(huán)繞著全城。此乃有名城，夜郎可樂城，九營十八卡，如此的美名，便這樣得來，九營十八卡，不知者沒有。楚哪蒙祖摩，住進(jìn)了宮殿，美好的日子，又過多少年。夜郎國各地，風(fēng)調(diào)雨又順，五谷大豐收，牛羊肥又壯。可樂大城呢，到處都練兵，楚哪蒙基業(yè)，從此奠定了。

    布摩說，楚哪蒙祖摩調(diào)遣了隸屬九部十八邑中的能工精匠擴(kuò)建高堂宮殿。大城宮殿似如明珠放金光。上有青松嶺，下有綠樹林，左有文曲水，右有環(huán)山艷，風(fēng)景獨(dú)好。陀尼工匠人，五騎架一車，十騎做一伙，有德畢氏族高師相助。伐木如雷吼，切削木頭的飛屑遮天蔽日，成排的工匠，成行的藝人，千萬條墨線如同織布的緯線，依照天象建房屋，操作的工具猶如鴿子叩頭。天有九宮，房屋建九室，地有八卦，屋柱取八列，天有七宮，屋設(shè)七門。取天象建九重宮殿，零礎(chǔ)石做八列柱基，三柱撐起宮闕，自然協(xié)調(diào)均稱。建造的宮殿，有九重二十四廳三十八室，陽降陰升，錯(cuò)落有致。雕刻的畫面取各種飛鳥以鴻雁鷹為首，取各種走獸以虎豹豺?qū)I，取各種草木以松桑蒿為首。工藝精湛，房梁鍍銀，屋頂鎦金，各種造型匿蠶栩栩如生。

    安魯旺都城，像可樂洛姆都城一樣，栩栩如生地展現(xiàn)在邪苴隆眼前。

    邪苴隆欣賞著眼前安魯旺都城的美景，卻利用布摩描述可樂洛姆都城的語言，恰如其分地描述眼前的城市。邪苴隆心想，別人的莊稼，飽自己的眼睛，自己的莊稼，飽自己的肚腹，無論可樂洛姆城，還是安魯旺城，這都是別人的國度，而自己的國度益那，如今被鄂靡占領(lǐng)，益那的都城是什么模樣，他沒有見識(shí)過，但是，他確信，有朝一日，他會(huì)光復(fù)益那，讓母親瑪依魯重新回到益那都城，重新展現(xiàn)昔日益那的輝煌時(shí)光。

    邪苴隆心事重重，隨著眾人來到神廟前的祭祀廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)規(guī)模很大，神廟四周的青龍、白虎、朱雀、玄烏青銅神柱高聳入云，氣勢(shì)不凡。而圍繞廣場(chǎng)的十二將相星巨型雕塑像，也比別處的顯得高大，氣勢(shì)恢宏。特別是十二將相星手握的戈矛劍戟各種武器，用青銅精鐵打造而成，在天光之下閃爍著冷峻的寒芒，讓人仰望之處不寒而栗。廣場(chǎng)中部是一個(gè)巨大的用黑白兩色石板鑲嵌成的輸必孜圖案。圖案外圍刻畫著哎哺且舍魯朵哼哈各卦線條。神廟和祭祀廣場(chǎng)，處處體現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代羲慕遮的先天八卦易理學(xué)說之精義。

    寬闊的祭祀廣場(chǎng)上，旗幟飄揚(yáng)，人馬歡騰。安魯旺祖摩正言傳身教，教兩個(gè)兒子發(fā)號(hào)施令操練陣法。只聽銅鼓聲一陣比一陣緊，魯貝的嗚嗚一陣比一陣長(zhǎng)。

    廣場(chǎng)外圍，眾多衛(wèi)兵手持武器，組成一道人墻。所有參觀者到此止步。

    邪苴隆因?yàn)橐嬉娮婺?，向祖摩求取?fù)仇大計(jì)，所以，他自報(bào)家門，請(qǐng)侍衛(wèi)通報(bào)，請(qǐng)求拜見祖摩。

    侍衛(wèi)一聽來客乃益那祖摩之子，不敢怠慢，一溜小跑，向祖摩稟報(bào)。然后，又一溜小跑回來，對(duì)邪苴隆說，祖摩有請(qǐng)。

    于是，破衣爛衫的邪苴隆在眾目睽睽之下，昂首闊步，進(jìn)入廣場(chǎng)，直走到廣場(chǎng)上首用水桶般粗的原木臨時(shí)搭建的點(diǎn)將臺(tái)前，向安魯旺祖摩行禮，朗聲說，益那邪苴隆特來拜見祖摩。

