?柯瑞隆很‘迷’‘惑’，因?yàn)樵S皓的教會竟然是沒有設(shè)立教宗教皇之類的，而是讓三大主教分別管理著海南島、正覺城和希望之城的信仰，是的只是管理信仰，神律不得強(qiáng)加于世俗的統(tǒng)治，世俗是另一套法律。每個神都有自己的作風(fēng)，對此他也無法置喙什么。
更特殊的許皓的教義，一般神的圣典都會記錄神的事跡，神諭什么的，當(dāng)然神的道更是重中之重，但是許皓的圣典卻不允許記錄前者，神諭什么的嚴(yán)謹(jǐn)寫入圣典。他的整個圣典僅僅記載著：法律當(dāng)是公平、公正的；法律當(dāng)維護(hù)所有生靈生存的權(quán)利......等等大而化之的泛泛之談，輕飄飄的幾頁紙而已。
這要如何引導(dǎo)信徒，要知道理論這玩意兒即便神都難以說研究透，你讓普通信徒如何理解？信徒又任何知道神的偉大，靠連神都不敢親自確認(rèn)的神話？甚至連行為規(guī)范都沒有，讓信徒何以是從？
在新米亞赫利大陸上，基本上所有的聚居點(diǎn)都是教會的領(lǐng)地，這是沒有明說但是諸神都默認(rèn)了信仰所有權(quán)的潛規(guī)則，當(dāng)然一片土地既然要與外界‘交’流，自然不能只有一種信仰，會有著形形‘色’‘色’的信仰。只是不能有其他神的神殿，最多允許祭壇的存在而已。
它們的區(qū)別在于，祭壇能夠存留的信仰與神力有限，所以難以輕易完全同化某片土地，神因此難以無聲無息地降臨，哪怕是投影，除非是轉(zhuǎn)生。祭壇與神殿的區(qū)別自然不是在于那座房子的大小或者有沒有神像，而是你有沒有以祭壇或者神像為中心，建立一系列的信仰法陣，或者其他方法來完全同化一大片地方而已。
所以十平米小屋可以是神殿，上百畝大殿也可能只有祭壇。唯一例外的是希望之城，那里是整個新大陸最大的物質(zhì)集散地，也是生靈們最早的踏足地，諸神都可以在此擁有神殿，即便是還沒有高舉王座的福格斯也有小小的一塊自留地。雖然他吸收不了此地的信仰，但是基于重視，也是給了他一座小小的神殿的。
望著高大的律法神殿，安庫心情很不爽。主憂臣辱，主辱臣死，在信仰的世界，在圣職者心目中，這是一條基本的準(zhǔn)則。如果只是許皓與多娜神殿也罷了，他倆是要負(fù)責(zé)調(diào)和生命之力，建立大神殿本身是因?yàn)橐冻龈?，畢竟他倆也必不可少。
但是柯瑞隆為什么也要建立大神殿？身為大主教級別，獲得神恩圣術(shù)的他已經(jīng)是在圣靈化邊緣的傳奇牧師了，自然知道很多神的消息，轉(zhuǎn)化生命之力根本不需要魔法的力量，再說即便需要魔法的力量也不僅僅只有他才有，憑什么他也要建立大神殿。
在世人眼中大神殿與神殿可能只是大小的區(qū)別，但是安庫這樣的準(zhǔn)圣靈自然明白，大神殿意味著更好的信仰同化，更大的信仰引導(dǎo)以及更好的圣力中轉(zhuǎn)，雖然建立起來付出重大，維持消耗大，但是在希望之城這種主要的信仰爭奪區(qū)域卻是值得的。
因?yàn)檫@里是整個新大陸環(huán)境最好的地區(qū)，也是舊大陸前來這里的必經(jīng)之地，因?yàn)橹挥羞@里才有機(jī)會獲得足夠的補(bǔ)給，自然它成為了新大陸最繁華的城市。
