人類最終都是走向定居發(fā)展的，游牧民族早晚都會消亡在滾滾的歷史長河當中。
事實上，相信那些游牧民族，他們之所以要過著游牧的生活方式，也絕非他們所愿。一切都是環(huán)境所迫，生活所迫罷了。
而在大漢的統(tǒng)治之下，那些游牧民族，終于可以過上了穩(wěn)定的定居生活。擁有了他們夢寐以求的生活，終于擁有了一個屬于他們自己的固定的生活環(huán)境。
最為重要的是，這樣的一個生活環(huán)境，是穩(wěn)定安寧的，不會再有別的帝國或是部落去壓迫他們，打擊他們。
而這一點，也同樣是那些半定居半游牧的土耳其廣大部族民眾一直來想要擁有的生活環(huán)境。
所以，在大漢的統(tǒng)治之下，他們雖然說會失去了許多自由，但相對而然，失去一些自由卻能換來更好和平安穩(wěn)的生活，這些亦不是說不能接受的。
他們失去什么的自由呢？當他們真正的在大漢官府的治理之下生活之后，他們就會發(fā)現(xiàn)，原來那些所謂的自由根本就不算什么。
比如說，大漢方面收繳了他們的武器，讓他們似乎成了手無寸鐵的人。再給他們制定了許多的法律條文，強制性的要求他們嚴格按那些法律條文行事。其中，有一些很明確的東西。禁止他們互相斗摳、殺人、搶盜等等，就這些而言，他們的確似是失去了以往的那種隨心所欲快意恩仇的自由。
要知道，對于他們這些游牧民族的人來說，殺個人強個奸，那就有如喝一口水那么的隨便。持強凌弱，一言不合大打出手，殺了人后亦不會有什么的追究責任，一些帝國或許也會有一些法律規(guī)定不準隨便殺人，可是那些法律條文是沒有用的，因為對于他們這些游牧民族的人來說，殺了人就走了，事后誰能追究得了他們？
何況，他們名為游牧民族，實在卻與一些匪盜并沒有什么的分別，當他們碰到比他們?nèi)跣〉膫€人或是部族的時候，殺人奪貨是必然的。
但現(xiàn)在，在大漢的統(tǒng)治之下，他們?nèi)际チ诉@些自由。
在大漢的律令、嚴厲的重刑之下，他們必須要改變他們過往的生活風氣。必須要老老實實的夾起尾巴來做人。
適應(yīng)不了大漢的統(tǒng)治，那么他們就只能被人道毀滅。
這些，是沒有什么的理由可言的。大漢給了他們機會，是他們自己不懂得去珍惜。
還有，他們生活空間的自由，在大漢的統(tǒng)治之下，他們就不可能再如以往的那般，可以自由自在的滿世界亂跑了。以往，給他們一匹馬，他們就無處不可去。可現(xiàn)在，他們連馬都不會有了，只能在大漢規(guī)定的區(qū)域之內(nèi)生活。
這點，卻是絕對有必要的。大漢方面為了方便統(tǒng)治他們，暫時不可能讓他們隨意亂跑。何況，他們有了固定的住處，有了固定的田地，他們的生活，就是在住處與田地之間往返而已。只要他們好好的按大漢官府的引導(dǎo)去努力勞作，那么就是這般就足可以讓他們更好的生活下去。只要他們夠勤快，那么不用多久，他們或者也會擁有更多的剩余財產(chǎn)。
不久之后，商路開通，便會有漢人遷來，會有更多的漢人商人攜帶著大量的各種利于他們生活、豐富他們生活的商品前來。這些漢人商人，可能解決得了他們的日常生活所需。
另外，他們也失去了許多支配自己的時間的自由。因為大漢官府，會規(guī)定他們在勞作之余的一些空閑時間來學習漢人的語言及文字。一定時間之后，如果他們還學不會，不能跟漢人作簡單交流的，他們也會受到罰懲。
這方面，似乎是從思想上禁錮他信，要從文明上同化他們。他們沒有選擇抗拒的自由。
還有許多對他們這些異族人來說是不自由的地方。
但是，這些所有所有的一切不自由，在他們開始在大漢的統(tǒng)治之下生活之后，他們就會發(fā)現(xiàn)失去的那所謂的自由，其實根本就算不了什么。
因為他們從來都沒有試過生活得如此的踏實。
在大漢的統(tǒng)治之下，生活有保障，安全有保障。甚至是他們的自尊亦有保障。
