至于為什么這幾樁人口失蹤案，最終會(huì)牽扯到這個(gè)所謂的‘華神教’頭上呢？此事就要從華神教的‘主旨教義’開始談起了。

    由于這位‘華神教’的開山祖師爺，原本只是天神教的一位‘忠實(shí)’信徒而已；正因?yàn)檫@一段‘見習(xí)經(jīng)驗(yàn)’，所以早期的華神教的教義，根本就是進(jìn)行了‘本土化’演繹之后、又重新‘修訂’的一個(gè)‘抄襲版本’。而隨著‘華神教’在北燕王朝的發(fā)展壯大，又成功吸引了一些‘創(chuàng)作人才’的加入，所以如今的‘華神教義’，已經(jīng)增添了‘自主創(chuàng)新’的部分。

    凡屬于宗教性的組織，單從教義而言，可以大致區(qū)分為‘一神教’與‘多神教’兩種派別。就比如同屬‘舶來品本土化’的釋門教中，雖然他們的神明也可以分為前世、現(xiàn)世、來世三種不同形態(tài)，但歸根結(jié)底，仍然是經(jīng)過了神話演繹的個(gè)人形象而已；而且往往在‘一神教’的教義之中，還具有很強(qiáng)烈的‘排他觀念’。

    至于多神教的教義，就沒有那么多條條框框的約束了。在他們看來，哪怕是只有一個(gè)名號(hào)而已，都可以成為某些特定群體的虔誠信仰。就比如說沈歸的‘娘家’薩滿教，雖然各地分支都同種同源，但每位巫師或者神婆所信仰供奉的‘神靈’，卻都是各不相同的；有風(fēng)雨雷電、日月星辰的天文愛好者派；還有花草樹木，山川河流的山水田園派；還有供奉狐、黃、白、柳、灰，的動(dòng)物保護(hù)派；甚至那些原本存在于民間傳說、評書話本里的杜撰型人物，都有一群忠實(shí)的‘中二病’信徒。

    如果把這種百花齊放的自由信仰方式，套入‘一神教’當(dāng)中，早就亂成一鍋粥了；可在‘多神教’之中，無論是玄門子弟還是薩滿信徒，好像對于這些翻新‘基礎(chǔ)教義’的行為，都秉持著包容、甚至可以說成是‘縱容’的態(tài)度；甚至這副‘無所謂’的態(tài)度，讓外人看了都隱約覺得他們可能只是嘴上信信而已……

    而無論是‘正宗天神教’、還是‘改良華神教’，二者都是實(shí)打?qū)嵉囊簧窠膛?。可能二者之間唯一的區(qū)別，就是天神教的開山祖師如今已經(jīng)‘得道升天’了；而這位華神教的開山祖師爺，則還好端端地行走在‘人間煉獄’之中，濟(jì)世救人。

    別看這位天神教的‘叛徒’沒什么道德底線，但他卻絕對不是一個(gè)蠢貨！如果按照水燭先生的說法，從華神教興起至今，已經(jīng)足有二十多年的時(shí)光；可信眾甚廣的華神教，竟然從未染指于北燕王朝的主要城鎮(zhèn)！單就這極其敏銳的嗅覺與判斷力，就足矣讓沈歸對這個(gè)裝神弄鬼的‘教主’刮目相看了！

    雖然北燕的天佑帝，對于他們這種宗教人員一貫采取放養(yǎng)的手段；而玄門的道觀與釋門的寺廟，如今也在北燕王朝的土地上遍地開花；但華神教與他們兩家的具體情況，確是截然不同、也無法同日而語的！

    首先來說，玄門的信徒大半都是非富即貴之人，就連如今的北燕國師，都曾是玄岳道宮掌教真人的座下大弟子；而釋門雖然沒有玄門得寵，但他們與北燕王朝的統(tǒng)兵將領(lǐng)之間，也有千絲萬縷的聯(lián)系；甚至也可以說，凡是在北燕王朝有名有號(hào)的驍勇戰(zhàn)將，十有八九都是禪宗的俗家弟子。

    而且這兩家教派，還接受朝廷的‘僧道司衙門’管束。每位正經(jīng)八百的出家修行之人，都得有一枚僧道司衙門所頒發(fā)的度牒，謹(jǐn)防有人假冒僧道行騙、私自剃度躲避賦稅等等不法行為。所以這兩家門派收徒，都是有一套很嚴(yán)格的秩序與規(guī)矩的。

    然而華神教卻與他們截然不同，沒有得到北燕朝廷的正式認(rèn)可也就罷了，可他們根本就是因?yàn)槲諡?zāi)民而起家的！單憑這一點(diǎn)而言，只要這位華神教的教主敢在光天化日之下露上一面，天佑帝是絕對不會(huì)坐視他‘逍遙法外’的，哪怕是強(qiáng)定一他個(gè)‘誘拐良家婦女’的罪名，都得把這小子發(fā)配到三晉的山窩子里，讓他下井挖上一輩子的煤！

    也就是說，如果沈歸想要調(diào)查人口失蹤案，就必須要離開燕京城，深入那些人煙罕至的偏遠(yuǎn)地區(qū)仔細(xì)察訪；可如今柳執(zhí)犯下了王家滅門慘案之后，還一直都沒有露面，沈歸一時(shí)之間也就陷入了進(jìn)退兩難的尷尬境地……

