“你們應(yīng)該知道三國時期的劉備吧，劉備字玄德。他的字就是出自道德經(jīng)里面的這一句話，常知稽式，是謂玄德，玄德深矣，然后乃至大順?！?br/>
    “從他的字就可以看出，他是十分尊奉馭民之術(shù)的?！?br/>
    “然而劉備的結(jié)局呢？他建立蜀漢之后，不到五十年就亡了，甚至連一統(tǒng)中原都沒有做到?！?br/>
    “不需要你東拉西扯的。”衍圣公道，“就連《道德經(jīng)》都說善為道者，非以明民，將以愚之。你敢說《道德經(jīng)》說的不對？”

    “老子是歷史上著名的思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家和史學(xué)家，也是道家創(chuàng)始人，但卻不是個政治家。他平身也沒有當(dāng)過什么官，也沒有治理過州縣的成功經(jīng)驗(yàn)。”

    “也就是說《道德經(jīng)》里面的一些治國理論，不能奉為圣典。”

    “你一個修仙的就好好修仙吧，談什么治國？”

    “大膽！你竟敢質(zhì)疑老子？”衍圣公怒道。

    質(zhì)疑老子？秦宇郁悶無比，無形中被他占了一個天大的便宜，偏偏自己還沒法反駁。

    澹澹的道，“對于古代的先賢，我們要采取批判的繼承方式。”

    “不能一味的崇拜，也不能一味的詆毀。”

    “要取其精華，棄其糟粕?！?br/>
    “好吧，你既然說老子的治國理論不值得借鑒，那么我們來說說孔圣的圣訓(xùn)。”程樂山道，“子曰：民可使由之，不可使知之?！?br/>
    “就連孔圣都說，要讓老百姓按照帝王制定的道路去做，沒必要讓他們知道原因?？茨闳绾无q駁？”

    “孔子在教書育人方面，也稱得上是萬世師表?！鼻赜铄ｅ５牡溃暗膊欢螄?。他一輩子都想弄個大官當(dāng)，然而可惜的是，當(dāng)時的諸侯沒人愿意用他。”

    “孔子也曾當(dāng)過幾任小官，不過連本職工作都沒有做好?！?br/>
    “因此他的治國理論，也不能奉為圣典。”

    “我對孔子也是同樣的話，你要教書就好好去教書吧，談什么治國？”

    “你竟敢對孔圣無禮？”衍圣公怒道，“你這個人也太膽大妄為了，你讓老子好好去修仙不要管治國，讓孔圣好好去教書，也不要談治國！簡直是狂妄至極！”

    “好狂妄的小兒！”程樂山罵道。

    “既然你覺得老子，孔子都不能談治國，公孫鞅總可以吧？”這時候，朱元典道，“公孫鞅可是秦國之相，秦王用了他的治國之策，最終成為了天下霸主，并且秦始皇還因此統(tǒng)一了六國。而馭民五術(shù)，就是公孫鞅提出來的，它已經(jīng)幫助秦國一統(tǒng)天下?！?br/>
    “然而秦國，不到兩代就亡了?！鼻赜铄ｅ５牡?。

    “漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以之馭民，成就霸業(yè)?！毖苁ス?。

    “漢朝亡了。”秦宇道。

    “三國時期的曹魏極限馭民，內(nèi)部沒有任何奸民造反！”朱元典道。

    “曹魏亡了。”秦宇道，“不但亡了，后來還導(dǎo)致五胡入住中原，漢家差點(diǎn)滅種。”

    “大宋開創(chuàng)程朱理學(xué)，讓大宋成為最富庶的王朝，名垂千古?！背虡飞降馈?br/>
    “宋朝亡了?！鼻赜铄ｅ５牡?，“程朱理學(xué)就是宋朝搞出來的，然而宋朝不但有靖康之恥，皇帝淪為奴隸，皇后公主任人蹂躪。崖山一戰(zhàn)，還差點(diǎn)讓炎黃滅種?！?br/>
    “你……”三人聞言，氣得渾身顫抖不已。

    不管他們說哪個朝代重用馭民之術(shù)，秦宇都只回答他們，那個朝代亡了。

    “唉！”最后秦宇嘆息一聲，“華夏數(shù)千年的封建王朝歷史，都在用血淋淋的教訓(xùn)，告訴后世帝王一個道理，那就是愚民之術(shù)用不得。”

    “可偏偏，就是沒有多少皇帝肯吸取歷史教訓(xùn)。”

    “我們能從歷史中吸取到的唯一教訓(xùn)就是，我們永遠(yuǎn)不會去吸取歷史教訓(xùn)。”

    ……

    “華夏的歷代封建王朝，秦漢三國魏晉，唐宋元明，的帝王，無一不在尊奉馭民之術(shù)。然而結(jié)果呢，所有的王朝最終都走向了滅亡。”

    “就連清朝的乾隆，都在搞什么三十三兩銀子制度，用來馭民。然而，恰恰是乾隆，讓清朝從最鼎盛的時代，走上了下坡路?！?br/>
    “這樣的歷史教訓(xùn)，難道還不夠多嗎？”

    “可偏偏還有一些皇帝，還在覺得馭民五術(shù)，是什么高高在上的帝王之術(shù)，還要想用它來戕害百姓?！?br/>
    “然而實(shí)際上，馭民五術(shù)就是個垃圾?！?br/>
    朱元典，衍圣公，程樂山三人聽了，氣的說不出話來。

    “既然秦先生說馭民之術(shù)，是垃圾，那么歷代帝王為什么都要用它呢？”朱元章忍不住問道，“這其中，必定有更深層次的原因?！?br/>
    “因?yàn)樗麄兊淖运?，他們想要自己的江山，千秋萬代的傳承下去。自私?jīng)]錯想讓自己的江山傳承下去沒錯，然而他們用的方法卻錯了。秦宇道，

    “愚民之術(shù)，并不是讓王朝永久傳承下去的正確方式?！?br/>
    “其二，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的恐懼。他們坐上了九五之尊之后，就時時刻刻的擔(dān)心百姓站出來，反抗他們?；实墼绞侵螄鵁o力，就越是提心吊膽，就越是想愚民?！?br/>
    “其三，是因?yàn)檠劢鐔栴}，歷史的局限性，讓他們看不到愚民之術(shù)的錯誤?！?br/>
    “那么春秋時期的諸位圣賢，諸如老子，孔子，公孫鞅，等，為何都贊成愚民呢？”朱元章又問道。

    “因?yàn)樗麄儺?dāng)中沒有一個，是出生平民階層?！鼻赜畹?，“孔子，老子，公孫鞅，都是當(dāng)時的貴族。生活在最底層的百姓日子如何，和他們沒關(guān)系?！?br/>
    “好啊，連老子，孔子，公孫鞅都敢集體詆毀了?！毖苁ス淅涞溃澳闶俏乙娺^的，第一大逆不道之人?！?br/>
    “這并非詆毀，而是實(shí)事求是?！鼻赜铄ｅ５牡?，“事實(shí)上就是，春秋的那些大家，他們沒有一個是窮人?！?br/>
    “孔子在教育上的成就，老子在哲學(xué)上的成就，沒人質(zhì)疑，也當(dāng)?shù)闷鹗ト说姆Q呼。但他們的那些治國理論，就有待商榷了。”

    “當(dāng)然，他們在自己的典籍中加上一些治國之策，迎合當(dāng)時的封建貴族，也是權(quán)宜之計。否則他們的思想，估計流傳不到后世?！?