?費長房劾治百鬼乃后失其符為鬼所殺明崇儼卒1刃陷胸莫測所自人亦謂役鬼太苦鬼刺之也恃術(shù)者終以術(shù)敗蓋多有之劉香畹言：有僧善禁咒為狐誘至曠野千百為群嗥叫搏噬僧運金杵擊踣人形一老狐乃潰圍出后遇于途老狐投地膜拜曰：“曩蒙不殺深自懺悔今愿皈依受五戒”僧欲摩其頂忽擲一物冪僧面遁形而去其物非帛非革色如琥珀粘若漆牢不可脫瞀悶不可忍使人奮力揭去則面皮盡剝痛暈殆絕后痂落無復人狀矣又一游僧榜門曰“驅(qū)狐”亦有狐來誘僧識為魅搖鈴誦梵咒狐駭而逃旬月后有媼叩門言家近墟墓日為狐擾乞往禁治僧出小鏡照之灼然人也因隨往媼導至堤畔忽攫其書囊擲河中符□法物盡隨水去嫗亦奔匿秫田中不可蹤跡方懊惱間瓦礫飛擊面目俱??；幸賴梵咒自衛(wèi)狐不能近狼狽而歸次日即愧遁久乃知嫗即土人其女與狐昵；因其女賂以金使盜其符耳此皆術(shù)足以勝狐卒為狐算狐有策而僧無備狐有黨而僧無助也況術(shù)不足勝而輕與妖物角乎
舅氏五占安公言：留福莊木匠某從卜者問婚姻卜者戲之曰：“去此西南百里某地某甲今將死其妻數(shù)合嫁汝急往訪求可得也”匠信之至其地宿村店中遇一人問：“某甲居何處”其人問：“訪之何為”匠以實告不慮此人即某甲也聞之恚憤掣佩刀欲刺之匠逃入店后逾垣遁是人疑主人匿室內(nèi)欲入搜主人不允互相格斗竟殺主人論抵伏法而匠之名姓里居則均未及問也后年馀有嫗同一男一婦過獻縣云叔及寡嫂也嫗暴卒無以斂叔乃議嫁其嫂嫂無計亦曲從匠尚未娶眾為媒合焉后詢其故夫正某甲也異哉卜者不戲匠不往；匠不往無從與某甲斗；無從與某甲斗則主人不死；主人不死則某甲不論抵；某甲不論抵此婦無由嫁此匠也乃無故生波卒輾轉(zhuǎn)相牽終成配偶豈非數(shù)使然哉又聞京師西四牒樓有卜者日設(shè)肆于衢雍正庚戌閏六月忽自卜十八日橫死相距一兩日耳自揣無死法而爻象甚明乃于是日鍵戶不出觀何由橫死不慮忽地震屋圮壓焉使不自卜是日必設(shè)肆通衢中烏由覆壓是亦數(shù)不可逃使轉(zhuǎn)以先知誤也
畫士張無念寓京師櫻桃斜街書齋以巨幅闊紙為窗不著一欞取其明也每月明之夕必有一女子全影在心啟戶視之無所睹而影則如故以不為禍祟亦姑聽之一夕諦視覺體態(tài)生動宛然入畫戲以筆四周鉤之自是不復見；而墻頭時有一女子露面下窺忽悟此鬼欲寫照前使我見其形今使我見其貌也與語不應注視之亦不羞避良久乃隱因補寫眉目衣紋作一仕女圖夜聞窗外語曰：“我名亭亭”再問之已寂乃并題于上后為一知府買去（或曰是李中山）或曰：“狐也非鬼也于事理為近”或曰：“本無是事無念神其說耳”是亦不可知然香魂才鬼恒欲留名于后世由今溯古結(jié)習相同固亦理所宜有也
姚安公官刑部江蘇司郎中時西城移送一案乃少年強污**者男年十六女年十四蓋是少年游西頂歸見是女擷菜圃中因相逼脅邏卒聞女號呼聲就執(zhí)之訊未竟兩家父母俱投詞：乃其未婚妻不相知而誤犯也于律未婚妻和奸有條強奸無條方擬議間女供亦復改移稱但調(diào)謔而已乃薄責而遣之或曰：“是女之父母受重賂女亦愛此子豐姿；且家富故造此虛詞以解紛”姚安公曰：“是未可知然事止婚姻與賄和人命冤沉地下者不同其奸未成無可險其賄無據(jù)難以質(zhì)女子允矣父母從矣媒保有確證鄰里無異議矣兩造之詞亦無一毫之牾矣君子可欺以其方不能橫加鍛煉入一童子遠戍也”
