文本的散亂進(jìn)一步佐證了神社里的人撤離當(dāng)時(shí)有多手忙腳亂——掉落在地上的紙張大致可以分為信件與記事兩種類型，但不論是哪一種都給人感覺有殘缺與損失，導(dǎo)致信息的獲取并沒有想象中的那么順利。
被粗略分成兩堆的資料目視就可以看出來區(qū)別：信件采用的紙張較小，而記事的則要大上一整圈。一行人首先從信件開始檢查。因?yàn)榧垙埜?，在傳遞信息時(shí)必須更加精簡用詞，因此他們認(rèn)為從信件著手了解訊息是更高效的選擇。
但剛剛開始檢閱，一行人就注意到了所有的書信都沒有日期、時(shí)間甚至是地址這一點(diǎn)，顯然這是為了避免留下話柄被人順藤摸瓜的作為，那些真正留有姓名或是印章的重要信件應(yīng)當(dāng)是被保存在了其它地方。
而后再加上疑似暗號的晦澀措辭方式，導(dǎo)致即便有賢者這個(gè)見多識廣的人以及接受過月之國文化訓(xùn)練的傳教士一行三人在場，他們也仍舊沒辦法從中獲得多少有用的訊息。
讓人眼睛發(fā)疼半天搞不懂的信件使得他們轉(zhuǎn)移了目光，除了艾吉以外其他人都將視線轉(zhuǎn)移向了更加淺顯易懂的記事。
這一次他們沒有失望。記事內(nèi)容包括了附近村莊當(dāng)中人口搬遷和土木興建等重大事件，還有神社的擔(dān)當(dāng)人員變換以及資金、物資的出入流通，足以令他們這些外來者快速地對情況有一些掌握。
不過比起只注意內(nèi)容本身的其他人，賢者卻還注意到了這些記事采用的紙張上，左側(cè)皆有整齊的孔洞存在。結(jié)合旁邊地上被拋棄在矮桌附近的稻繩，看起來這應(yīng)該曾經(jīng)是一本用稻繩裝訂起來的記事本。而后被誰人用刀子把繩子割斷，取走了里頭的一部分——并且是相當(dāng)大的一部分。因?yàn)檫z留在這里的頁數(shù)與稻繩的長度粗略目測對比完全對不上，裝訂書籍用的稻繩長期處于緊繃狀態(tài)已經(jīng)定型留下了印子，光靠那個(gè)來推測的話，完整的記事本應(yīng)當(dāng)最少有大拇指厚，但遺留在這里的部分卻僅有6成左右。
書信相比之下因?yàn)闆]有編號和日期無法判斷是否有被人取走，但從邏輯上來思考，還是傾向于判斷為也有遺失相對妥當(dāng)。
這些消失的部分具體是哪一些，粗略檢閱便可判斷出共通性。
“沒有，沒有，這邊也沒有?！卑谂赃叿喠艘粫?huì)兒之后，一屁股坐在了草席上，唉聲嘆氣了起來。
遺留下來的信息雜七雜八，從食物和種子的購入到農(nóng)用器械和釣魚器械的維修，甚至到村里有誰人生病了這些都有記載。
但唯獨(dú)沒有任何關(guān)于寄生蟲的訊息。
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“都被誰給帶走毀滅掉證據(jù)了嗎，可惡啊?！卑獡现^顯得十分煩躁，他的想法看起來并沒有什么錯(cuò)漏，旁邊的咖萊瓦也深表贊同地點(diǎn)了點(diǎn)頭，這兩個(gè)同樣毛躁的年青人看起來臭味相投，但在場的其他人卻并不完全贊同他們這種觀點(diǎn)。
火折子熄滅了，是在角落里頭熄掉的，而不是被專門拿到哪里弄熄——換而言之，從神社撤走的人應(yīng)當(dāng)對此并不知情，這是意外情況。
基于這一點(diǎn)考慮，把思維轉(zhuǎn)換過來，從原本應(yīng)當(dāng)葬身于火海當(dāng)中的資料里挑選出來帶走的那一部分，顯然不是為了毀滅掉，因?yàn)檫@顯得非常多此一舉。
疑似是有關(guān)寄生蟲的資料被帶走，是因?yàn)樗鼈內(nèi)耘f有價(jià)值存在。而余下的這些則是沒有價(jià)值，或者威脅大于價(jià)值所以為了避免留下話柄打算付諸一炬，只是火沒燒起來才留存于此。
作為這一理論依據(jù)的，正是這些遺留下來的記事與信件當(dāng)中，信息量有些龐大到讓人一時(shí)無法消化的內(nèi)容。
