節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞。

    彖曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥??？喙?jié)不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時成，節(jié)以制度，不傷財，不害民。

    象曰：澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。

    上卦為坎卦，為水；下卦為兌卦，為澤，這個水不能浪費了，只能流到澤里去，蓄存起來。

    象辭曰：“澤上有水，節(jié)。”江水滿而入澤，江水落而澤水入江，有節(jié)制作用。

    節(jié)，節(jié)制、節(jié)約、調(diào)節(jié)。象辭講：“澤上有水，節(jié)。”彖辭里講：

    “節(jié)亨?！薄肮?jié)亨”的亨就是從節(jié)制有度中來的，什么事都要有節(jié)制，有約制就有度，保持了這個度當然是亨通的。節(jié)制的標準就是剛?cè)?，也就是有剛有柔。“苦?jié)不可貞”，不可貞就是不可仿效，這苦節(jié)不能去仿效，所以必須“剛?cè)嵊蟹帧保瑒側(cè)嵋蟹执??！翱喙?jié)不可貞，其道窮也”，這窮就是到盡頭了，到極端了。奢侈無度，苦節(jié)無度，都是極端，我們都不能學(xué)習(xí)。

    “說以行險，當位以節(jié)，中正以通?！薄罢f以行險”，是解釋卦的，下卦為兌卦，為悅；上卦為坎，為險。“當位以節(jié)”，當位主要指的是九五，因為這里又講了“中正以通”。中正以通，通的是這個“節(jié)”，這個節(jié)的正道、正義。天地如果沒有節(jié)制，那一年四季就亂了。如有時冬天打雷，就覺得不正常。這就是規(guī)律，這是天地之道的節(jié)制，而使四時的變化分明?！肮?jié)以制度”，國家要講法律，企業(yè)單位要講制度。制是節(jié)制、限制、約制。節(jié)制的目的就是為了保持一個度，但也不要苦節(jié)。不傷財，不害民，即不勞民傷財，也就是說有益于社會，這樣就保持了一個度。

    象曰：“澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度，議德行?！本右允裁礊槎饶?？

    是以這個節(jié)的道義，以節(jié)的原則，來制定規(guī)章，制定法律，使什么事都有數(shù)，有度。數(shù)是禮數(shù)、規(guī)律，易理有易數(shù)，數(shù)是自然的規(guī)律。度就是在這個數(shù)里取出一個最適中的數(shù)，以這個為標準來商議德行。

    初九：不出戶庭，無咎。

    象曰：不出戶庭，知通塞也。

    爻辭解析

    《系辭傳》：“不出戶庭，無咎。子曰：亂之所生也，則言語以為階?！眮y之所以發(fā)生，一般都是因言語引起的?？鬃佑衷唬骸熬幻軇t失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成?！边@里的“密”就是節(jié)了，君不節(jié)制自己的言語就會失去自己的臣子，如果臣不密就可能失去身家性命?！皫资隆笔菣C密的大事，幾事如果沒有保密好，那就會導(dǎo)致失敗?！笆且跃由髅芏怀鲆病?，所以君子必須謹慎地節(jié)制自己而不隨便出言?！安怀鰬敉ァ?，實際上這“戶庭”，指口，防人于口，語言要節(jié)制。前面講了制度，還要“剛?cè)岱帧?，這些都是戶庭，不要超出這個范圍?！爸ㄈ病?，知道哪樣是通，哪樣是阻塞，就是知道怎樣做亨通，事情就好辦。

    九二：不出門庭，兇。

    象曰：不出門庭，失時極也。

    爻辭解析

    剛才講“不出戶庭”，是指常規(guī)的情況下，不要違背了“節(jié)”的規(guī)則。在非常情況下，就必須“出門庭”，不出門庭則兇。并非《易》前后矛盾，而是此一時，彼一時也。象曰：“失時極也?！本褪钦f失去了關(guān)鍵的時機。這種時機又叫“節(jié)骨眼”。

    六三：不節(jié)若，則嗟若，無咎。

    象曰：不節(jié)之嗟，又誰咎也？

    爻辭解析

    六三，陰居陽位，是“泰卦”的變節(jié)分子，泰中的九三爻與六五爻交換了位置，變成了本卦中的六三。這一變，原來的陽爻占了便宜，但原來的六五陰爻來到這個三爻的位置上可就后悔了、嗟嘆了。那又講無咎，原因何在？“不節(jié)之嗟”，象辭實際是一種告誡，講不節(jié)制就會有嗟嘆，這種嗟嘆是自己招的。“又誰咎也”？是誰給你的咎害呢？這是反問自己。上面講不節(jié)就出現(xiàn)一種嗟嘆，于是就有了一種悔意，所以就無咎了。

    六四：安節(jié)，亨。

    象曰：安節(jié)之亨，承上道也。

    爻辭解析

    六四是陰居陰位，這里不是講有咎無咎了，而是講亨。安，是指安然、泰然，很安順、泰然地實行節(jié)制，那當然辦什么事都是亨通的，前進的路上也是亨通的。所以象辭里講“承上道也”。這個“承”就是下承上爻，是承九五之道。

    九五：甘節(jié)，吉；往有尚。

    象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。

    爻辭解析

    甘是甜美、甘美。在《周易折中》里講：只有甘是“味之中也”。

    甘屬和，和者節(jié)味之偏，而適其中。這里用這種平和的節(jié)制的方式，當然會使人自覺自愿、心甘情愿地去接受、去遵循。這“尚”是遵從、遵循。象曰：“甘節(jié)之吉，居位中也?！边@里是九五位又正又中，它這個中是節(jié)之中，因為這個節(jié)是指節(jié)制、調(diào)節(jié)。這個節(jié)制能夠適中，能夠適度，也能適時，當然這位置是中的，連它的甜味都是中的。甘節(jié)是一種比喻，所以六四講“承上道”，它的安節(jié)也是亨通的。六四所承上道也就是這種中位之道。

    上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。

    象曰：苦節(jié)貞兇，其道窮也。

    爻辭解析

    上六是陰居陰位，這里又講到卦辭里面的苦節(jié)?？喙?jié)使自己像受苦刑那樣地節(jié)制自己，這樣當然不正常。這兇雖不致有兇險，但意思也相近?！盎谕觥?，這悔亡的原因是，雖然苦了自己，但對他人對社會沒有妨害。“苦節(jié)貞兇，其道窮也?！本褪钦f“苦節(jié)”，還是做過了分，到了盡頭。