第三五六章玉鼎真人入世
楊戩自山賊窩里得了一部武修之法大混元功，苦修一月，終于達(dá)到大混元功一鼎實(shí)力后，離開山寨后，重新踏上尋師之路。
仙家高人那里是這想找就能找到的，不然這世上的神仙何其之多。真正的神仙都老師尋找徒弟，元神與冥冥之中感應(yīng)到有緣者，這才出了洞府去尋找自己道統(tǒng)傳人。至于凡人想四處尋訪高師，這種可能性極小，除非是自己有仙緣，最后終于找到一位仙師。
對于這些楊戩哪里會知道，他心中有股執(zhí)念，就是找高人拜其為師，最終習(xí)得仙家法門，救自己的母親出來。至于他母親現(xiàn)在如何，何等遭遇，楊戩也沒有去想過。
如今雖然有不少神仙入了人間，可大都不在塵世之中，而是各尋一處靈地潛修，再與凡間之中尋個徒弟，有事弟子服其勞，便不再輕易外出。神仙之流，相交泛泛，最害怕的就是結(jié)下因果，若是善因善果倒也罷了，一旦結(jié)下惡因，便讓人再不得清靜。塵世之中，更是不能輕易結(jié)下因果，紅塵羈絆甚多，結(jié)一因，能牽扯出無數(shù)果，最終真?zhèn)€把自己絆在凡間，再想超然于塵世之外，就不知要花費(fèi)多少心力才行了。
要說這楊戩，在家鄉(xiāng)也就是一個獵戶，除了長的俊郎一些，力氣大一些，也沒有別的優(yōu)點(diǎn)。如今外出尋師，到是又出現(xiàn)了另一優(yōu)點(diǎn)兒，毅力堅(jiān)強(qiáng)，有些百折不撓的意思。
明玉當(dāng)除暗中當(dāng)助了一楊戩一把之后，便不再關(guān)注他了，這楊戩也是有大福之人，一生之中，并沒有大劫。見楊戩自山寨中走出后，明玉就由附于楊戩身上的一縷神識，離開洞府，做一個游方道士，去往別處。
楊戩出山寨之后，一路行走，一路問詢，山民時(shí)常行走，對于一個匪夷所思的事情知道最多，與他們打聽，說不定就能得知一些蹊蹺之地，也許就有神仙居住其中。
你還別說，這方法真有些效果。自經(jīng)歷了山賊一事后，楊戩似乎否極泰來，竟讓他尋找到一處修士遺府，花了不少心思，這才進(jìn)入其中，可惜，這洞府不知多少年沒有人住過了，四處塵灰，除于一些玉石道書，再無其它。楊戩失望而出，這些他見識了真正的修士洞府，心里有了譜，終于不再四處亂找。
得自洞府的道書，楊戩來回看了數(shù)遍，也不明其意。只是隱隱約約得知，神仙洞府各有奇妙，并非名山大川，深山老林就非有神仙不可。
楊戩向往神仙家法門，苦尋數(shù)年而不可得，如今好不容易得到一部道書，自然珍而視之。每當(dāng)休息時(shí)，便拿出細(xì)細(xì)品念，想要讀懂其中意思，找到一細(xì)修行法門。可惜，楊戩對于修行之法根本是一點(diǎn)不通，哪里能從道書中找出什么修行法門。再說這部道書也不是講解修行之法的道書，而是一部專門講解心性修養(yǎng)，境界感悟書冊。楊戩要是能從中找到修行之法，就真的是出了怪事了。
不過這部道書也并非一無是處，楊戩日日品味，時(shí)時(shí)琢磨，倒是盡數(shù)記于心中，經(jīng)常是一邊走路，一邊默誦，對于其中意思也了解了一二分，也算是書讀百遍，其意自現(xiàn)了。對于一些修心養(yǎng)性之法也知曉一二，其中自身感悟之法，與他修煉大混元功也有一些好處。這本大混元功，必竟是明玉根據(jù)長生訣修改而成，并非純粹的武修功法，而是一部以武成道法門，也算與道法沾了一點(diǎn)兒邊。
楊戩自得了這部道書，才只二三年不過，大混元功就讓他修的像模像樣，從一鼎之境達(dá)到四鼎之境，也算是楊戩資質(zhì)不凡。當(dāng)初那位山賊頭子修習(xí)這部功法，可足足用了十多年才到了五鼎之境。
神仙嘛，大都不食人間煙火，住在深山老林，幾百年都不會走入人間一次。正是因?yàn)檫@種認(rèn)識，楊戩一直都在深山大川之中行走，根本不去人間繁華之地。素不知自己這種尋找的法子，已經(jīng)有無數(shù)人嘗試過，不說不可行吧，基本上是不怎么可行。若楊戩去了繁華之地，倒有可能被四處行走的神仙看中，收入門下。可見機(jī)緣一說，對于修仙之人的重要性。
巫妖大戰(zhàn)之后，天地破碎，諸圣出世，調(diào)理天地，至后便自歸洞府，再不出塵世當(dāng)中。經(jīng)三皇五帝治世，又有瑤池玉母舉辦蟋桃會，這才有無數(shù)神仙各出洞府，靜極思動，開始游走四方。
玉泉山金霞洞中，玉鼎真人元神游走太虛，參悟大道。希望道行能再進(jìn)一步，終于超脫天地，可惜閉關(guān)數(shù)百年，還是不有一點(diǎn)頭緒，越對感悟，不解之處越多。心煩思亂之時(shí)，再不能保持古井不波的心態(tài)，自入定中醒來。