    “奴家覺得，這些失蹤案雖然是陛下親自過問的大事，但太初你倒是也無需著急。只想想也能知道，那位‘教主大人’一腳踢開了天神教，分明就是想要借著一些障眼術(shù)法來愚弄百姓，以達(dá)到聚斂巨額財(cái)富的目的。凡是如此貪財(cái)之人，是絕不可能舍棄城中那繁華似錦的奢靡生活！所以依奴家推斷，此人平日應(yīng)該就隱藏在某座大城之中；可如果我們想要一睹這位‘華禹大神’的風(fēng)采，就必須要從鄉(xiāng)村林間入手，那么也就不是一時(shí)半刻之間能夠解決的問題了。更何況奴家雖然懷疑是‘華神教’犯下的案子，但他們擄走這么多平民百姓究竟所為何來，至今奴家還沒有想通……”

    沈歸聽到這里，也迅速扭過了身子，問向了一邊低頭沉思的李樂安：

    “樂安，依你的診斷而言，馮大人還要修養(yǎng)多少時(shí)日，才可以出面主理府衙的大小政務(wù)呢？”

    “其實(shí)現(xiàn)在就可以了，不過可能因?yàn)楦邿徇€未徹底褪去的原因，羅大人的腦袋里應(yīng)該還有著天旋地轉(zhuǎn)的眩暈感！如果為求穩(wěn)妥的話，等到三日之后應(yīng)該就可以徹底痊愈了?！?br/>
    而水燭先生聽了二人的對話，伸手捏了捏發(fā)緊的眉心，略有些不耐煩地說道：

    “莫非事到如今你們?nèi)匀豢床怀鰜韱?？燕京府衙之中的‘麻煩事’，一直都是奴家代為處理的。我家老爺雖然學(xué)富五車，又懷著一顆悲天憫人的良善之心，但對于處理案件與政務(wù)方面，卻著實(shí)不太擅長。所以我家夫君身體好與不好，其實(shí)與這兩樁案子之間并無干系！”

    沈歸聽到了她這一番話，也是微笑著搖了搖頭：

    “水燭先生乃是羅大人真正的‘幕僚師爺’，這一點(diǎn)沈某在剛剛見面之時(shí)，便已經(jīng)心中有數(shù)了。而我之所以會(huì)提及羅大人身體的恢復(fù)情況，也并不是想要他來出面處理問題，這一點(diǎn)還請水燭先生放心；另外，在王雨田的命案之中，我們之前也忽略了一些細(xì)節(jié)問題……”

    水燭先生一聽這話，立刻打起了十二萬分的精神來：

    “哦？愿聞高見！”

    沈歸掰著手指頭，細(xì)數(shù)起來：

    “首先，先生方才有言，王雨田命案的卷宗丟失，乃是府衙中一位貪財(cái)?shù)牟犊?、與兇手柳執(zhí)串通合謀所致；單從表面上看，他們二人內(nèi)外接應(yīng)盜出卷宗，仿佛是沒有什么問題一般；但如果真的是兇手柳執(zhí)想要盜出卷宗的話，顯然就是不想這件案子被人再翻出來。如果真是這樣的話，那他完全可以無聲無息地潛入府衙，再神不知鬼不覺地放上一把大火，直接燒掉整間書房了事。如此一來，既把活做的干凈利落，還能隱藏他的原本意圖；想來以柳執(zhí)的身手而言，放上一把大火根本就不是什么難事。而且他自己單獨(dú)行動(dòng)的話，暴露身份的幾率也小得多?！?br/>
    水燭先生聽到這里，除了對柳執(zhí)的身手還不大了解之外，在其他方面并沒有表現(xiàn)出任何異議。

    “接下來再說第二點(diǎn)。在王雨田所供職的仁和當(dāng)鋪之中，也暗藏了一位監(jiān)視他二十余年的眼線。根據(jù)沈某對他的調(diào)查結(jié)果來看，如今王雨田被人在當(dāng)鋪之中殺害，做為幕后東主的兵部尚書陳啟昌陳大人，對于此事竟然是不聞不問的態(tài)度！試問即便是再小的產(chǎn)業(yè)，可畢竟也是在天子腳下發(fā)生的人命案。他身為北燕朝廷的二品大員，焉敢如此置若罔聞呢？莫非他就不怕某些與他政見不合之人，借題發(fā)揮嗎？”

    水燭先生聽到這里，還有些不以為意?？缮驓w接下來的問題，卻讓她也陷入了長久的沉思之中：

    “第三點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)。對方明明得到了線報(bào)，也知道了王雨田的那枚鎮(zhèn)龍釘，如今已經(jīng)交到了我沈歸手上，卻為何不來找沈某，反而去找王雨田這個(gè)‘無用之人’的晦氣呢？再者說來，以他們殺掉王雨田滿門家小的手段來看，應(yīng)該并沒有毀尸滅跡的習(xí)慣！可王雨田的尸首如今卻不翼而飛了，這又是為了什么呢？”

    水燭先生沉默了半晌之后，終于嘆了一口氣，用眼神引著沈歸與李樂安二人，一起來到了書架的正前方。

    她先是輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)了擺在書架之上的一具梅瓶……只聽‘嘎啦啦’幾聲響動(dòng)，整座書柜便自行向右移開了一道小小的縫隙……

    與此同時(shí)，水燭先生立刻朝著黑壓壓的縫隙中高喊了一句：

    “來者何人！”

    沒過多久，從縫隙中也傳來一聲男子的回答：

    “……賣熏雞醬肉的。”

    這套沒頭沒腦、又調(diào)換了角色的口令暗號(hào)，還真的讓沈歸生出一種哭笑不得的感覺。

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