?川蜀的義軍在宋軍的高壓之下，逐漸地轉(zhuǎn)入了弱勢，宋將楊瓊自夔州進軍，攻陷義軍占據(jù)的蜀州和鄧州。永康軍、永昌、導(dǎo)江、雙流、溫江、鄲縣等地的義軍也相繼遭到鎮(zhèn)壓。大蜀中書令吳蘊在七月間領(lǐng)兵攻眉州不下，仍在眉州一帶繼續(xù)戰(zhàn)斗。十一月，宋軍來攻，吳蘊戰(zhàn)敗犧牲。張余軍在嘉州，成為無援的孤軍了。十二月，宋軍自眉州引兵攻嘉州，大蜀嘉州知州王文*背叛農(nóng)民軍降宋。至道元年（公元995年）二月，張余被俘后壯烈犧牲。自成都失陷李順犧牲后，大蜀農(nóng)民軍在張余、吳蘊等領(lǐng)導(dǎo)下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東西兩川，堅持斗爭十個月之久。只是在宋朝一再派出重兵后，才遭到鎮(zhèn)壓而失敗。義軍號稱大蜀雄軍，在作戰(zhàn)中表現(xiàn)的頑強精神，確是極為雄壯而英勇！不愧“大蜀雄軍”的稱號！

    張余犧牲后，農(nóng)民軍仍有一支隊伍隱蔽在山谷間，堅持抵抗。五月，義軍在王鸕鶿領(lǐng)導(dǎo)下再次起義，他們攻打蜀、邛二州，王鸕鶿占領(lǐng)邛州后，自稱“邛南王”，不久王鸕鶿戰(zhàn)死。王鸕鶿部雖然沒有再能取得重大的進展，但是他卻代表了農(nóng)民群眾不屈不撓、前仆后繼的堅強意志，很值得贊頌的，很值得肯定！

    王小波、李順領(lǐng)導(dǎo)的義軍，從淳化四年（公元993年）青城起義到至道元年（公元995年）張余嘉州被俘殉難。前后持續(xù)了2年多，他們的隊伍達到幾十萬人，幾乎占領(lǐng)了整個四川。在兩年多的時間里，北宋王朝在四川的統(tǒng)治遭到重大打擊，幾乎到了土崩瓦解的地步，對北宋朝廷也產(chǎn)生很大的震動！他們的起義雖然時間不長，范圍不廣，但意義重大，影響深遠，是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)展到一個新階段更為明顯的標(biāo)志。

    這次起義猛烈地掃蕩了四川地區(qū)的世族豪強勢力，掃除了生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。推動了歷史的進步，經(jīng)過這次疾風(fēng)驟雨的沖擊，四川地區(qū)世族地主遭到重大打擊，他們有的被殺死，有的被俘虜，有的成為義軍的階下囚，起義軍殺掉大批貪官污吏和世族豪強，使他們在許多城市里的住宅與收藏財產(chǎn)的“地窖”皆被鏟平！“害物贖貨輩，皆為白刃鑠，瓦礫積臺榭，荊棘迷城郭”，世族地主的殘余勢力受到了有力的打擊與清除！他們得到應(yīng)有的懲罰！這就是進步，歷史地進步！

    作為起義軍主力的旁戶，在起義中大都掙脫了人身隸屬關(guān)系的鎖鏈，獲得了人身自由，起義被鎮(zhèn)壓后。他們成為一般佃戶或“浮客”。與過去相比，他們雖依然遭受地主的壓榨，但是人身依附關(guān)系和以前相比松弛多了，他們社會地位地比以前也提高了許多，這樣－來他們就有較多的時間和自由來**經(jīng)營自己的小農(nóng)經(jīng)濟。自耕農(nóng)的數(shù)量相應(yīng)地增加起來了。特別是一部分旁戶和城鎮(zhèn)貧民，在起義軍“均貧富”的過程中，分得一些財物，他們的生活條件得到了改善。這些對促進川峽地區(qū)生產(chǎn)關(guān)系的變化，推動生產(chǎn)力的發(fā)展，有佷大地積極作用的。這無疑推動了歷史的發(fā)展，這次起義完成了黃巢起義軍在四川沒有完成的任務(wù)，從這個意義上說，它是黃巢大起義的繼續(xù)與發(fā)展！

