?從異常點(diǎn)出來(lái)，云逸直接從三疊紀(jì)左側(cè)第二個(gè)異常點(diǎn)中，同樣的如同云逸所猜測(cè)的，這是石炭紀(jì)。當(dāng)云逸證實(shí)了自己的猜測(cè)之后，也沒(méi)多想什么，現(xiàn)在想再多也沒(méi)用。按情兒的探測(cè)結(jié)果顯示，云逸走向那個(gè)唯一的湖泊，不過(guò)剛走到一半的時(shí)候，就感覺(jué)到了空氣中傳來(lái)的狂躁異常的因素，云逸想了想還是繼續(xù)向前走去，不過(guò)也不用走多遠(yuǎn)了，云逸已經(jīng)看到前面如同滅世的雷霆從天狂降，紫se的雷電撕扯著虛空，人類(lèi)在它的面前是那么的渺小，這根本就不能用大象和螞蟻來(lái)比較，但云逸現(xiàn)在根本想不出其他的詞語(yǔ)來(lái)形容這一刻他所見(jiàn)的。云逸不死心，想繞過(guò)這片雷霆區(qū)域，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，雷霆所占的不過(guò)是個(gè)方圓一公里左右的圓形區(qū)域，接近后，才發(fā)現(xiàn)雷霆之力將它所在范圍內(nèi)的一切都變成齏粉，這留下一個(gè)由雷霆形成的湖泊。云逸無(wú)可奈何，只好退去。

    這次他選了三疊紀(jì)異常點(diǎn)左側(cè)第三個(gè)，進(jìn)去后按周?chē)樾未_認(rèn)他現(xiàn)在是在泥盆紀(jì)，不過(guò)在泥盆紀(jì)，云逸根本就沒(méi)走多遠(yuǎn)，他現(xiàn)在就站在這附近最高的地方，山谷對(duì)面就是一座山，沒(méi)有他站的位置高，剛好能看見(jiàn)那座山，就因?yàn)檫@座山云逸不用走也知道那里就是他要找的。這座山離遠(yuǎn)看也沒(méi)什么出奇的，只是外形有些像是臺(tái)階式金字塔，但山體應(yīng)該通體都是由能夠反光的巖石構(gòu)成，就算站在這里，云逸也能感覺(jué)到那炫目的沖天寶光。內(nèi)部的山倒是能看清，但山的外圍就像是有光幕圍繞，看著并不是那么刺眼。不用去看了，云逸知道這里也不是他現(xiàn)在能進(jìn)去的。只好又退了出來(lái)。

    當(dāng)他從三疊紀(jì)異常點(diǎn)左側(cè)第四個(gè)走出來(lái)的時(shí)候，他也不知道該說(shuō)什么想什么了，不用確認(rèn)了，這里肯定是志留紀(jì)，那類(lèi)似于蕨類(lèi)的維管植物就可以說(shuō)明一切問(wèn)題了。不過(guò)在志留紀(jì)，云逸還是走出去大概一公里左右，才找到情兒所說(shuō)的那處地方。確切的說(shuō)，這是一處山洞，一處大的不得了的山洞，那類(lèi)似于人造的隧道類(lèi)的洞體，清晰的出現(xiàn)在云逸的眼前，云逸大著膽子舉著照明棒走進(jìn)去沒(méi)幾步就不能再走了，這時(shí)云逸突然發(fā)現(xiàn)不管他換成什么東西照明，前方根本就看不清，就像是連光線都能吞噬一樣，他舉著的照明設(shè)備只能照清他自己，這樣的地方換成是你敢去探索嗎？反正云逸是退了出來(lái)，按照前面幾處的異常來(lái)看，這里也是他要找的地方。相同的一點(diǎn)是現(xiàn)在的云逸都進(jìn)不去。

    沒(méi)辦法，挨著來(lái)吧，云逸走進(jìn)了三疊紀(jì)右側(cè)第四個(gè)異常點(diǎn)，過(guò)去之后云逸發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)什么可看的，沒(méi)有森林，沒(méi)有動(dòng)物，甚至就連天都看不見(jiàn)，空氣中飄浮著一種浮躁的味道，在異常點(diǎn)周?chē)教幨墙饘僦破?，是了，這是第四紀(jì)，不，確切的說(shuō)可能比自己所處的年代還要靠后，天空中懸浮著一個(gè)看著金屬質(zhì)感很強(qiáng)的城堡類(lèi)建筑，雖然看著抽象，但卻找不出一點(diǎn)美感。云逸嘆了口氣，難道追逐時(shí)代的腳步就真的要拋棄那么多的東西嗎？難道真的要浮躁成這個(gè)樣子才象是這個(gè)時(shí)代的人？云逸不想了，退了回去。

