陳勇和陳依然二人，從未央宮飛向天柱山，但是借來的仙力又如何可能持久？陳勇帶著陳依然向南飛行，使?jié)h獻(xiàn)帝劉協(xié)再不敢傷害高順、方明及八百親衛(wèi)后，在離開長安城不久，便因自身的仙力不足，而落下云頭。兩人步行趕到天柱山，在山頂?shù)娘w來峰處找到恩師左慈道人時，已是中秋佳節(jié)了。

    兩人進(jìn)入飛來峰下的山道，走到山腰處，才見到一座古樸的道觀，在這里見到了左慈道人。左慈道人得知陳勇擺脫了一世情緣，陳依然竟然病體康復(fù)，并且還具備了修道條件，自然十分高興，便收下二人，并且賜下道名玄明、玄靈給二人。

    陳勇和陳依然用左慈道人教的修煉之法，一直也沒有修煉出來氣息，自然是十分心急。左慈道人才告知二人，天機(jī)蒙蔽，現(xiàn)在連他恢復(fù)仙力也是要靠機(jī)緣的。陳勇和陳依然二人毫不氣餒，但是利用恩師教導(dǎo)的修煉之法，修煉了月余還是沒有氣息。

    便想到在未央宮時，兩人都是因為得到“伴生手鏈”，和“珍珠”項鏈之后，才擁有仙緣機(jī)會的。于是兩人再次修煉之時，便一起戴上了這些身外之物，開始修煉起來。這一次二人按照左慈道人教給二人的修煉之法，開始煉氣，那氣感馬上就來了。

    兩人再不遲疑，便開始打坐修煉起來。這一晚上修煉之后，兩人再次找到左慈道人，那左慈仙師大吃一驚，他怎么也沒有想到，陳勇和陳依然二人，會一起都修煉出氣息來，而且氣感還這么明顯，這到底是怎么回事？

    陳勇這才把自己二人的修煉之法告知了左慈道人，左慈道人很是意外，他自然想驗證一下，到底是哪里的原因。于是當(dāng)天晚上，三人便一起在道觀內(nèi)修煉起來。這次修煉不僅陳勇和陳依然煉氣有成，而左慈道人的仙力，也在修煉之中，慢慢恢復(fù)起來。

    左慈道人簡直不敢相信自己的眼睛，雖然他不知道陳勇的“伴生手鏈”是何物，陳依然戴的“珍珠”項鏈有何功效，但是他們倆到的確因為此二物，才能在天機(jī)蒙蔽之時，還能煉氣成功。而自己也是借助此二物的功效，才能恢復(fù)仙力的，左慈道人自然十分欣喜。

    左慈道人與陳勇和陳依然三人一起修煉，半個月后，他的仙力便已經(jīng)恢復(fù)完全。這對于左慈道人來說，基本上是不可能之事，因為哪怕平時，在消耗這么多仙力，自己至少也要修煉三月之久，才可能恢復(fù)完全。

    因此左慈道人更是相信，陳勇和陳依然兩人，必定是上天眷顧之人，便不再強(qiáng)調(diào)二人一定要用玄明、玄靈相稱，而是隨他二人心意。但是如果遇到其他的修道之士，還需要用自己的道名相互稱呼才是，陳勇和陳依然二人自然是一口答應(yīng)下來。

    左慈道人經(jīng)過與兩人的交談中發(fā)現(xiàn)，他們兩人修煉，完全是憑心而練，根本就不加以限制。于是左慈道人就把自己的修煉心得，都講給了陳勇和陳依然聽，又把自己修煉的《遁甲天書》仙書取出，交給了陳勇，讓他們兄妹二人一起參悟大道。

    雖然左慈道人心知，讓他們倆現(xiàn)在看這種天書還為時過早，但是左慈道人同樣希望，會有奇跡發(fā)生，萬一兩人是修道的奇才呢？可是天不遂人愿，陳勇、陳依然二人利用左慈道人的心得修煉，并沒有使自己煉氣期縮短，至于是因為何種原因，連左慈道人也不得而知了。

    陳勇和陳依然二人，按照左慈道人的教導(dǎo)，開始潛心煉氣筑基，好打造好根基后，再鉆研更高深的《遁甲天書》。左慈道人天天跟著兩個徒弟，自然對他們二人的煉氣期了如指掌。沒想到兩人一個煉氣期，在天機(jī)蒙蔽之時的修煉，就比常人煉氣期，所煉化的真氣要多的多。

    兩人煉氣百日，已經(jīng)是自己那個時候真氣儲備量的數(shù)倍之多，至此二人也才開始真正進(jìn)入筑基期。筑基便是以精煉精，以氣煉氣，以神煉神者，以此為用也。每個進(jìn)入筑基期的修士，都是必需用精、氣、神三寶合煉，精補(bǔ)其精，氣補(bǔ)其氣，神補(bǔ)其神，方能筑而成基。

    唯有能把精、氣、神三寶合煉成一，則為筑而成基，不能合而成一者，則其精、氣、神不能長旺，而基即不可成也。及基筑成，精則固矣，氣則還矣，永為堅固不壞之基石，而可長生不死也。

    據(jù)說有人能在筑基之時，就可以修煉成金剛不壞之體，達(dá)成長生不死之身也。只是這種修道的天才，根本就無人可見也！其實筑基完成后，才是修道的開始。

    左慈道人的確是個好老師，他在徒弟筑基之時，發(fā)現(xiàn)自己在一旁并不能幫助二人什么，便獨自離開。他便在道觀之內(nèi)的丹房中，耗盡自己的所有的天材地寶，開始為二人煉造仙丹。