某公夏日退朝攜婢于靜室晝寢會閽者啟事問：“主人安在”一僮故與閽者戲漫應曰：“主人方擁爾婦睡某所”婦適至前怒而詬詈主人出問笞逐此僮越三四年閽者婦死會此婢以抵觸失寵主人忘前語竟以配閽者事后憶及乃浩然嘆曰：“豈偶然歟”
文水李華廷言：去其家百里一廢寺云有魅無敢居者有販羊者十馀人避雨宿其中夜聞嗚嗚聲暗中見一物臃腫團不辨面目蹣跚而來行甚遲重眾皆無賴少年殊不恐怖共以破磚擲擊中聲錚然漸縮退欲卻覺其無能噪而追之至寺門壞墻側(cè)屹然不動逼視乃一破鐘內(nèi)多碎骨意其所食也次日告土人冶以鑄器自此怪絕此物之鈍極矣而亦出嬲人卒自碎其質(zhì)殆見夫善幻之怪有為祟者從而效之也余家一婢滄州山果莊人也言是莊故盜藪有人見盜之獲利亦從之行捕者急他盜格斗跳免而此人就執(zhí)伏法焉其亦此鐘之類也夫
舅氏安公介然言：“有柳某者與一狐友甚昵柳故貧狐恒周其衣食又負巨室錢欲質(zhì)其女狐為盜其券事乃已時來其家妻子皆與相問答但惟柳見其形耳狐媚一富室女符□不能遣募能劾治者予百金柳夫婦素知其事婦利多金慫恿柳伺隙殺狐柳以負心為歉婦誶曰：“彼能媚某家女不能媚汝女耶昨以五金為汝女制冬衣其意恐有在此患不可不除也”柳乃陰市砒霜沽酒以待狐已知之會柳與鄉(xiāng)鄰數(shù)人坐狐于檐際呼柳名先敘相契之深次陳相周之久次乃一一發(fā)其陰謀曰：“吾非不能為爾禍然周旋已久寧忍便作寇仇”又以布一匹、棉一束自檐擲下曰：“昨爾幼兒號寒苦許為作被不可失信于孺子也”眾意不平咸誚讓柳狐曰：“交不擇人亦吾之過世情如是亦何足深尤吾姑使知之耳”太息而去柳自是不齒于鄉(xiāng)黨亦無肯資濟升斗者挈家夜遁竟莫知所終
舅氏張公夢征言：滄州佟氏園未廢時三面環(huán)水林木翳如游賞者恒借以宴會守園人每聞夜中鬼唱曰：“樹葉兒青青花朵兒層層看不分明中間有個佳人影只望見盤金衫子裙是水紅綾”如是者數(shù)載后一妓為座客毆辱恚而自縊于樹其衣色一如所唱莫喻其故或曰：“此縊鬼候代先知其來代之人故喜而歌也”
青縣一農(nóng)家病不能力作餓將殆欲鬻婦以圖兩活婦曰：“我去君何以自存且金盡仍餓死不如留我侍君庶飲食醫(yī)藥得以檢點或可冀重生我寧娼耳”后十馀載婦病垂死絕而復蘇曰：“頃恍惚至冥司吏言娼女當墮為雀鴿；以我一念不忘夫猶可生人道也”
侍姬郭氏其父大同人流寓天津生時其母夢鬻端午彩符者買得一枝團以為名年十三歸余生數(shù)子皆不育；惟一女適德州盧蔭文暉吉觀察子也暉吉善星命嘗推其命壽不能四十果三十七而卒余在西域時姬已病瘵祈簽關(guān)帝問：“尚能相見否”得一簽曰：“喜鵲檐前報好音知君千里有歸心繡幃重結(jié)鴛鴦帶葉落霜雕寒色侵”謂余即當以秋冬歸意甚喜時門人邱二田在寓聞之曰：“見則必見然末句非吉語也”后余辛卯六月還姬病良已至九月忽轉(zhuǎn)劇日漸沉綿遂以不起歿后曬其遺篋余感賦二詩曰：“風花還點舊羅衣惆悵酴骾片片飛恰記香山居士語：‘春隨樊素一時歸’（姬以三月三十日亡恰送春之期也）百折湘裙畫欄臨風還憶步珊珊明知神讖曾先定終惜‘芙蓉不耐寒’”（“未必長加此芙蓉不耐寒”寒山子詩也）即用簽中意也
