?第67章

    寶釵微詫，一掃手中書(shū)名，半帶笑地問(wèn)道：“寶兄弟……也看過(guò)此書(shū)？”

    寶玉嚷完那句話就有些訕訕的，他本是背著黛玉丟的書(shū)，如今書(shū)又出現(xiàn)在這里，且看那書(shū)脊上的痕跡，只怕就是自己當(dāng)初丟的那套……不由在心底默抽自己嘴快，聽(tīng)得寶釵問(wèn)話，也沒(méi)了氣勢(shì)，道：“這等書(shū)有甚看事，寶姐姐快放一邊去罷?！?br/>
    寶釵失笑，“此書(shū)本是我等女兒家閨閣里的誦讀之物，寶兄弟倒也讀過(guò)？”

    寶玉見(jiàn)寶釵只管拿著書(shū)不放，心知此事是抹不過(guò)去，想想氣又壯了：黛玉雖說(shuō)什么“有容乃大”，什么“反面教材”的，但小爺他不高興看到的東西憑什么不能丟，憑什么他丟了書(shū)就是“掩耳盜鈴”了？……想到此，寶玉一撇頭，硬聲道：“虧得此書(shū)還是女孩子必讀之物……真不知竟是這等教人自輕自賤之說(shuō)，居然還以《女四書(shū)》為名，真真糟蹋了‘四書(shū)’這個(gè)名兒……”

    寶釵素日雖也聽(tīng)聞寶玉與女孩兒身上有些癡病，到底不曾真正見(jiàn)識(shí)過(guò)。這會(huì)子猛不丁聽(tīng)寶玉這般說(shuō)法，一時(shí)驚得不知如何開(kāi)言，且又礙著寶玉的身份，不好與他認(rèn)真分辯……

    二“寶”都在這一角里流連不返，余下的探春、李紈并秦鐘自也聚了過(guò)來(lái)，聽(tīng)得寶玉這般說(shuō)時(shí)，探春不由笑駁道：“二哥哥可是又癡了。此書(shū)教導(dǎo)我們女兒家修身持家、知禮守節(jié)之要義，正與你們男兒讀的《四書(shū)》有異曲同工之效。有何當(dāng)不得這個(gè)名的？你平日不也怨那等癡昧愚頑的無(wú)知仆婦們不知禮數(shù)么，可不就是她們不明此書(shū)道理的原故?！?br/>
    寶玉素來(lái)最厭惡那等女子為賤的說(shuō)法，偏這些書(shū)居然還是女子自己寫(xiě)的，那厭惡就更上了一層樓，“明理么？只怕這樣的理不明也罷。生而為女孩兒，就如那花朵一般，本就是極清貴的存在，自當(dāng)好好教養(yǎng)，方不負(fù)這天地靈氣之所鐘，如何就成了‘卑弱第一’？哼！且此文開(kāi)篇所引據(jù)者，不過(guò)是‘古者生女三日，臥之床下，明其卑弱’，且不說(shuō)這‘古者’有何憑考？只這等將初生之?huà)牒売诖蚕轮e，就豈是親生父母之所為？真真是有失人倫，其心可誅，當(dāng)天地共厭之才是……”

    “這不過(guò)是一喻而已……”

    “什么一喻，她怎地不說(shuō)遠(yuǎn)古之始，乃是女?huà)z娘娘造的人，難道媧皇也是卑弱的了？……若女子卑弱，世人僅以男子為重，如何《孝經(jīng)》里還要‘父母’并列，而不只單單孝敬父親？莫非作了母親就不是女子了么？”

    “寶兄弟快別胡說(shuō)了……”寶釵聽(tīng)得寶玉越說(shuō)越偏激，忙不迭插口勸道，又對(duì)探春道：“探丫頭也別說(shuō)了，這人已入了魔，可不能再激了?！毕胂霃?fù)自嘲道：“可不是我的不是么，好好的，看什么書(shū)呢，哎……到底‘女子無(wú)才便是德’呢……”

    寶玉嘴上正說(shuō)得痛快，那里就剎得住，“薛姐姐此言差矣，需知‘女子無(wú)才便是德’前面還有一句乃是‘丈夫有德便是才’。只是如今世上有德的男子太少，只好逼得女子無(wú)才罷了……要知你等方才奉為圣賢的著《女誡》的曹大家、作《內(nèi)訓(xùn)》的徐皇后，可都是有名的博學(xué)之人，曹大家還寫(xiě)過(guò)《東征賦》，仁孝皇后也另著過(guò)《勸善書(shū)》一部，你等又為何不學(xué)了呢？”

    他一時(shí)說(shuō)得性起，連對(duì)寶釵的稱呼也隨了黛玉，喚作了“薛姐姐”。說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，寶釵的目光不由就往黛玉身上一轉(zhuǎn)，卻見(jiàn)她正一手托了腮，側(cè)首含笑睇著寶玉，寶釵心下就是一跳。

