【原文】曲則全，枉[1]則直，洼[2]則盈，敝[3]則新，少則得，多則惑。

    是以圣人抱一[4]為天下式[5]。不自見[6]，故明；不自是，故彰；不自伐[7]，故有功；不自矜，故長。

    夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂

    “曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。【注釋】[1]枉：彎曲。[2]洼：低凹處。

    [3]敝：破舊狀。[4]抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。[5]式：法式，模范。

    [6]見：同

    “現(xiàn)”，表現(xiàn)。[7]自伐：自我吹噓。【譯文】委曲者反能保全，屈枉者反能伸直，低洼處反能充盈，陳舊物反能新奇，少取者反能多得，貪多者反而迷失。

    因此，圣人抱守

    “道”作為天下的表率，不堅(jiān)持己見，看問題才能明察；不自以為是，是非才能得以昭彰；不自居自夸，才能獲得功勞；不自我封閉，才能有所進(jìn)取。

    只有

    “不與人爭”的人，世間才沒有人能爭得過他。古人常說的

    “委曲求全”這個(gè)道理，哪有半點(diǎn)假？這的確是真理啊?！窘馕觥窟@一篇是老子的方**與人生論，帶有很濃的自然主義思想。

    曲與全，枉與直，洼與盈，敝與新，少與得，多與惑，看似全然相反，實(shí)則一體之兩面。

    受委曲反能保全，能低頭才能伸直，如水處于低洼地就能滿一樣。凡事要看全體而非執(zhí)著單面，要看里象而非表象。

    危機(jī)往往是轉(zhuǎn)機(jī)，最筆直、最平坦的馬路，往往出車禍最多，這全是生活的道理。

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