世傳推命始于李虛中其法用年月日而不用時蓋據(jù)昌黎所作虛中墓志也其書《宋史·藝文志》著錄今已久佚惟《永樂大典》載虛中《命書》三卷尚為完帙所說實兼論八字非不用時或疑為宋人所偽托莫能明也然考虛中墓志稱其最深于五行書以人始生之年月日所直日辰支干相生勝衰死生互相斟酌推人壽夭貴賤、利不利云云按天有十二辰故一日分為十二時日至某辰即某時也故時亦謂之日辰《國語》“星與日辰之位皆在北維”是也《詩》“d彼織女終日七襄”孔穎達疏：“從旦暮七辰一移因謂之七襄”是日辰即時之明證《楚辭》“吉日兮辰良”王逸注：“日謂甲乙辰謂寅卯”以辰與日分言尤為明白據(jù)此以推似乎“所直日辰”四字當連上年月日為句后人誤屬下文為句故有不用時之說耳余撰《四庫全書總目》亦謂虛中推命不用時尚沿舊說今附著于此以志余過至五星之說世傳起自張果其說不見于典籍考《列子》稱稟天命屬星辰值吉則吉值兇則兇受命既定即鬼神不能改易而圣智不能回王允《論衡》稱天施氣而眾星布精天施氣而眾星之氣在其中矣含氣而長得貴則貴得賤則賤貴或秩有高下富或資有多少皆星位大小尊卑之所授是以星言命古已有之不必定始于張果又韓昌黎《三星行》曰：“我生之辰月宿南斗牛奮其角箕張其口”杜樊川自作墓志曰：“余生于角星昴畢于角為第八宮曰疾厄?qū)m亦曰八殺宮土星在焉火星繼木星工楊□曰：‘木在張于角為第十一福德宮木為福德大君子無虞也’余曰：‘湖守不周歲遷舍人木還福于角足矣火土還死于角宜哉”’是五星之說原起于唐其法亦與今不異術(shù)者托名張果亦不為無因特其所托之書詞皆鄙俚又在李虛中命書之下決非唐代文字耳
霍養(yǎng)仲言：一舊家壁懸仙女騎鹿圖款題趙仲穆不知確否也（仲穆名雍松雪之子也）每室中無人則畫中人緣壁而行如燈戲之狀一日預系長繩于軸首伏人伺之俟其行銷遠急掣軸出遂附形于壁上彩色宛然俄而漸淡俄而漸無越半日而全隱疑其消散矣余嘗謂畫無形質(zhì)亦無精氣通靈幻化似未必然；古書所謂畫妖穎皆有物憑之耳后見林登《博物志》載北魏元兆捕得云門黃花寺畫妖兆詰之曰：“爾本虛空畫之所作奈何有此妖形”畫妖對曰：“形本是畫畫以象真；真之所示即乃有神況所畫之上精靈有憑可通此臣之所以有感感而幻化臣實有罪”云云其言似亦近理也
驍騎校薩音綽克圖與一狐友一日狐倉皇來曰：“家有妖祟擬借君墳園棲眷屬”怪問：“聞狐祟人不聞有物更祟狐是何魅歟”曰：“天狐也變化通神不可思議；鬼出電入不可端倪其祟人人不及防；或祟狐狐亦弗能睹也”問：“同類何不相惜歟”曰：“人與人同類強凌弱智紿愚寧相惜乎”魅復遇魅此事殊奇天下之勢輾轉(zhuǎn)相勝；天下之巧層出不窮千變?nèi)f化豈一端所可盡乎