    黛玉最是敏感，她本就一邊聽(tīng)著寶玉“大放厥詞”，一邊暗自觀察著眾人面上的反應(yīng)，寶釵這一眼少不得也落在了她的眼里，只是她現(xiàn)下心情十分欣然，卻是未將寶釵的小動(dòng)作放在心里?！獙氂襁@個(gè)學(xué)生這么成功，黛玉這位老師不能不驕傲……寶玉此番言論，足見(jiàn)她平日里對(duì)寶玉的潛移默化十分成功，他終于學(xué)會(huì)將自己心中所思所想有理有據(jù)，條理分明地闡述出來(lái)了，還學(xué)會(huì)用“以子之矛，攻子之盾”的法子了……如今瞧著，這寶玉再不是那個(gè)只會(huì)動(dòng)不動(dòng)任性發(fā)脾氣，卻說(shuō)不出個(gè)所以然的小破孩了……嗯，婦女解放運(yùn)動(dòng)，算不算由他開(kāi)始？……都說(shuō)他是反封建的斗士，想來(lái)說(shuō)得正是他這種身為男子，卻一力以“為女子謀福利”的態(tài)度罷，嗯嗯，很先進(jìn)，很超前……額，襲人……哎，罷罷，雖然他有說(shuō)一套、做一套的嫌疑，好歹他總算有這個(gè)覺(jué)悟……

    “……這女孩子讀的書(shū)，只應(yīng)撿那等清新淡雅的詩(shī)詞，或是別致有趣的文章來(lái)看看就是……總以移情養(yǎng)性、陶怡情操為要……”

    寶玉說(shuō)遍眾人無(wú)敵手，揚(yáng)揚(yáng)灑灑正是得意之時(shí)，忽聽(tīng)黛玉輕聲笑道：

    “如此說(shuō)來(lái)，這書(shū)你丟得十分有理了？”

    寶玉一噎，頓時(shí)想起上回他明著欲丟書(shū)時(shí)黛玉駁斥他的話來(lái)，不由就有些喏喏的了。

    “你我才多大，能看了多少書(shū)去？就好這般說(shuō)嘴了。需知人外有人，天外有天，你不知道的還多了去了呢。……姐姐們不是說(shuō)不過(guò)你，不過(guò)守著‘女子無(wú)才便是德’的閨訓(xùn)不與你計(jì)較罷了。你倒好，沒(méi)輕沒(méi)重的……沒(méi)得讓鐘哥兒笑話?！?br/>
    黛玉輕輕軟軟兩句話將前情一筆帶過(guò)，又一瞥秦鐘，那廝自打被寶玉介紹過(guò)后，就安靜地如同壁畫(huà)一般，寶玉先還記著他，方才一激動(dòng)，可不就將他忘了，如今聽(tīng)黛玉提起，寶玉回身望向秦鐘，見(jiàn)他含笑望著自己不語(yǔ)，也不知是個(gè)什么意思，不由也自呵呵笑了兩聲，向秦鐘道：“……倒讓你見(jiàn)笑了……”

    “你也知道讓人見(jiàn)笑了？”

    “林妹妹，你……”

    ……

    寶釵眼見(jiàn)著黛玉只得兩三句話就將寶玉降伏住了，心下不是不驚訝的。想起母親說(shuō)的，自己待選一事還需賈府鼎力相助，母親并自己少不得還要多多在賈府眾人身上下些人情功夫，尤其是寶玉。只是瞧這般模樣，寶玉竟是聽(tīng)黛玉的多些。也難怪姨媽說(shuō)起這位林姑娘來(lái)就十分不喜，誰(shuí)家當(dāng)娘的會(huì)喜歡兒子聽(tīng)旁人的話多過(guò)自己的話的。自己今日本還欲借著談書(shū)之際拉攏一下這位林妹妹，看來(lái)還是罷了，免得真招到姨媽面前，反讓姨媽不快……想到此，寶釵也不再多與黛玉說(shuō)什么，只含笑在一旁聽(tīng)著眾人頑笑，間或捧上兩句應(yīng)景也就罷了。

    不一刻賈母房里果然傳飯了，聽(tīng)說(shuō)寶釵在此，也命人留飯，寶釵推辭不過(guò)，又聽(tīng)說(shuō)已派人往家里稟過(guò)母親了，少不得也只好隨了姐妹們一并往賈母堂前去了……