作為統(tǒng)治者，漢人，要比他們所想象當中的要良善得多。只要他們不觸犯漢人所制定下來的那些條律，那么他們就能獲得尊重，能真正的像人一樣生活著。
那些動輒打罵，欺壓，欺騙，巧取豪奪的事，漢人是不會做的。只要他們不對漢人有敵視之心，有仇恨的行為，漢人就能對他們和和氣氣。
哪怕有漢人看上了他們家的女人，也不是說直接就帶走。漢人會上門提親，會征求他們的同意，偶爾，的確會有一些女人不同意的，但縱是如此，那些漢人也不會惱怒，并不會對他們進行什么的報復(fù)。
這些情況，是他們從來都沒有碰到過甚至是想象過的。
大漢帝國如此強大，那些漢人軍士又是如此強悍。假如是換了是他們的帝國或部族強大，他們自身強悍，那么他們會如大漢會如大漢的軍士那樣對待別的弱小的群體或個人嗎？
很明顯，假如是換了他們有行兇施惡的能力，他們絕對是會予取予奪，說搶就搶說要就要，豈會跟那些弱者客氣？
大漢的行為，讓他們感到驚訝，讓他們感到不解。
沒有辦法，他們根本就不懂得什么仁義道德的概念。
但是他們不懂，卻無礙于他們對大漢順服，無礙于他們對漢人產(chǎn)生了好感。嗯，應(yīng)該說是他們從對大漢的驚懼、對漢人的驚畏，慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)閷Υ鬂h的認可，對漢人的敬畏。
因為所有的這一切，都是建立在他們要嚴格遵守大漢所規(guī)定的律令之下，他們才能獲得漢人的和善對待。假若他們誰敢不遵守律令，誰敢去觸犯了漢人的逆鱗，那么他們的下場就不是那么的美好了。
很快，土耳其地區(qū)便基本都處于大漢的控制治理之下。
之所以可以這么快就穩(wěn)定了土耳其，對其實施了正常的統(tǒng)治，讓這個地區(qū)的民眾都能夠開展正常的生活生產(chǎn)發(fā)展。這個一來有漢軍大軍的震懾，二來，這西路遠征軍當中，有著更多的隨軍而來的大漢文官。
西路遠征軍，也出征了一兩年了，這一兩年當中，其實是源源不斷的有從大漢本土調(diào)派來更多的志愿文官。
要知道，大漢的文化教育開展得很迅速，當初新漢朝的學院學府，經(jīng)過了十多年的建校摸索，早已經(jīng)形成了一個系統(tǒng)的教學方式及程序。十多年的發(fā)展教學，新漢朝早就培養(yǎng)出許多人才。
當然，這些人才，并不是指每一個都能像三國時代當中的那些有名的軍師謀士那樣學究天人，人人都是其智如妖，其才如斗。亦不是指他們在政務(wù)或軍事上都有著異于常人的出色出眾。
實際上是指他們在系統(tǒng)的知識的掌握運用方面，在某個學識的專業(yè)上，他們能夠很好的理解以及運用那些學識。特別是在既定的政策當中，他們能夠非常美完的去完成一些既定的政事。
比如說，搞戶籍登記的，搞審查審核的，搞民生的，搞經(jīng)濟的，這些都是專業(yè)培養(yǎng)出來的。
他們熟悉這些工作的正常流程，一到地方，馬上就可以著手他們所要負責的工作，能夠很好的完成這些工作。
大漢朝廷，官員官職職能細化，而那些學院學府，也同樣的分門別科，針對在官府中各個部門，分別培養(yǎng)出精于各種職能的人才。
而這些人才，都是批量培養(yǎng)出來的。更可怕的是，早期新漢朝所培養(yǎng)出來的這些人才，在大漢一統(tǒng)之后，他們就成了種子，被派到了大漢各地去建立了學院學府。
大漢其實已經(jīng)進入了一個全民學習的時期，相信再過幾年，除了一些生活在極為偏遠的山區(qū)，大漢鞭長莫及，一時還沒能兼顧到的地區(qū)之外，大漢可能就能完成對整個大漢漢人百姓的掃文盲的工作。到時候，人人都識字懂墨。
而有些官府的職能工作，其實就是識字懂墨就能勝任得了的。所以，隨著時間的推移，大漢不會再缺少文人。如此，想要調(diào)來多少文人來協(xié)助大漢官府治理這個世界都可以的。
關(guān)鍵的，其實還是要看漢人自己，看他們自己是否愿意遠離他們所生活的故鄉(xiāng)，到遙遠的地方去生活工作。