感覺到自己道行略有提升，玉鼎真人嘆息一聲，“唉，證得大羅之后，每一個境界的進(jìn)步都難上加難，未入道前，只要有些機(jī)緣，占些氣運(yùn)，再加上老師提點(diǎn)，進(jìn)步也快。如今突破到成道之境，道行再想要前進(jìn)一步，實(shí)在是困難。那此太古大通神的修士，那個不是歷經(jīng)千百劫難才得以突破。看來，我若是想要突破成道之境，達(dá)到超脫之境，還要經(jīng)歷一番劫難才行??！”
玉鼎真人一想到經(jīng)歷劫難，不由苦笑數(shù)聲。自從當(dāng)年蟠桃會后，玉清圣人元始天尊便對他們師兄弟說過，巫妖大戰(zhàn)之后，諸天神仙，能突破成道之境束縛，達(dá)到超脫天地，進(jìn)而斬卻念頭之尸者，最有希望的只有二個人，一是將要?dú)v劫的昊天玉帝，另一個就是明教門下大弟子云中子。
這云中子出世極早，遠(yuǎn)古時(shí)期明玉還未證道之時(shí)，就入瀛臺山修行，中間經(jīng)歷過一次大劫，使得神魂受損，道行全消。最終從化氣煉氣重修，這才重入大羅境。據(jù)說那時(shí)候的云中子還只是太乙道行。
對于云中子的根腳玉鼎真人從他老師那里知曉，乃是天地初開時(shí)的一朵瑞氣詳云，機(jī)緣入住終南山玉柱洞，最后修成人形，渡化形之劫時(shí)，被明玉遇到，之后就入了瀛臺山。
這位云中子再加上居于天庭任職南極長生大帝的南極仙翁，在明玉座下合稱福德二仙，各有一絲先天功德，平生不沾大難，不懼大劫，有劫而無難。時(shí)以最是有望突破大羅境，到達(dá)超脫天地之境。
至于玉清門下十位弟子，資質(zhì)最佳者，就是玉鼎真人。廣成子資質(zhì)也不錯，可也比不得玉鼎真人。這位玉鼎真人可是盤古一顆牙齒化形，不說身體強(qiáng)悍，更皆一身玉骨天生，入了玉清門下后，便為其取名玉鼎。
廣成子當(dāng)年未入玉虛宮前，也曾經(jīng)歷不少劫難，最險(xiǎn)一次，若不是明玉相助，可能就從次殞落，天地間再無他這一人存在。出道也是極早，到現(xiàn)在都已經(jīng)修行過兩個劫運(yùn)。據(jù)說是道祖還未證道時(shí)，就已經(jīng)出世。無論見識，還是道行都是闡教門下最強(qiáng)者。
真要說起來，闡教門下各弟子的資質(zhì)也有強(qiáng)弱之分，其中最不起眼的黃龍真人，也不算闡教資質(zhì)最差的。畢竟是天地初開時(shí)的神龍血脈。雖然受阻于天地因果，道行止步于成道境。
想著想著，玉鼎真人便把自己認(rèn)識的，聽說過的各路大神一一比較之后，這才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)算的上是進(jìn)境極快的一位了。龍鳳天劫后，有一位純陽道人，一口青虹劍，一口紫霞劍，飛斬?zé)o數(shù)神魔，乃是天地間第一位以劍成道的劍仙，還曾與明玉圣人以道友相稱，最終也止步于成道之境。至后更是借助人皇軒轅在涿鹿之戰(zhàn)中兵解轉(zhuǎn)世輪回。
暗自切算一番，玉鼎真人發(fā)現(xiàn)自己閉關(guān)都已經(jīng)數(shù)百年。想到昆侖山玉虛宮，這些年都沒有去拜見老師，就生起外出行走的念頭。
卻說玉鼎真人想到外出行走，以排解煩悶，心動即行動，倒也利索之極，取出自己的護(hù)身法寶，又拿了一部《黃庭經(jīng)》，便出了玉泉山，往人間行去。
與玉鼎真人有同一想法兒的云中子，此時(shí)也是不煩洞府苦修，要出去走動走動。自終南山玉柱洞出來后，先是去了常羊山拜訪了二位師弟，商羊與昆吾，在常羊山小住一年有余，再又去了西牛賀洲，見識一番天地三大神山之一的玉京山。
這西牛賀洲自生出后，云中子還沒有來過。這里據(jù)是仙神居住之靈山勝地，少有凡人居住，是地仙界有名的仙居之地。在西牛賀洲四處轉(zhuǎn)悠十幾年后，云中子便去了天界，看往一番南極仙翁，這位師弟后于他入門，如今機(jī)緣到來，成為天界六御之一，逍遙度日，平常難得見面一次。
見到師兄來訪，南極仙翁大為高興，陪著云中子游覽一番天庭。云中子這才從天界下得凡界。
天界獨(dú)存于九重天之上，地仙界四大部洲與人間界同存。云中子下了九重天，落腳于東勝神洲。要說自女媧娘娘造人到現(xiàn)在也有億萬年之久，人族經(jīng)歷一個大發(fā)展期后，自巫妖大戰(zhàn)后，其中精英損失十不存一。如今雖有大興之兆，可未歷人劫，終有限制。只東勝神洲才有人族，這里少有神仙，雖與四大部洲并列地仙界，可少有仙神居于其中修行。