李曉峰沒有急著動筆，他想把整個試卷都看了下再動筆，畢竟，在現(xiàn)代多少年養(yǎng)成的習(xí)慣了是一時難以改變，考前必備的事情，檢查這些試卷是否合格，沒有有破損錯印等。

    因?yàn)?，以前，李曉峰在一次考試中，就發(fā)現(xiàn)，他的試卷反面沒有或者少印的事情發(fā)生，如果拿到試卷就開始答題，那后果，就是浪費(fèi)時間，可能影響本場的考試成績。

    試卷，看起來，要比現(xiàn)代做的試卷內(nèi)容多得多了，李曉峰把所有的試卷按順序鋪在桌子，才發(fā)現(xiàn)，這些試卷都是印出來的，但是都是毛筆字，字體。

    李曉峰也沒有想到，在這里考試，所用的試竟然是印出來的，按理說，古代印刷出來的書籍好像還沒有出現(xiàn)啊。

    不過，李曉峰想想也正常，畢竟這里是一個才氣的世界，有了才氣，人的壽命能力等各方面得到了提高，說好聽一點(diǎn)，才氣就是這個世界的生產(chǎn)力，因?yàn)樗竭@里以后就發(fā)現(xiàn)這里有很多的才氣，不過，他卻是吸收不到。

    看著面前一疊的試卷，李曉峰數(shù)了一下，足足有四十頁，三十面是印著考題的，而另外十張是空白，防止有人在答題時，把題答錯，給人重新抄寫整張試卷的。

    最后，李曉峰把試卷整理了一遍，才發(fā)現(xiàn)，這里的試卷大致分成幾個部分，，也就是填空問答形式考題。

    第二部分就是談你對這些孔子，史家，農(nóng)家等人的理解，問題很簡單，但是，如果你沒有看過，那你無論如何也答不出來的。

    第三部分就是對詩詞歌賦的理解，并要求寫其中他出題的一首詩。

    李曉峰看著這樣的問題，也不著急，展開了可以說很了解的。

    如果是給沒有得到記憶的李曉峰才說，打死他也不知道幾句眾圣的名句，即使現(xiàn)在是他古代漢語言的專業(yè)，但是對他來說，那些孔子、孟子等人的文章還是如同天書一般，讓他難以招架。

    李曉峰一邊磨墨，一邊想事情，這一切，都要依靠他的記憶才能去做，雖然今天一天，他讀了不少書，但對古代天天讀的人來說，他一點(diǎn)的優(yōu)勢也不占。

    在磨完墨之后，李曉峰才用鎮(zhèn)紙把試卷兩角給壓住，難得一次參加縣試，最重要的是他，他從必須要過縣試，否則，他也就是永遠(yuǎn)留下童生的位置上了。

    因?yàn)樗嘈牛词箟糁锌荚?，那也是考試，這也是天地規(guī)則之一，不是現(xiàn)實(shí)考試，但總歸是一場考試，不是嗎？

    看著手中的毛筆，一支普通到不能再普通的毛筆，普通到不能再普通的墨錠，加上普通到不能再普通的鎮(zhèn)紙，李曉峰懷疑，這幾樣加起來，有沒有桌上的紙值錢的呢。

    打開第一張第一題，便讓李曉峰有些撓頭。

    子曰：天生德于予，桓魋其如予何？請問，桓魋有對孔子不禮貌嗎？孔子有德，桓魋真的不能把孔子怎么樣嗎？

    頓時，李曉峰腹議不已，這是什么題目，如果按水藍(lán)星的解讀，可能就是孔子被桓魋追殺，可是，這李曉峰的記憶之中，孔子面對桓魋帶兵來要包圍他，他正義凜然，面對桓魋，他大聲地指責(zé)桓魋不尊重德，一時間，大地震顫，天空雷聲陣陣，嚇得桓魋不得不對孔子跪下磕頭致謝。

    為此，這還在當(dāng)時的國家成了一段佳話，正如孔子所說的有教無類。

    提起筆，沾了一點(diǎn)墨，然后又放到了筆架上，然后又取出了一張粗布厚墊，有了粗布厚墊在下面，防止墨汁向下滲透到第二張試卷之上，影響試卷的卷面。

    最后，李曉峰才再一次拿走筆，看了一下試卷，確信自己不會答錯后，便在那第一題下面寫下了答案。

    清秀的小楷，公正而美觀。于是，他又向下面看向第二題。

    《韓非子?主道篇》中：虛則知實(shí)之情，靜則知動者正。面對各種各樣的情況，從這句話中，我們可以感悟到韓非子半圣面對事情的態(tài)度是如何的？

    韓非子，作為法家的半圣存在，他可以說是已經(jīng)集法家大成者，以法治天下，成了法家學(xué)派的代表人物，從而一舉成為半圣。

    而他的那本《韓非子》二十篇也成了他成圣的圣物，一舉把他推到了半圣，為法家思想的延續(xù)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

    這樣的題目可以說是很簡單的，這也是相對于李曉峰來說的，相對于其他人來說，雖然不算難，但是，要把古之圣賢的書都讀懂，讀完，還是有很大的難度的。

    再一次確定自己的答案之后，李曉峰便在這一題下面，寫上了：旁觀者輕，當(dāng)局者迷；輕者明矣，靜者清矣；身動而亂，靜而神明；

    季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣?！?br/>
    最后，李曉峰還運(yùn)用了《論語》中的話進(jìn)行了概括，當(dāng)他寫完這一題時，頓時，他的這一張試卷立刻發(fā)現(xiàn)了陣陣的圣音，特別那句：旁觀者輕，當(dāng)局者迷，不過也就是一瞬間的事情而已。

    當(dāng)李曉峰看到了第三題時，頓時有點(diǎn)兒瘋了，不是別的，而考到了《禮記》之中的句子：由此觀之，則教學(xué)相長也，即在《禮記》之中，是如何介紹教學(xué)相長的。

    相對于這題，要比上面的兩題簡單得多了，只要把教學(xué)相長的原文給寫到上面就行了。于是，李曉峰不得不提筆寫下了：

    玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)。”其此之謂乎！

    雖有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也……

    相對而言，《禮記》之中已經(jīng)足夠介紹了這一句的，所以，李曉峰只是簡單的照搬就行了。