而這西路遠征軍，調(diào)派來許多的文人官員，他們沿著漢軍西征的線路，來到了這西方世界。而早前，這支漢軍所攻奪的里海北面至大漢西域的廣闊地區(qū)。這些地區(qū)，人口稀少，尤其是原來是生活著北匈奴人的，現(xiàn)在北匈奴人已經(jīng)被漢軍所滅趕跑了。所以，那些大草原上，其實是沒有什么人煙了。如此，那些源源不斷的調(diào)來的漢人文官，他們很清閑的，有不少還處于一種“失業(yè)”的狀態(tài)當中。
現(xiàn)在，攻奪了土耳其地區(qū)之后，他們馬上就進入了這些地區(qū)，馬上展開了對這些地區(qū)的治理。
他們在這些地區(qū)，是真正的可以發(fā)揮出他們在大漢的學院學府當中所學的所長的。
民生、經(jīng)濟甚至是工業(yè)等等，所有的一切，都是處于一種百廢待興的狀態(tài)當中。一切都等于是從零開始，正是他們大展拳腳的時候。
他們通過一些實際情況，在土耳其各地開展了轟轟烈烈的發(fā)展運動。
哪怕是在這冬季寒冷的時節(jié)，也阻擋不了他們要一展所學，大展拳腳的熱情。
負責引導(dǎo)地方民眾種植的，會先考察氣候環(huán)境、地質(zhì)等等，了解清楚地方種植的物種以及各種物種的正常收獲產(chǎn)量。然后確定在哪些地方適合種植點什么的農(nóng)作物。跟著，會著手安排地方的歸于他們管轄的那些異族人，要不開荒造田，要不就開挖水利等等。做好來年春的開播事項。
搞經(jīng)濟的，搞養(yǎng)殖的，搞養(yǎng)牧的，搞礦業(yè)的……等等，就如是一個龐大的機器，當中的零件在不動的轉(zhuǎn)動著。
治理某一個地區(qū)，發(fā)展某一個地區(qū)。其實最終的目的，除了大漢可以實際擁有這些地區(qū)，同化這樣異族人之外，更主要的，其實就是為了返利大漢本土。
說白了，占領(lǐng)他們，治理他們，就是為了獲得利益。
以后這些地區(qū)所生產(chǎn)創(chuàng)造出來的財富，大部份的都會落入大漢或者是漢人的口袋。
這個才是最重要的。
整個土耳其地區(qū)，一個冬季，短短的三、四個月當中，就已經(jīng)在大漢的統(tǒng)治之下治理得有聲有色。使其徹徹底底的成了大漢的一個附屬地區(qū)。
相信也不用多久，原來生活在這些地區(qū)的民眾，很快就會在大漢的統(tǒng)治生活當中迷失自己，特別是接受了大漢的文化之后，他們不太可能再有反叛之心，最終，他們也只能徹徹底底的成為大漢眾多小數(shù)民族當中的一員，真正的歸心于大漢。
政治統(tǒng)治方面開展得順利以及快速，這就等于可以解放出對地方駐守震懾的漢軍。這些漢軍也就可以再次調(diào)出來，準備開展對羅馬帝國的進攻。
當然了，為了減少一些有可能出現(xiàn)的動亂。那些地方的民眾，他們當中的青壯會被征召一部份，征召出來的這部份青壯，會被派去筑路。
關(guān)于想致富先筑路的事，劉易直接下達了統(tǒng)一的命令。
命令要求，大漢所控制的所有地區(qū)，都必須要著重考慮修筑大路的規(guī)定。
以海港、大城鎮(zhèn)等等為中心，修筑平整的大道連通。有條件的地方，則要同時修建鐵路。
這些是硬性規(guī)定，因為只有交通便捷了，大漢才可能對整個世界進行更有效的統(tǒng)治。并且地方的政權(quán)，也更容易受大漢控制。
何況，發(fā)展起來之后，貨物往來運輸是相當重要的。沒有交通便捷的大路，是很難發(fā)展得起來的。
修路其實已經(jīng)成了大漢的政治指標。
其實，也只有趁現(xiàn)在，大漢可以隨便征召西方民眾作為勞力，在這樣的便利之下，還不抓緊機會將路修建起來？等那些地方發(fā)展起來了，在大漢文化的薰陶之下，那些異族人民智開化之后，想要無償?shù)模唤o他們一口飯吃就想驅(qū)使得了他們?nèi)プ鰟诹Γ?br/>
到時，可能就不是那么容易了。