    王小波、李順起義第一次明確提出了“均貧富”的戰(zhàn)斗口號，這是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)展到一個新的歷史階段的重要標(biāo)志。平均主義是農(nóng)民階級反對封建制度的一個重要的思想武器。在唐以前的農(nóng)民中，平均主義思想已初露端倪，歷如赤眉軍提出“殺人者死，傷人者償”的口號，黃巾起義要求建立“黃天太平”的理想社會，張魯政權(quán)對“太平”的理想進行的一些初步實踐，這些都是“平均主義”思想在農(nóng)民戰(zhàn)爭中的反映，但還不明顯，處于朦朧狀態(tài)。唐末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖王仙芝自稱“天外平均大將軍”。

    黃巢自號“沖天太保平均大將軍”，要求實行賦役負擔(dān)上的“平均”，是農(nóng)民的平均主義思想一次較明顯的表現(xiàn)。這次起義則首次明確提出“均貧富”的口號，是農(nóng)民階級平均主義思想的－次更加鮮明地體現(xiàn)。這個口號雖然表述得很簡單，但正如恩格斯所說：“其實在這許多次大震蕩中，每一次都經(jīng)過了階級斗爭的搏戰(zhàn)，每一次都把斗爭內(nèi)容簡明地以政治標(biāo)語的形式寫在旗幟上”。“均貧富”的口號如此鮮明地被寫上農(nóng)民戰(zhàn)爭的旗幟，把農(nóng)民的斗爭目標(biāo)明確地概括為反對經(jīng)濟上的貧富不均，是農(nóng)民平均主義思想的一大飛躍，表明農(nóng)民不僅僅要求維持生存，而且明確要求平均財產(chǎn)，是物質(zhì)財產(chǎn)上的平均，這是反對封建剝削，反對封建壓迫的又－個很大的歷史進步！

    這一綱領(lǐng)口號的提出，固然凝結(jié)著以往農(nóng)民革命的經(jīng)驗，但是也表現(xiàn)出王小波個人的卓識見識，但重要的是它植根于宋代的經(jīng)濟條件之中，他是一種歷史的產(chǎn)物。如前所說，中國封建社會發(fā)展到唐宋，大地主土地私有制進一步得到迅速發(fā)展，豪強地主勢力得到進一步發(fā)展，租佃制度但到普遍推行，地主階級主要采取出租土地、征收地租的方式剝削農(nóng)民，農(nóng)民人身依附關(guān)系相對松弛。隨著地主土地封建剝削和租佃關(guān)系的發(fā)展，土地兼并在宋初時得到劇烈展開，封建剝削日益深重，社會財產(chǎn)不均與貧富懸殊的現(xiàn)象就顯得更加突出、更加明顯、更加表面化！農(nóng)民的平均主義思想也從不明顯發(fā)展到明顯?！熬毟弧钡目谔?，就是宋代經(jīng)濟關(guān)系在農(nóng)民起義中的反映。

    王小波、李順領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，第－次明確地提出了“均貧富”的口號，這個“均貧富”的口號雖還沒有直接觸及到封建土地所有制這個根本問題，但它已經(jīng)在財產(chǎn)上提出要求，把斗爭矛頭指向了不平等的封建社會的分配制度，這也是一個很大地進步，它表明中國古代的農(nóng)民階級，在反對封建剝削制度的總目標(biāo)下，由前期的反對人身奴役，發(fā)展到后期的反對財產(chǎn)不均了。這就是王小波、李順領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義在中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史上所作出的最重要的貢獻。

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