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    既然原身三魂中的潛意識(shí)缺失，那劉元豐也就沒(méi)法查看其從小到大所深藏的記憶了，只能是把已經(jīng)吸收的記憶再重新仔細(xì)看看，可惜也沒(méi)從中再發(fā)現(xiàn)什么太多有用的信息，遂無(wú)奈放棄。

    看來(lái)，想靠原身這傻子的記憶是沒(méi)用了，只能靠他重新接觸打探，以了解更多這個(gè)異世的信息。

    放棄后，他心神退出識(shí)海，然后睜眼瞧了瞧頭頂?shù)膸め?，正打算再閉眼睡去。忽然隱約聽(tīng)到外面院子里有兩個(gè)男子說(shuō)話(huà)的聲音傳來(lái)，若是以他原本的修為，他自然能把這兩人的說(shuō)話(huà)聲聽(tīng)得一清二楚。但現(xiàn)在這副身體，耳力只是尋常一般，跟普通人差別不大。只能隱約聽(tīng)到聲音，卻聽(tīng)不清那兩人在說(shuō)什么。

    不過(guò)劉元豐對(duì)此也不甚關(guān)心，隱約聽(tīng)到是兩個(gè)男子的聲音，便猜應(yīng)該是之前小綠口里提到過(guò)的這院里的兩個(gè)小廝，劉全與劉能。之前出去跟人賭錢(qián)了，卻是現(xiàn)在方才回來(lái)。

    劉元豐心中猜了下，便懶的多管這兩個(gè)。他早已不是原本的劉元豐，這院里的兩婢兩仆，他對(duì)誰(shuí)都沒(méi)甚興趣，懶得關(guān)心。而且就原本的劉元豐那傻子，能記住這四人就算不錯(cuò)了，也不會(huì)對(duì)他們的事感興趣，甚至他心里根本沒(méi)這概念?？赡苌詾榈睦?，也就是到底青春萌動(dòng)，生理發(fā)欲的年紀(jì)，出于本能的天然異性相吸，讓他對(duì)稍微漂亮點(diǎn)兒的小紅感興趣些。不過(guò)那也只是純粹身體上的，換個(gè)同樣差不多的俏丫環(huán)，他也會(huì)同樣感興趣。

    因?yàn)樗呐d趣完全不摻雜任何感情，只是出于一種動(dòng)物本能。就像動(dòng)物到了一定年紀(jì)，就會(huì)發(fā)情交配，去傳承后代，他現(xiàn)在也是到這年紀(jì)了，所以只是本能地尋找最讓他感興趣的異性。若出現(xiàn)個(gè)比小紅更漂亮，身材更好的，他保準(zhǔn)就會(huì)立即轉(zhuǎn)移視線(xiàn)與興趣。

    現(xiàn)在的他既已非原本的劉元豐，自是更加懶得理會(huì)這四人。而且就小紅那種姿色，也完全入不了他的眼。當(dāng)下重新閉眼后，他換個(gè)姿勢(shì)翻身而睡。

    不過(guò)他這回所換的姿勢(shì)卻稍微有些奇特，側(cè)身臥著，一只手枕在頭下耳后部位，另一只手則放在臍下丹田處，同時(shí)一只腿伸直著，一只腿則半屈著?？瓷先ド詾橛行┎蛔匀?，顯得比較刻意。

    確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，他這姿勢(shì)并不是隨便翻身得來(lái)，而是刻意擺成這姿勢(shì)的。因?yàn)樗巯碌乃X(jué)，并不是普通的睡，而是打算修煉一門(mén)神功。這功法便叫睡功，也叫睡仙功，還有個(gè)“蜇龍法”的名稱(chēng)。乃是他前世地球上很有名的一位得道仙人，華山睡神仙陳摶老祖所創(chuàng)傳下的。

    前世他父母雖然也都是得道的高人大修士，他是妥妥的仙二代，但他父母卻都是以武入道的武修，最初是靠練武硬練上來(lái)的。這比直接修道成仙，更加艱苦一些。

    他父母為了讓他能成長(zhǎng)更快，修煉也少走些彎路，所以還另讓他專(zhuān)門(mén)拜了一位修道的師父，也是他父母的好朋友。而他這位師父所修的道法，就是華山陳摶老祖一脈所傳。他拜入門(mén)中后，當(dāng)然也得了真?zhèn)?，所以?huì)這“蟄龍法”。陳摶老祖人稱(chēng)睡仙，據(jù)說(shuō)終日長(zhǎng)睡不醒，就是靠睡覺(jué)成仙的。看似在睡，其實(shí)是在練功，所以也稱(chēng)為睡仙功。

