周遭的燈火越發(fā)迷蒙，張武提筆書寫著。

    “星漢燦爛神不換，合手抓取山海根?！脑E。

    老夫練武八十余載，最好武學(xué)，乃至于武道。四十年前晉升六全，武道中斷。遂鉆研四十余載，于今日開創(chuàng)新天，取筆墨記下，望諸位同道、后輩，能觀之有得。

    ——張武記”

    隨后，張武開始書寫，核心的內(nèi)容。

    此法取回歸本源之意，武者以精氣神起，遂走上武道的道路。而今，更高的武道對(duì)大多數(shù)人來說也是云遮霧繞，即便是此法也絕不是真正的完美之路。

    那么這一武法到底如何呢？其實(shí)，新境界的叫法與之前的很類似，名為三不換，也就是精氣神皆不換，但目前為止，張武只做到了神不換，這也是他吟誦的那句詩的源來。

    武夫就像把自己當(dāng)作了一顆樹來種，他們細(xì)心澆灌著自己的幼苗，直到長(zhǎng)成參天的大樹，可是，樹的成長(zhǎng)總會(huì)有盡頭，到了六全，武夫這顆樹就已是長(zhǎng)無可長(zhǎng)，于是張武想到了回歸本源。

    不再把自己當(dāng)一顆樹來養(yǎng)，而是一顆枯寂的石頭，這從根本上改變了武夫的修行方式。神不換，就需要武夫突破數(shù)十年的修行，改變自己，掙脫世界的枷鎖。

    是的，在張武看來，世界除了給予你所擁有的，也帶來了一重又一重的枷鎖。

    得到了生命的嬰孩是幸運(yùn)的，也是不自由的，因?yàn)樗麄儠?huì)在現(xiàn)在乃至于將來都收到外界的約束和影響，最終成為一個(gè)與世界相合的人。

    張武的本名是張十，但是他的人生并沒有如同父母所期望的那樣，一帆風(fēng)順，十全十美。因此，他更喜歡張武這個(gè)名字，既為武，也為五。張武的人生一半美好，一半慘淡。好在他的五取的是那美好的一半。

    說回神不換這一境界，達(dá)到了神不換的張武，不再需要依托于世，就像他從海里的一滴水變?yōu)榱撕＠锏囊活w石頭，他依然在海里，可已經(jīng)不再屬于大海。

    而之后的境界只在于他的設(shè)想之中，石頭無法讓自己攪動(dòng)海水，更無法讓自己離開海洋，而之后的兩個(gè)境界，就是讓他可以成功地做到“獨(dú)立于世”。

    不過現(xiàn)在還沒有具體的方法就是了。

    張武提筆寫下，花費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間，不過沒有人會(huì)，也沒有人敢抱怨。而且張武本就打算傳法天下，一眾大佬都隨著張武的筆尖移動(dòng)，他們作為第一批的閱經(jīng)者，其中卻只有三個(gè)武夫，還是整個(gè)大槊最頂尖的三位武夫。

    大槊雖然國力極為強(qiáng)盛，但六全武夫還是只有這么三位，可見武道之艱難。至于之后，三人閱讀張武的武法后，是否能成功破境，還是數(shù)十年乃至上百年的辛苦，全都化為一抔黃土，就要兩說了。

    此時(shí)的三人目不轉(zhuǎn)睛，氣息不定漲浮，雍親王看著看著，還稍微搖晃了一下，仿佛喝醉了一般。

    至于另外的練氣士們，大都神色專注，若有所思，幾位大賢也認(rèn)真觀看，希望能從中有所得。畢竟，這算是武道開天辟地的大事兒。

    那中年道人卻不怎么看，心里還在疼著咧！別看那六張符箓對(duì)張武來說仿佛毫無作用，但那時(shí)對(duì)于一位正在破境的六全武夫來說，隨便一個(gè)弱點(diǎn)的，比如雍親王，他就絕不可能如此輕松，那火鳥就夠他喝一壺的了。

    一步之差，云泥之別。

    在燈火闌珊之時(shí)，張武收筆，旋即將一沓金頁扔給了幾位大賢，便轉(zhuǎn)身離去，一句話都沒留。

    大賢的人品自然值得信任，相信后面的麻煩事兒他們也會(huì)做完……這一舉動(dòng)讓幾位讀書人哭笑不得，也很快會(huì)意，沒有推辭。

    數(shù)天之后，武法傳世……

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