    三疊紀(jì)右側(cè)第三個(gè)異常點(diǎn)，這個(gè)可能好點(diǎn)吧，云逸一邊心中想著這個(gè)可能，一邊邁步走了過(guò)去，這是第三紀(jì)，古猿出現(xiàn)的年代，看到這個(gè)年代的生物，云逸在第四紀(jì)憋的一口氣才算是釋放了出來(lái)，畢竟人類(lèi)就是從古猿進(jìn)化來(lái)的，云逸現(xiàn)在多多少少是帶著點(diǎn)朝圣的心態(tài)?？粗?chē)怯粲羰[蔥的樹(shù)木，呼吸著這未來(lái)絕對(duì)沒(méi)有的天然純凈氧氣，云逸那顆心也從浮躁不安漸漸寧?kù)o，仿佛激不起半點(diǎn)波瀾，心如止水大概就是說(shuō)云逸現(xiàn)在的心境的吧。無(wú)名氣功帶給他的那份急躁在這里慢慢的化于無(wú)形，感受著這份沒(méi)有現(xiàn)代都市的喧囂的寧?kù)o，看著那沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)污染的澄澈湛藍(lán)的天空，接受不夾雜半點(diǎn)功利的微風(fēng)的撫觸，云逸醉了，醉的他直接席地而坐，雙手自然的結(jié)成無(wú)名氣功中所要求的印，體內(nèi)的內(nèi)力在此時(shí)緩緩如清溪流動(dòng)，帶走平時(shí)練功所附加的那份急躁、那份功利、那份不切實(shí)際，寶相莊嚴(yán)，就這樣在這個(gè)沒(méi)有了太大型生物的年代中，閉目趺坐。此時(shí)的云逸根本就不知自己發(fā)生了什么，就象完全沒(méi)了自我，但又緊守本心，靈臺(tái)空明，心明如鏡。他練功時(shí)沉積體內(nèi)的藥力在慢慢的轉(zhuǎn)化，經(jīng)脈上由于急功近利的練功所造成的傷害也在慢慢的減輕。腦中什么都沒(méi)想，但卻有一幅幅畫(huà)面閃過(guò)。此時(shí)的云逸，用情兒的話(huà)說(shuō)主人說(shuō)過(guò)的天人合一難道真的存在？在情兒焦急的等待中，云逸一坐就是七天，甚至到最后就如沒(méi)了呼吸一般，情兒又沒(méi)有什么辦法，她知道這時(shí)不能喚醒他，這種機(jī)遇對(duì)于云逸來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就如天賜，所以情兒只好等下去，幸好第七天云逸醒了過(guò)來(lái)，并沒(méi)有什么出奇的，只是多了種出塵的氣質(zhì)，而且他的無(wú)名功法也在這一次的頓悟中圓滿(mǎn)了，現(xiàn)在他就可以正式開(kāi)始修煉那筑基篇，這可是他向往以久的事了。在情兒的嘮叨聲中，云逸走到情兒事先探測(cè)好的一處地方，看著那個(gè)木質(zhì)的樓房，看那樓房悠久的氣息，云逸瞳孔一陣收縮，對(duì)于如此離世的地方居然有人暴殄天物的建造了這么一個(gè)龐然大物，云逸是從心底里反感，不過(guò)有了前面的那些例子，云逸還是靜靜的退走了，不過(guò)最后那冷冽的眸光的那一瞥，顯露了他的決心。

    三疊紀(jì)右側(cè)第二個(gè)異常點(diǎn)，云逸此時(shí)還在回味著，但卻沒(méi)有耽誤他的行程，他還是邁了進(jìn)去。有鳥(niǎo)類(lèi)，被子植物的天堂時(shí)代，白紀(jì)。云逸心中無(wú)喜無(wú)憂(yōu)，在第三紀(jì)的那些感傷現(xiàn)在已經(jīng)被他自己強(qiáng)行壓制下去，畢竟自己此次只是探查，而不是解密來(lái)的，現(xiàn)在就想解密還是尚早。一百多萬(wàn)年的時(shí)間過(guò)去了，石炭紀(jì)至二疊紀(jì)冰川的影響早已過(guò)去，但云逸看到的卻是水，到處都是水，清澈無(wú)污染的水，入目皆是水。在水一方，有一座被氤氳的水蒸汽繚繞的島，島上的情形根本就看不清，但那清凈澄澈幾近透明的水還是能讓人感覺(jué)得到，可是云逸也只能望洋興嘆，因?yàn)樗^(guò)不去。