    黛玉因著寶釵來(lái)了回內(nèi)書(shū)房居然沒(méi)挑出什么錯(cuò)處來(lái)，對(duì)這書(shū)房倒也信心大增。于是就去賈母跟前求了，要接了湘云過(guò)府來(lái)賞雪并“顯寶”書(shū)房——要知湘云于價(jià)值觀上可是同寶釵有得一比，同是正宗閨秀淑女，這書(shū)房既能過(guò)了寶釵的關(guān)，想來(lái)湘云也會(huì)喜歡的，倒是正好拉攏下與她的感情。

    且黛玉還有另一層意思在里面：打她進(jìn)賈府，轉(zhuǎn)眼已近三年了，依她原來(lái)的記憶與理解，來(lái)年年末，父親的壞消息……就要有個(gè)結(jié)果了，在這之前……她可耐不住就這樣呆呆地等到事發(fā)，說(shuō)不得總要在事前就弄個(gè)明白、尋些預(yù)兆出來(lái)，瞧瞧這命運(yùn)到底被自己擺弄成了什么模樣。是以現(xiàn)下，黛玉就打算逐漸將幾件布好了引子的事全都給做實(shí)了……清清楚楚地瞧一瞧自己這多少年的積累，到底做不做得成這翻云覆雨手……湘云這一宗于黛玉看來(lái)，卻是最簡(jiǎn)明，雖說(shuō)原覺(jué)著湘云看似要與寶釵性情相投些，但這人情兩字，左右不過(guò)是人心換人心，這憨姑娘是喜是怒，一目了然，到底自己與寶釵，她將誰(shuí)更放在心里，就先盡著試試看罷……反正，再不能讓她被那丫頭給掂記去了。

    有湘云的地方，連聲音也是五彩的。只是今個(gè)兒這“彩虹”出現(xiàn)在了陰霾的日子里，顏色有些淡。

    “愛(ài)哥哥竟轉(zhuǎn)了性兒，竟急著往學(xué)里去？”湘云同黛玉一起坐在賈母身旁，瞧著地下的情景，不由悄聲問(wèn)黛玉?！艅傔^(guò)府，同賈母還未請(qǐng)完安，就趕上這么一出。黛玉側(cè)頭向她眨眨眼，湘云意會(huì)，不再言語(yǔ)，一同默然作壁上觀。

    “這立馬就要過(guò)年了，冰天凍地的，你卻要往學(xué)里去……若是冷病了，可不是讓我難受么？”王夫人半側(cè)著身子坐在下首的椅子上，只拿絹?zhàn)用鴾I。

    “讀書(shū)本就是件苦差事兒，誰(shuí)人不是這么過(guò)來(lái)的，別人不說(shuō)，正在族學(xué)里讀書(shū)的還是都是自家子侄，怎地他們?nèi)サ?，偏我就這等嬌貴，去不得了……需知吃得苦中苦，方為人上人呢。你們這么成日家總說(shuō)我不用心，如今我要上進(jìn)了，你們偏又?jǐn)r著……”——黛玉低頭笑，寶玉這說(shuō)服人的本領(lǐng)，倒真是一日千里呢。只是，這事怎地先捅到王氏那里去了呢……黛玉微微抬頭，打量了眼在王夫人身后墻邊立著的襲人，真是個(gè)好丫頭呢……

    “可二哥哥，現(xiàn)下學(xué)里已近長(zhǎng)假，夫子只怕也都是叫溫書(shū)的多了，你這會(huì)子去，與在家中有什么不同呢?！碧酱赫驹谕醴蛉松韨?cè)，也自苦勸道。

    “正是要聽(tīng)聽(tīng)夫子布置下的節(jié)要，也好梳理著，來(lái)年入學(xué)時(shí)才好接續(xù)……”

    ……

    “老祖宗……”

    “老太太，您看這……”

    雙方各執(zhí)一詞，說(shuō)了半晌，不由都向坐在上首的賈母望來(lái)。

    “寶玉，過(guò)來(lái)……”賈母伸手喚過(guò)寶玉攏在身邊，輕輕撫著他的背，笑道：“我的寶玉長(zhǎng)大了，也懂得讀書(shū)求功名了，真是我的福分啊……只是，”賈母拍一拍抬起頭來(lái)欲辯解的寶玉，“你母親說(shuō)得也是，這冷的天兒，學(xué)里不比家里，一應(yīng)東西自得備齊些才是?？扇缃窦依锛彝舛济χ^(guò)年，我與你母親均不得空。不如，我將鐘哥兒叫過(guò)來(lái)，陪你在家里先溫著書(shū)，再請(qǐng)學(xué)里的夫子來(lái)指點(diǎn)兩日，如何？”

    寶玉聽(tīng)了，再?zèng)]有不答應(yīng)的，只說(shuō)老祖宗想得周到，扭在賈母身上鬧了好一刻。逼得老太太立馬差了人過(guò)東府里去要人，方被賈母扯下來(lái)，與王氏跟前陪了不是，方才高高興興地來(lái)與湘云敘舊。一時(shí)轉(zhuǎn)頭見(jiàn)黛玉坐在一旁抿嘴笑，不知為何只覺(jué)臉上一紅，嘴上尤強(qiáng)道：“妹妹在笑什么？”