亨利一開始讀的那封信就多多少少地暗示了情況的復(fù)雜性。而隨著他們對于這些文本記錄的深入閱讀，更多的內(nèi)情展現(xiàn)出來，眾人的眉頭也越來越緊。
“失格者、偽神。”之類的詞匯在文本當(dāng)中重復(fù)地出現(xiàn)，而隨著艾吉拿起的又一封書信當(dāng)中“偽神高坐于新京之巔，不問世事自認(rèn)無可動(dòng)搖”的已經(jīng)是刺骨明示一般的例句，他們也終于對這個(gè)稱呼所指的對象有了些推測。
“月之國的神明信仰和里加爾有很大區(qū)別，用最直觀的說法來解釋的話，他們的神更加平易近人，也更廣泛存在?！卑H有些賣弄意味地為不清楚狀況的米拉與咖萊瓦解釋說：“在教會(huì)的信仰范圍內(nèi)，倘若有人自稱是先知后人或者與上神相關(guān)，那么他或者她的下場肯定會(huì)是被當(dāng)作異教徒燒死，因?yàn)檫@是徹頭徹尾的瀆神之舉?！?br/>
“我們的唯一神應(yīng)當(dāng)是唯一且全能全知，高于人、高于一切，于人之外、超越我們的獨(dú)立存在。”
“這是教會(huì)圣典當(dāng)中記載不可置疑的事實(shí)。”艾吉頗有自豪之情地說著，咖萊瓦點(diǎn)了點(diǎn)頭，亨利聳了聳肩，而米拉翻了個(gè)白眼。璐璐拉了拉她的衣角要她轉(zhuǎn)譯，但米拉感覺有些詞窮因此向賢者投去了求助的目光。
在亨利用簡單明了的方式使得原住民少女也掌握情況的同時(shí)，艾吉接著說道：“相比起我們教會(huì)，月之國的人相信神明行走于人世之間。像是其它很多落后的原始多神教信仰一樣，他們相信人可以擁有神的血脈?！?br/>
“在這里，貴族家系很多都能追溯到神話時(shí)代，是一種公認(rèn)的常識。而高高在上的皇族，更是被全國上下尊為?！卑D了一頓。
“創(chuàng)造了新月洲大陸的，大月神的直系后代。”
“圓月之光輝指的是這個(gè)嗎。”米拉點(diǎn)了點(diǎn)頭：“那么偽神就是在暗示現(xiàn)在在皇位上的并不是合格的帝皇咯？”
“現(xiàn)任皇帝?！卑⒎剿鹘淌吭诔了剂撕靡粫?huì)兒之后開了口：“是曾經(jīng)的三皇子。”
“月之國的順位繼承權(quán)與帝國大同小異，但詭異的是在先皇駕崩后繼位者連跳兩人直接落在了三皇子身上。”他說著，而旁邊的艾吉也點(diǎn)了點(diǎn)頭，表現(xiàn)欲爆發(fā)地補(bǔ)充道：“這點(diǎn)算是導(dǎo)致我們處境艱難的原因之一！大皇子不提，原本二十年前，性格開朗又能夠接受新事物的二皇子與我們教會(huì)是十分交好的。哪怕之后沒能即位，有一位親王與教會(huì)關(guān)系非凡，也能令我們的一切行動(dòng)順利很多，只是沒想到他居然忽然病逝?！?br/>
“.......”阿方索教士略微不滿地瞥了一眼開了話匣子就停不下來的艾吉——盡管他們相比起學(xué)者一行要更加中立一些，但他們終歸也是有著帝國傳教士的立場在那兒。對著亨利、米拉、咖萊瓦還有璐璐這幾個(gè)明顯是局外人的家伙透露太多訊息，從傳教士一方的立場來看顯然不是明智之舉。
但已說出的話覆水難收，而且見識過亨利和學(xué)者一行分裂的阿方索教士也深刻地明白：這個(gè)明顯有蘇奧米爾血統(tǒng)高大又不是很多話的男人，顯然不是一介傭兵那么簡單。
雖然如今名號已經(jīng)沒那么響當(dāng)當(dāng)，但就阿方索自己的所知，蘇奧米爾的大劍士們沒有一個(gè)是軟柿子。
他摸不透這個(gè)人，盡管年歲已過半百在教會(huì)和帝國社會(huì)當(dāng)中也算見識了許多勾心斗角，但正因如此他反而對于玩弄權(quán)術(shù)來利用這個(gè)人這點(diǎn)十分謹(jǐn)慎。
孤兒出身的阿方索教士混了這么多年仍舊只是一個(gè)中階教士的原因，不光是非貴族出身沒有互相提拔的關(guān)系網(wǎng)，也與他本人更為沉穩(wěn)的性格相關(guān)。
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