    現(xiàn)在九個(gè)異常點(diǎn)中只剩下一個(gè)還沒(méi)進(jìn)去過(guò)，云逸肯定是不會(huì)放過(guò)的，當(dāng)他進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)這次不用走多遠(yuǎn)了，在他背后就是一座高山，按情兒所說(shuō)，這座山應(yīng)該是附近最高的，如果按山脈來(lái)說(shuō)的話(huà)，背后的就是主峰，以云逸現(xiàn)在的體力和身手爬上去根本就不費(fèi)什么事，所以他爬了上去，然后他就看到對(duì)面的那座山，那座山的外形就象一只鳥(niǎo)，張著翅膀蹲伏在地，在鳥(niǎo)頭部位置還有一個(gè)圓形的火山口。在他所站的這座山與那座山之間是一片不到二百米寬的樹(shù)林，這樹(shù)林也與別不同，這種樹(shù)根本就不應(yīng)該存在于這個(gè)地質(zhì)年代，這種樹(shù)居然是扶桑樹(shù)，如果不是云逸這段時(shí)間讀了一些c國(guó)的神話(huà)故事，他也不會(huì)認(rèn)得這是什么樹(shù)，到這時(shí)還不知道那座山的形狀是什么鳥(niǎo)云逸可以去死了，那肯定就是三足金烏，如果尼克看到那樹(shù)多半以為發(fā)現(xiàn)了新的物種，如果尼克看到那那鳥(niǎo)多半以為那就是始祖鳥(niǎo)；如果云逸沒(méi)有研究過(guò)古代文字，他也不會(huì)發(fā)現(xiàn)這座山還有那火山口就是古埃及太陽(yáng)神之子的文字，沒(méi)錯(cuò)，就是在考古發(fā)現(xiàn)的古埃及太陽(yáng)神廟上提到的太陽(yáng)神之子的名字，觀察到現(xiàn)在，云逸基本確定那里就是終點(diǎn)站，但他現(xiàn)在卻去不了。

    九個(gè)異常點(diǎn)全部進(jìn)去過(guò)了，但云逸的心情卻平靜不下來(lái)了，因?yàn)檫@一切已經(jīng)超出了他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，在這個(gè)科技大發(fā)展的時(shí)代，他被帶到蜂巢空間中，而且那里所用的也都是科技產(chǎn)品?？墒乾F(xiàn)在他所見(jiàn)到的都是些什么？當(dāng)然，別人給不了答案，但在云逸心中卻是知道了那些東西都代表著什么。

    首先，先不提他三疊紀(jì)他看到的那個(gè)空中之城，按由近代到遠(yuǎn)古時(shí)期的順序，咱們?cè)僮屑?xì)的分析一遍。第四紀(jì)晚期或比第四紀(jì)更晚的時(shí)期，代表xing的東西是金屬：金屬制品乃至金屬懸空城堡，第三紀(jì)中看到的是木制城堡，白紀(jì)看到的是那無(wú)邊無(wú)際的水，侏羅紀(jì)呢是那以太陽(yáng)神之子名字為外形的山川地貌；三疊紀(jì)先放到一邊，二疊紀(jì)的風(fēng)谷，石炭紀(jì)的雷霆之湖，泥盆紀(jì)的反光的山，志留紀(jì)那吸收光線的暗黑?，F(xiàn)在能明白是怎么回事了嗎？

    不明白，至少情兒就沒(méi)明白，所以云逸解釋說(shuō)，你沒(méi)看過(guò)吧，注說(shuō)中常提到的屬xing你知道都是什么嗎？不知道，那好，我來(lái)告訴你，總結(jié)到一起的話(huà)那就是金、木、水、火、土、風(fēng)、雷、光、暗。這里的金木水火土是指yin陽(yáng)五行，而風(fēng)雷水火土為自然五行，光暗代表什么云逸也沒(méi)弄清楚。

    去除寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)基本沒(méi)有生命形式存在，將其他的地質(zhì)年代放到一起：第一志留紀(jì)、第二泥盆紀(jì)、第三石炭紀(jì)、第四二疊紀(jì)、第五三疊紀(jì)、第六侏羅紀(jì)、第七白紀(jì)、第八是第三紀(jì)、第九是第四紀(jì)，一共是九個(gè)地質(zhì)年代，而每個(gè)地質(zhì)年代相對(duì)應(yīng)的都有一個(gè)屬xing的城堡也好，基地也罷的東西存在著。如果單一的根本就說(shuō)明不了什么，但是放到一起呢？這能說(shuō)明什么？