    祖摩從點(diǎn)將臺(tái)上的寶座走下來，大手一揮，說，遠(yuǎn)方的貴客，你可是從益那叟施而來。

    邪苴隆說，回祖摩，在下從臥甸而來，益那叟施，唉，故國不堪回首。

    祖摩同情地說，想當(dāng)年，你父親在位時(shí)，益那多么雄壯，而今，唉，國破山河在，物是人非也。

    邪苴隆說，家父去世時(shí)，在下才三歲，如今，十三年過去，益那依舊江河破碎，令人扼腕。

    祖摩對(duì)這個(gè)英俊少年頗有好感，就微笑著說，遠(yuǎn)方的貴客，把馬趕進(jìn)廄，請(qǐng)到迎賓堂，接受貴客的禮節(jié)，享受貴客的禮遇吧。

    祖摩眼見邪苴隆衣著破爛，明白益那祖摩之子如今已經(jīng)落拓不堪，有心資助這個(gè)英俊少年一些銀錢。這樣想著，祖摩就對(duì)一個(gè)近侍說，去取一盤金銀來，賞賜遠(yuǎn)方的貴客。近侍迅速取來一盤黃白之物。

    祖摩說，邪苴隆，你遠(yuǎn)道而來，本祖摩沒有準(zhǔn)備什么見面禮，金銀一盤，充當(dāng)見面禮罷。

    邪苴隆把手一擺，說，我不是來訪的貴客，我是投宿的行人，不能接受貴客的禮節(jié)，不能享受貴客的禮遇。

    祖摩微笑著說，這點(diǎn)小意思，你就笑納罷。要是天下的人知道，你從臥甸來到安魯旺，拜見祖摩而分文不取，那么，天下的人將會(huì)笑話本祖摩呀。

    邪苴隆說，祖摩，我遠(yuǎn)道而來，絕對(duì)不是為了求得錢財(cái)。我是失巢的孤鷹，我是失勢(shì)的獨(dú)虎，我來到這里，不為黃金萬兩，我要問復(fù)仇的大計(jì)，因?yàn)椋乙鈴?fù)我的國度！

    祖摩有點(diǎn)為難地兩手一攤，說，唉，怎樣發(fā)號(hào)施令，我們可以教導(dǎo)你。可是，你問復(fù)仇的大計(jì)，這個(gè)這個(gè)，非同一般，確實(shí)非同一般，本祖摩確實(shí)愛莫能助也，我們真是無法在這個(gè)事情上幫助你。

    邪苴隆面露失望之色，說，那么，祖摩，苴隆多有打擾。告辭。

    邪苴隆轉(zhuǎn)身就走。

    近侍端著那盤黃白之物，緊追幾步，叫道，小伙，你的金銀，你的金銀哪。

    可是，近侍看著邪苴隆健步而去，嘆息一聲，說，這小伙，真是怪人，真是怪人哪。

    邪苴隆走出安魯旺都城，踏上前往西方克魯旺，克雅保魯旺的道路。

    邪苴隆自言自語，東方不亮西方亮，東方祖摩把我當(dāng)叫花子看待，賞賜一盤金銀，難道我是為這點(diǎn)錢財(cái)而來嗎。

    邪苴隆身上帶的苦蕎餅早已吃完，他一路風(fēng)餐露宿，采野果，飲山泉，披星戴月，幕天席地，并不敢稍有懈怠。

    克魯旺都城跟楚哪蒙國都城可樂洛姆一樣，雄偉而繁華?？墒?，這次，邪苴隆根本就沒有心思去觀看那些建筑，沒有心思去欣賞那些市景。他打聽到，克魯旺的三位著名摩叩，正在祭祀廣場(chǎng)當(dāng)眾評(píng)理斷案，就直奔祭祀廣場(chǎng)而去。