    因為對于左慈道人來說，煉氣、筑基已經(jīng)成，便是修仙的開始。而能夠修煉出來金丹者，都是當(dāng)今世上少有之人了。左慈道人自己，也不過是金丹期道人，只不過他已經(jīng)到了要化嬰之機(jī)了。

    對于修道者來說，能夠突破煉氣、筑基者居多，只要是你心誠，大多數(shù)人都可以筑基而成。但是至于修煉金丹有成者，就已是少之又少了。因為對于大多數(shù)修道者來說，結(jié)丹是需要大量金錢做為鋪墊，才可能完成的任務(wù)！結(jié)丹與否，才是判斷這個修道者，是不是已經(jīng)成為修仙之體了。

    為何大多數(shù)修道者都要動不動煉丹？就是因為想結(jié)成金丹之體，使自己成為金丹初成者，都需要大量的真氣進(jìn)入體內(nèi)。對自己的身體要千錘百煉，使自己的精、氣、神完全匹配，合三為一。這個反復(fù)淬煉的過程，是何其的艱苦！

    金丹期所修成的金丹，即為內(nèi)丹。修煉內(nèi)丹即把人體作爐鼎以體內(nèi)的精、氣作藥物，用神燒煉。修仙者認(rèn)為，使精、氣、神凝聚可結(jié)成圣胎，即可脫胎換骨而成為仙人。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即便是得到了大道。

    而想真正的大道有成者，就必須化嬰期才行。左慈道人更是知道，光一個金丹期，便會卡死大多數(shù)人。自己收的這兩個徒弟，資質(zhì)的確與眾不同，但是自己這個當(dāng)師父的，自然要為他們的將來多做些準(zhǔn)備來。

    因此左慈道人，才會費勁心力，為二人煉出了寧丹丸來，自己之所以金丹有成，就是因為機(jī)緣巧合之下，得到了這種煉丹術(shù)，吃下寧丹丸才得已修煉成金丹之境的。在左慈道人認(rèn)為，想修煉出金丹，不借助外力，基本上是不可能完成的任務(wù)。因此才會有左慈道人，為兩個徒弟準(zhǔn)備好寧丹丸一事。

    但是陳勇和陳依然二人，在每天修煉之余，還遍讀了左慈道人收集來的這些道家著作。兩人從這些道家典籍中發(fā)現(xiàn)，真正成其金丹大道者，皆是不借助任何丹藥，而只憑借自身修為，淬煉而成的金丹的，才可能合為大道！而借助這些外力，只是凝結(jié)金丹容易，卻與真正的大道，也會幾近無緣了。

    陳勇和陳依然二人，出關(guān)之后，便謝絕了左慈道人的好意，根本就不接受他的饋贈之寶寧丹丸來。陳勇和陳依然決定，他們倆要依靠自身的修為，來達(dá)成金丹之期?？墒侨绻脒@樣結(jié)丹，左慈的人也無法為二人解惑了。因為恩師左慈道人修煉時，結(jié)丹就是依靠外力才修成金丹之期的。

    左慈道人只有借助結(jié)丹丸，進(jìn)入金丹之期的經(jīng)驗，自然對陳勇和陳依然的修煉，沒有太多的幫助。自此之后，陳勇和陳依然才知道，自己的修煉之路，卻需要自己去找尋答案了。但是二人的道心為堅，根本就不為所動，再過艱難，兩人也要依靠自身之能，來完成結(jié)丹之路。

    左慈道人很是欽佩兩個徒弟的恒心，便又再次占卜，從卦象上看，自己想突破元嬰，化羽飛仙，還需要在人世間歷練才行。他還需要再收下徒弟，助其結(jié)丹才行。因此左慈道人便帶上兩枚寧丹丸來，又只身踏入到三國之亂世中來。

    左慈仙師要收徒度化，來達(dá)到自己化嬰飛升的目的。因此他把自己的天柱山修煉之地，便完全交到了徒弟陳勇的手中，讓他幫助自己看護(hù)好這里。而左慈仙師則要再次入世，為成就自己的修為，飛升做準(zhǔn)備。

    左慈道人知道，此次離開，時日頗多。自己也沒有機(jī)會教導(dǎo)兩位徒弟。他便帶著陳勇和陳依然二人，盡逛了自己的天柱山修煉之所，把這里的一起秘密，都告知了二人。

    原來左慈道人的這個修煉之所，根本就不是他自己打造的。而是在機(jī)緣巧合之下，左慈道人得來的仙物。包括這本《遁甲天書》，也是在這天柱山中的道觀中得來的。至于這些修道之法，自然也是左慈道人，從道書之中，鉆研學(xué)習(xí)來的。

    他所有的成就，都是以占卜、幻化為主。修道只是為了成仙，所以難免對道家經(jīng)典，有些誤解。這也是為何，陳勇和陳依然，跟著左慈仙師的教學(xué)方法，反而修煉不順，沒有自己二人僅憑天性使然，修煉來的真實。

    左慈道人也只是對這座飛來峰仙石，懂得操控之法，至于這座仙府是何人所建？這座仙府內(nèi)還有何機(jī)關(guān)寶物，他一樣一概不知。左慈道人只是得到了這座道觀之內(nèi)的東西，但是卻無一件寶物。唯一可以算作珍物的，便是那個袖珍口袋了。

    左慈道人得到這個袖珍口袋時，里面便有那本《遁甲天書》，和數(shù)枚淬體仙丹來。他自己的筑基，便是依靠這些淬體仙丹，才筑基而成的。由于左慈道人是依靠仙丹淬體的，所以他的道術(shù)，自然會有欠缺。哪怕現(xiàn)在已經(jīng)到了金丹大成，馬上就要化丹為嬰了，還是不識真正的天道。

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