    何況，九為數(shù)之極，清代汪中《述學(xué)、釋三九》中說(shuō)：“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見(jiàn)其多，三之所不能盡者，則約之以九，以見(jiàn)其極多?！薄端貑?wèn)、三部九侯論》中說(shuō)：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉?！闭J(rèn)為九是最高數(shù)，超過(guò)九，就要進(jìn)一位，又回到一了。例如：九合諸侯、九曲黃河、九死一生、九牛一毛都是表示數(shù)量多。古人所說(shuō)的“天為九天、地為九洲、月行九道、ri有九光”。九從多又引申出高、深等含義。例如：九宵、九重天、重宵九、九泉之下等。九為最高數(shù)，又與久諧音，所以自古為人們所喜愛(ài)。歷代皇帝更愛(ài)九，他們穿九龍袍，造九龍壁，想使其天下永久，因此，舉世聞名的皇宮（故宮）簡(jiǎn)直成了九的王國(guó)。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內(nèi)各宮、殿與大、小城門(mén)上金黃se的門(mén)釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；臺(tái)階的級(jí)數(shù)也是九或九的倍數(shù)；故宮內(nèi)宮殿房屋總數(shù)為九千九百九十九間（半）；天壇、頤和園等皇帝所到之處，建筑也多以九為基數(shù)?！妒酚?、武帝紀(jì)》中說(shuō)“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九洲。”九鼎便成為傳說(shuō)中一個(gè)國(guó)家最重要的傳國(guó)之寶，并留下了一言九鼎的成語(yǔ)，以示說(shuō)話(huà)的分量之重。

    千萬(wàn)不要以為九為極數(shù)之說(shuō)只是c國(guó)的說(shuō)法，在瑪雅文明、古埃及文明、古秘魯文明中，九也有著它的特別含義，被認(rèn)為是與神靈合為一體前所能達(dá)到的最高數(shù)字。

    現(xiàn)在知道這個(gè)數(shù)字的厲害了吧？那么，現(xiàn)在也能知道云逸這個(gè)發(fā)現(xiàn)的嚴(yán)重xing了吧？其實(shí)，在云逸心中還有一個(gè)震撼xing的沒(méi)說(shuō)，那就是最外圍那四十九個(gè)異常點(diǎn)。知道九了，那知道四十九是什么意思嗎？《周易系辭傳》中提到的“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九”，現(xiàn)在外圍的異常點(diǎn)數(shù)量就是四十有九，你說(shuō)云逸會(huì)怎么去想？

    這九個(gè)異常點(diǎn)他敢進(jìn)，但這四十九個(gè)他現(xiàn)在是說(shuō)什么都不敢去探查的，九雖為數(shù)之極，但卻只是一個(gè)代表意義罷了，但四十九這個(gè)數(shù)字與周易扯上了關(guān)系，這就不好說(shuō)了，在云逸心中對(duì)這段話(huà)的理解就是大唐雙龍傳中魯妙子對(duì)徐子陵所說(shuō)的那段話(huà)：五十乃完滿(mǎn)之?dāng)?shù)，當(dāng)數(shù)處五十時(shí)，天下萬(wàn)物各處其本位，無(wú)有動(dòng)作，可是若虛其一數(shù)，生成四十九時(shí)，便多了個(gè)虛位出來(lái)，其它四十九數(shù)便可流轉(zhuǎn)變化，千變?nèi)f用，無(wú)有窮盡。如果還是不明白，那就看徐子陵是怎么回答的：就像五十張椅子坐了五十個(gè)人，假若規(guī)定不準(zhǔn)換位，又不準(zhǔn)走開(kāi)，自然不會(huì)有任何變化?？墒侨羯倭艘粋€(gè)人，空了一張椅子出來(lái)，那自然會(huì)產(chǎn)生很多的變化了。經(jīng)此一事就可看出云逸被中的文化荼毒至深了。

    除了九這個(gè)數(shù)之極加上四十九這個(gè)周易中出現(xiàn)的數(shù)字外，還有就是最中間云逸走出來(lái)時(shí)的那個(gè)一，正所謂九九歸一加上遁去的一，這些數(shù)字湊在一起云逸是真的不敢稍動(dòng)了。最快閱大主宰，盡在看書(shū)啦文學(xué)網(wǎng)，歡迎登陸閱讀全文!

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