    廣場(chǎng)上人山人海。

    邪苴隆好不容易才擠到前面，請(qǐng)侍衛(wèi)通報(bào)，請(qǐng)求拜見三位摩叩。

    侍衛(wèi)聽說益那祖摩之子到此，絲毫沒有怠慢，迅速通報(bào)，迅速回來，說，摩叩有請(qǐng)。

    邪苴隆隨著侍衛(wèi)來到廣場(chǎng)中部。

    三位摩叩正在斷案。

    其中，一位摩叩正振振有詞咬文嚼字地向民眾發(fā)表演說，各位父老鄉(xiāng)親，我先給大家介紹一下我們克魯旺的治國方略。我們借鑒楚哪蒙國的治國方略，按照治國安邦經(jīng)來治國，其理念為：一知開天文，二知天下事，三是天兵帥，四要天昭明，五要天聰，六要大善，七要天善思，八要天柱枝，九要天權(quán)松，十要天管靈。君有萬歲權(quán)，治國宜有道，安邦宜有法，君民同一體。民若沒有君，民政無以司。君若沒有民，君國無以治。君若春之陽，民似春之禾。春日暖融融，春露潤滋滋，禾苗茂青青。秋日涼幽幽，霜降草木枯，枯草亂蓬蓬。君令如秋霜，君令難以司，國之將危矣。司政治疆土，政善國基穩(wěn)。君賢如春光，君民萬世興。賢者為君王，能者為臣民。若要民奉君，君令必為民。萬物天地思，萬民君臣恤。

    這位摩叩也不管民眾是否聽得懂，也不管民眾面露迷惘之色，繼續(xù)咬文嚼字地發(fā)表演說，各位父老鄉(xiāng)親，接下來，我給大家介紹一下我們的法令制度。我們的法令制度也是借鑒楚哪蒙國的祖摩法規(guī)，其法令凡二十條，內(nèi)容如下：第一條，不許偷人，違者砍指頭，一次砍五指，兩次砍十指；第二條，不準(zhǔn)騙人，不準(zhǔn)搶人。初犯挖一只眼，屢犯挖兩只眼；第三條，忤逆不孝，族老寨老有權(quán)執(zhí)法懲處。重刑剝皮，輕刑體罰教訓(xùn)；第四條，不準(zhǔn)拉幫結(jié)派謀反，違者殺頭；第五條，按規(guī)定向國家繳納糧租，貢賦牛馬豬羊。違者沒收土地財(cái)產(chǎn)。若有抗拒，輕者坐牢，重者處死；第六條，諸侯列國，年年選獻(xiàn)美女入宮服侍祖摩；違者以欺君論罪而討伐；第七條，出征時(shí)一律不準(zhǔn)哀哭，男犯挖左眼，女犯挖右目；第八條，君令圣旨若有不受理者討伐之；第九條，婚姻一夫妻制，歌場(chǎng)定終身，強(qiáng)者不許欺弱，自由戀愛，不準(zhǔn)包辦強(qiáng)婚。違者重刑殺頭，輕刑發(fā)落充軍……

    侍衛(wèi)向這位唾沫橫飛口若懸河的摩叩附耳示意，后者才打住話頭，向一臉麻木的民眾拱拱手，說，啊，各位，不好意思，本人有事，暫緩一下，馬上回來，啊，馬上回來。

    說著，這位摩叩走出圈子，昂然來到邪苴隆身邊，明知故問驗(yàn)明正身地說，公子可是益那祖摩局阿邪之子？

    邪苴隆說，正是鄙人。

    摩叩哈哈大笑，說，久仰久仰，幸會(huì)幸會(huì)。

    邪苴隆說，在下打斷摩叩大人發(fā)表宏論，罪過實(shí)在不小。

    摩叩說，哪里哪里，公子不必在意。公子大駕光臨，實(shí)乃本人三生有幸。

    邪苴隆說，在下得摩叩大人接見，深感榮幸。

    摩叩正色說，公子遠(yuǎn)道而來，遠(yuǎn)方的貴客，把馬趕進(jìn)廄，請(qǐng)進(jìn)迎賓堂，接受貴客的禮節(jié)，享受貴客的禮遇。公子若想拜會(huì)祖摩，本人也可以安排。啊，可以安排。

    邪苴隆不想跟摩叩再廢話，直奔主題說，我不是來訪的貴客，我只是投宿的行人，不能接受貴客的禮節(jié)，不能享受貴客的禮遇。我是失巢的孤鷹，我是失勢(shì)的獨(dú)虎，我想光復(fù)我的故土，我想求教復(fù)仇的良策。

    此言一出，摩叩大人面色凝重，沉吟半晌，拿腔捏調(diào)地說，唉，苴隆公子，實(shí)不相瞞，公子倘若請(qǐng)教怎樣斷案評(píng)理，本人可以傳給你。指點(diǎn)一二，啊，指點(diǎn)一二。然而，公子請(qǐng)教復(fù)仇之良策，啊，復(fù)仇之良策，這個(gè)這個(gè)，非同小可，非同小可，本人就捉襟見肘才疏學(xué)淺，無力滿足你的這個(gè)愿望也。