    作者有話要說(shuō)：

    備注：

    一、古代女子正統(tǒng)教育之教材：（呵呵，我們來(lái)看看紅樓里李紈所看的《女四書(shū)》、《列女傳》、《賢媛集》到底是哪些吧）

    1、《女四書(shū)》

    中國(guó)封建社會(huì)對(duì)婦女進(jìn)行教育所用的《女誡》、《內(nèi)訓(xùn)》、《女論語(yǔ)》、《女范捷錄》四本書(shū)匯集的總稱。

    1）《女誡》為東漢女史學(xué)家班昭對(duì)其女兒進(jìn)行“三從四德”等封建道德教育所作。全書(shū)分卑弱、夫婦、敬順、婦行、專心、曲從和叔妹，共計(jì)7篇。在中國(guó)歷史上作為對(duì)女子實(shí)施柔順之道的教材，影響深遠(yuǎn)。

    ——本章里有引用其中的原文，有興趣的看官可以到度娘那里找來(lái)看看~~

    2）《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女，采輯“古圣先賢”關(guān)於女子封建品德的教誨，於永樂(lè)二年(1404)所編著。流傳至今的版本共有德行、修身、慎言、謹(jǐn)行、勤勵(lì)、節(jié)儉、警戒、積善、遷善、崇圣訓(xùn)、景賢范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母儀、睦親、慈幼、逮下、待外戚等20章。

    3）《女論語(yǔ)》為唐朝女學(xué)士宋若莘撰著。體例仿效《論語(yǔ)》，而以前秦太常韋逞之母宋氏代孔子，以曹大家(即班昭)等代顏、閔(此據(jù)《舊唐書(shū)》，而《新唐書(shū)》作顏、冉)，彼此問(wèn)答，闡述封建婦道。其妹若昭申釋此書(shū)。今存《女論語(yǔ)》，托名曹大家撰，有12章：立身、學(xué)作、學(xué)禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓(xùn)男女、營(yíng)家、待客、柔和、守節(jié)。語(yǔ)句均為四言韻文，亦非問(wèn)答體。這不像宋若莘的原著。

    4）《女范捷錄》為明末儒學(xué)者王相之母劉氏所作。此書(shū)分有統(tǒng)論、后德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛(ài)、秉禮、智慧、勤儉、才德11篇。宣揚(yáng)古代的“貞婦烈女”與“賢妻良母”等事跡，稱贊《女誡》、《內(nèi)訓(xùn)》諸書(shū)，闡發(fā)封建倫理的女學(xué)。

    2、《烈女傳》

    作者：西漢！劉向編《烈女傳》，西漢劉向編，共七卷，記載了上古至西漢約一百位左右具有通才卓識(shí)，奇節(jié)異行的女子?！读信畟鳌酚置豆帕信畟鳌纷髡呤俏鳚h劉向，是一部介紹中國(guó)古代婦女行為的書(shū)，也有觀點(diǎn)認(rèn)為該書(shū)是一部婦女史。作者是西漢的儒家學(xué)者劉向，不過(guò)也有人認(rèn)為該書(shū)不是劉向所做，因此，目前流行的有的版本作者一處會(huì)標(biāo)注佚名。

    3、《賢媛集》可能是《世說(shuō)新語(yǔ)?賢媛》

    另有一部比較出名的奇書(shū)，是唐?長(zhǎng)孫皇后寫(xiě)的《女則》。相傳長(zhǎng)孫皇后是在病中著《女則》十卷，書(shū)中內(nèi)容是采集古代女子卓著的事跡匯聚在一起，以告誡自己所用。但據(jù)《資治通鑒》的《唐紀(jì)》十中所記載，《女則》共為三十卷，原文為：“后嘗采自古婦人得失事，為《女則》三十卷”?！顿Y治通鑒》《唐紀(jì)》十也記載了李世民對(duì)《女則》一書(shū)的評(píng)價(jià)：“皇后此書(shū)，足以垂范百世！朕非不知天命而為無(wú)益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳！”。《女則》是長(zhǎng)孫皇后平日翻閱以隨時(shí)提醒自己所用，與班昭所著的《女誡》完全不是同一回事。在她生前，即使是她的丈夫都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這部書(shū)。

    二、以子之矛，攻子之盾

    釋義：子：對(duì)別人的稱呼；矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來(lái)反駁對(duì)方。

    出處：《韓非子?難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！肿u(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！蛟唬骸宰又?陷子之盾,何如？’其人弗能應(yīng)也?！?br/>
    三、鄭板橋的對(duì)聯(lián)“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”