    靠睡覺(jué)就能練功，顯得好不愜意。而且人的一生，至少有三分之一的時(shí)間是在睡覺(jué)中度過(guò)的。所以這門(mén)功法的另一大作用，就是把這人生三分之一的時(shí)間也完全利用了起來(lái)。白天活動(dòng)練其他，晚上睡覺(jué)練睡功，兩不耽誤，幾乎是全天候都在修煉。如此修行起來(lái)，自然是迅速。何況他前世本就姿質(zhì)極佳，再加上出身又好，又有名師教導(dǎo)，這才能年紀(jì)輕輕，就煉得了金丹，成就半仙之位。

    他前世年紀(jì)輕輕，就已是半仙修為，當(dāng)時(shí)也是不免年少氣盛，意氣風(fēng)發(fā)，在修行者的江湖中，很是搞出了不少事?，F(xiàn)在回想起來(lái)，直恍如隔世。事實(shí)上而言，也確實(shí)是隔了兩個(gè)世界了。他現(xiàn)在已是身在異世，而且修為盡失，并且連原本的身體都沒(méi)了，不得不寄身奪舍于一個(gè)傻子身上，寄人籬下。

    想想，又不禁心中慨嘆。不過(guò)他隨即便立即消去這想法，不再多想。已是到了眼下這地步，此時(shí)再多想也是無(wú)用，反而無(wú)益有害，是雜念。想太多了，糾結(jié)于此，還有可能成為難以化解的執(zhí)念。那對(duì)重新修煉，可是半點(diǎn)幫助都沒(méi)有。

    眼下他正要重練蟄龍法，自然不能有雜念。當(dāng)下便又重心調(diào)整呼吸，消除雜念。

    蟄龍法的姿勢(shì)要求是：東首而寢，側(cè)身而眠。如犬之屈，若龍之盤(pán)。一手屈肱枕頭，一手直摩臍眼。一只腳伸，一只腳綣。如此則神不外馳，氣自泰然。接著收神下藏丹田，長(zhǎng)久自然二氣和合成丹。

    功訣則曰：龍歸元海，陽(yáng)潛于陰。人曰蟄龍，我曰蜇心，默藏其用，息之深深。白云上臥，世無(wú)知音。

    上洞八仙之一的呂洞賓跟陳摶也是好友，還曾作詩(shī)贊曰：高枕終南萬(wàn)慮空，睡仙常臥白云中。夢(mèng)魂暗入陰陽(yáng)竅，呼吸潛施造化功。

    蟄龍法的具體修煉有三步，先為行氣導(dǎo)引，也即調(diào)勻呼吸，開(kāi)始調(diào)息，摒除雜念；二為心息相依，慢慢調(diào)息至心與息相依相畏，開(kāi)始真正入靜；三為鎖鼻胎息，這便陷入了最深沉的睡眠，絕閉外呼吸，轉(zhuǎn)為內(nèi)呼吸。

    剛開(kāi)始練時(shí)，最后的鎖鼻胎息很難做到。但也不必急于求成，慢慢練習(xí)，總會(huì)成功，而且能夠堅(jiān)持的時(shí)間也會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)。修煉到大成，一覺(jué)睡個(gè)一年半載十年百年都不是問(wèn)題。

    就像他前世那個(gè)師父，當(dāng)真是得了陳摶老祖的真?zhèn)?，整日基本都是睡睡睡。而且每年冬天，還學(xué)動(dòng)物去來(lái)場(chǎng)冬眠，也真是讓人醉了。

    難得修真成仙，有著強(qiáng)大的力量，還有著悠長(zhǎng)的生命，不去享受大好人生，竟然全都浪費(fèi)去睡覺(jué)。這在他看來(lái)，是很難理解的。而他師父的觀(guān)點(diǎn)是，舒服不過(guò)倒著，睡覺(jué)就是最大的享受。所以，他睡覺(jué)其實(shí)也是在享受人生。反正人家是修道有成，壽命悠久，有的是時(shí)間可以去浪費(fèi)。因此他這做徒弟的雖然很難認(rèn)同，卻也不好多說(shuō)什么。

    好在這師父雖然好懶貪睡，但教他卻也是非常盡心，而且講解起道法來(lái)，深入淺出。許多深?yuàn)W的東西，都能講的精辟淺顯，讓人易懂。就比如三魂這概念，因各有稱(chēng)呼不同，初練者就很理解其中的意思與代表的是什么。而他師父則將其化為現(xiàn)代用語(yǔ)，轉(zhuǎn)換為意識(shí)的三層次說(shuō)，就顯得非常容易理解了?；窘邮苓^(guò)常規(guī)現(xiàn)代化教育，有一定見(jiàn)聞閱歷者，都能聽(tīng)懂聽(tīng)明白。

    不過(guò)，教的好懂教的快，卻是有時(shí)讓他懷疑。他這師父是特意如此，好在短時(shí)間內(nèi)把他教完，留出剩余的時(shí)間去睡覺(jué)。

    每每想到此處，他總覺(jué)有些悲哀，自己這弟子，在師父心里卻是還沒(méi)睡覺(jué)重要，這師父也真是夠了。