    邪苴隆失望地說，如此，在下只好告辭。

    摩叩挽留來客說，請(qǐng)公子在此逗留幾日，再走不遲。

    邪苴隆說，多謝摩叩大人，在下有事在身，這就告辭。

    摩叩說，那么，請(qǐng)公子用過晚餐再走不遲。本人也好敬公子一角酒，以表平生仰慕之情。請(qǐng)公子賞光。

    邪苴隆說，實(shí)不相瞞，在下家仇國恨未報(bào)，實(shí)在無意宴飲。多謝摩叩大人。

    邪苴隆離開克魯旺，一路急行，來到南方宰魯旺，宰拜赫魯旺。他想，兩處撲空，到南方碰碰運(yùn)氣罷。

    邪苴隆來得正是時(shí)候，宰魯旺都城中，祭祀廣場(chǎng)上，有三個(gè)布摩正在祭祖宗。銅鼓沉雄，旗幟飄揚(yáng)。前來觀看的民眾，把廣場(chǎng)擠得水泄不通。

    邪苴隆請(qǐng)侍衛(wèi)通報(bào)。

    祭祀廣場(chǎng)中，三個(gè)布摩帶領(lǐng)一群摩史，手持經(jīng)書，正按祭祀禮儀頌?zāi)罱?jīng)文。

    燈燭輝煌，鐘鼓齊鳴。

    一個(gè)布摩面色沉靜，念念有詞：上古天的產(chǎn)生，先織高天。大地的出現(xiàn)，先設(shè)織地機(jī)。高處分天地，是可以知道的。去好的環(huán)境，賢能前人得，生于樸莫婁，育于費(fèi)達(dá)歹，上層定規(guī)矩，下面定制度。祭祀祖靈，用花雞作祭，用黑牛白馬，先要用三牲。滿天星明亮，星亮示人旺……篤米的子孫，等到后來，魂魄升好處，先越過天門，移到三圣處，坐在高處，天空布滿珠寶，持珠上星去。開辟祭場(chǎng)，時(shí)間已到，臥婁洪索，先建大祭場(chǎng)。設(shè)計(jì)好祭場(chǎng)，有石木形象，山上霧繚繞……我是你的甥，牽來馱魂馬，拴在長(zhǎng)圈里。趕著大牛來，養(yǎng)在祭場(chǎng)里，孝敬行祭禮，來人這樣做，是這樣說的……

    另一個(gè)布摩面無表情，高聲念道：古時(shí)候祭天，古時(shí)候祭地，古時(shí)候祭祖。祭祖要?dú)⒇i，打牛又殺羊，好酒作祭奠。祭祖如何祭，我說你聽好。插上青樹枝，把神請(qǐng)入臺(tái)，座位安六個(gè)，六個(gè)在六邊，四方四座位，中間有一座，一個(gè)師座位，安六個(gè)座位，全都請(qǐng)入座。用青草兩樣，要設(shè)供糧臺(tái)，要松柏樹枝，點(diǎn)上油亮燈……

    第三個(gè)布摩滿臉虔誠，用沙啞的嗓音念道：瑪抽妥待地，實(shí)氏皇太子，實(shí)乃不會(huì)死，實(shí)乃不會(huì)病。它什么根源，你說呀朋友，歌師朋友們，不知真不真?，敵橥状兀悴徽f我說。實(shí)氏去狩獵，路遇大猴子，獵狗不知道，追逐大猴子，實(shí)氏人不知，開弓射猴子，實(shí)弭妥迭地，不該滅的滅……實(shí)勺祭鼻祖，祭場(chǎng)盈滿兵，布兵史源長(zhǎng)，歷史從此始。國度分三級(jí)，吊銅鼓擊鳴，小部落模仿，國九級(jí)統(tǒng)一，高尊策舉祖，這天清早起……

    邪苴隆環(huán)顧四周，但見眾人聽得津津有味如夢(mèng)似幻如醉如癡如登仙界。

    邪苴隆出于禮貌考慮，不好意思請(qǐng)侍衛(wèi)提醒三個(gè)布摩，客人已到。他就以既來之則安之的心態(tài)，站在祭場(chǎng)中，用心聽布摩念頌經(jīng)文。他覺得，對(duì)于一個(gè)男人來說，特別是對(duì)于像他這樣的祖摩之子來說，人生大事就只有兩件，一是戰(zhàn)爭(zhēng)，二是祭祀。除此之外，全部都是小事一樁?？粗矍皥?chǎng)面宏大祭品豐盛人流如潮的祭祀，他想起自己之前在臥甸舉行的祭祀。因?yàn)闂l件所限，那個(gè)祭祀無疑是寒酸的，但是，他對(duì)天地神祗對(duì)列祖列宗的虔誠之情，鋪遮索布摩深情念頌的益那招魂辭如詩句一般優(yōu)美凝練的語言，絕對(duì)不亞于眼前這三個(gè)布摩例行公事般的念頌。

    侍衛(wèi)終于提醒一個(gè)布摩。

    那個(gè)布摩如夢(mèng)初醒回過神來，放下手中的經(jīng)書，迎了過來，開門見山地說，遠(yuǎn)方的貴客，把馬趕進(jìn)廄，請(qǐng)到迎賓堂，接受貴客的禮節(jié)，享受貴客的禮遇。

    邪苴隆直奔主題地說，尊敬的布摩，我不是來訪的貴客，我只是投宿的過客，不能接受貴客的禮節(jié)，不能享受貴客的禮遇。我是孤獨(dú)的芻鷹，我是孤獨(dú)的幼虎，我要收復(fù)我的失地，我想求教復(fù)仇的計(jì)謀。

    布摩沉吟半晌，牙痛似的吸著氣，說，益那來的客人啊，我就直話直說，怎樣祭祀祖宗與天地神靈，我們還可以教你?？墒?，唉呀，你說的這個(gè)，這個(gè)這個(gè)，復(fù)仇的計(jì)謀，也就是說，怎樣打敗鄂靡的計(jì)策，這個(gè)這個(gè)，這個(gè)這個(gè)啊，我們就愛莫能助。

    邪苴隆把內(nèi)心的失望強(qiáng)壓下去，禮貌地與布摩作別。他一天也不想耽擱，直接向北方吉魯旺走去。

    邪苴隆披星戴月馬不停蹄來到吉魯旺都城的時(shí)候，寬闊的祭祀廣場(chǎng)上，有三個(gè)資深的阻卡正在操練兵馬。

    圍觀者如潮水涌動(dòng)。

    戰(zhàn)鼓聲聲，吶喊陣陣。

    人馬雜沓，旗幟龍游。

    邪苴隆請(qǐng)侍衛(wèi)通報(bào)之后，站在廣場(chǎng)邊細(xì)看阻卡用兵布陣。他的心中升起一種希望，倘若三個(gè)阻卡能夠不吝賜教，給他復(fù)仇大計(jì)，給他光復(fù)益那的良策，那么，他將不虛此行。

    邪苴隆沒有等待多久，就見一個(gè)阻卡放下魯余，迎了過來。

    邪苴隆上前兩步作禮，說，益那邪苴隆特來拜見阻卡。若有打擾，還請(qǐng)見諒。

    阻卡兩手抱拳，豪爽地說，苴隆兄弟，我看你天庭飽滿，骨骼清奇，身量高大，想必是文武雙全的飽學(xué)之士。兄弟此番前來，是打算與我等切磋武藝、精研陣法罷。適才兄弟所見我等布陣之法，不妥之處，還請(qǐng)兄弟斧正。不過，遠(yuǎn)方的貴客，把馬趕進(jìn)廄，請(qǐng)進(jìn)迎賓堂，接受貴客的禮節(jié)，享受貴客的禮遇。

    邪苴隆此時(shí)沒有多少心思研究什么武藝與陣法，他需要的是復(fù)仇大計(jì)，是治國之術(shù)，于是，他直言道，我不是來訪的貴客，我只是投宿的過客，不能接受貴客的禮節(jié)，不能享受貴客的禮遇。我是孤獨(dú)的芻鷹，我是孤獨(dú)的幼虎，我要收復(fù)我的失地，我想求教復(fù)仇的計(jì)謀。

    阻卡若有所思地說，苴隆兄弟，老哥我是一個(gè)粗人，一介武夫，如何領(lǐng)兵布陣，如何出招如何防御，我們還可以切磋一二，至于復(fù)仇的良策，我們就手長(zhǎng)衣袖短，無法給兄弟提供有價(jià)值的東西。

    邪苴隆頓時(shí)感到心中空空蕩蕩無所依靠。他向城外走去，邊走邊自言自語，說，空中的雄鷹，飛了下地來，沒把雞逮著，也銜匹雞毛，林中的猛虎，沖到平地來，沒把羊逮著，也叼簇羊毛。我問復(fù)仇計(jì)，走遍了四方，卻一無所獲。真是悲痛呀，無顏回臥甸。堂堂男兒漢，卻走投無路，如何見母親。

    邪苴隆走在暮色蒼茫的山道上，心灰意冷，真想從萬仞絕壁上向下一跳，了此一生。他甚至真的走到絕壁邊，望著下面霧氣蒙蒙的萬丈深淵，絕望地狂叫，蒼天啊，策舉祖啊，我邪苴隆難道就這樣默默無聞了嗎，就這樣葬身荒草了嗎。