說起來也奇怪，按說真正擁有生命領(lǐng)域神格的是多娜‘女’神，但是偏偏她的領(lǐng)地就比不上許皓的領(lǐng)地。她的多娜密斯領(lǐng)地沒有許皓的雙河半島三分之一大不說，連植物都沒有雙河半島長得好，好歹人家也長成荒山野嶺了，勉強(qiáng)下來也夠幾萬人自給自足了?？啥嗄让芩惯€是只有稀稀拉拉的雜草幾根，幾千人的生活還得靠舊大陸補(bǔ)給。
當(dāng)然，比起其他幾位神祗還在不斷的種草、死亡、再種、再死，偶爾能活一兩顆的悲催循環(huán)中還是好很多的。
所以，我們只能去律法神殿買幾個生命法陣??！安庫不禁這么感嘆到。從一年前律法神殿就開始大肆甩賣生命法陣了，由于這種法陣能夠更好地存留生命之力，對于使得種植成活率大增，很受諸神教會重視，據(jù)說是希望之城這個諸神合力建造的神陣的弱化版。
這次正是為了大量購買才由他親自出面的，最好能夠讓他們組成一個更廣泛的強(qiáng)大的陣法，將三位神祗的領(lǐng)地包含進(jìn)去。這涉及到教會的安排，所以他才親自出馬。
其實(shí)這個所謂的生命神陣原理并不稀罕，它就是一個化身術(shù)陣法的弱化版，落在地球上屬于那種是個修士都能布出的入‘門’級的法陣，高仿并不難，難就難在它的核心運(yùn)行力量是五行之力，完美運(yùn)行的五行之力。
世界的生命流逝會使它本能的‘抽’取附近的生命力填補(bǔ)空缺，導(dǎo)致這個大陸植物很難存活，至少很長一段時間內(nèi)如此，四象元素的過于活躍加速了這個過程，所以諸神的領(lǐng)地才總是難以發(fā)展。
而生命陣法就是依靠更穩(wěn)固的五行之力來轉(zhuǎn)換生命之力，稍微延長生命之力存留時間與減緩流動速度，形成一個小小的熱島區(qū)域，雖然效果并不很大，但是也是高幾倍的存活率，很是值得重視。
模仿五行之力對于諸神來說并非不可能，但是也絕不簡單，所謂隔行如隔山，尤其是有了力還不行，還需要用才可以??！
所以，柯納的實(shí)驗(yàn)總算是沒有白做，至少為許皓的教會找到了一個巨大的財(cái)富來源，生命陣法可是賣的很火的。
讓安庫覺得可惜的是，律法之主一開始就比較靠近魔法戰(zhàn)神，否則他與豐饒之神的聯(lián)手，在新大陸開發(fā)上自由聯(lián)盟怎么會遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于秩序聯(lián)盟。身為教會關(guān)鍵‘性’的高層，他自然知曉一些神祗的部署，神的喜好其實(shí)也默默地開始影響著下面的牧師們了，然后通過他們來影響信徒。
值得慶幸地是律法之主也不贊成魔法戰(zhàn)神的秩序觀念，所以生意還是可以做的。
許皓確實(shí)不贊成柯瑞隆的觀念，因?yàn)樗麧u漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)柯瑞隆也察覺到了由于邪魔入侵造成的元素大‘混’‘亂’，但是他選擇的方式卻是托瑞爾的陣營法則，這明顯不符合許皓的觀點(diǎn)。華夏世界流傳的觀念是圓融，而不是方方正正，連神都被捆的死死地陣營秩序！
不過，不管再怎么不滿，在神沒有正式分裂之前，安庫也不敢真正的撕開面紗，到了他這種程度，自然明白，無論結(jié)果是否合神意，始作俑者下場都不會好到哪里去，除非是神授意，否則極有可能破壞神的安排，費(fèi)力不討好。
所以，哪怕在律法神殿看見‘精’靈大主教納瓦·銀葉，他們也很是熱情的摟摟抱抱了一番，很是相見恨晚、惺惺相惜的樣子。
迎接大主教的自然是要律法神殿的大主教蘇珊大媽，幸好身為異‘性’她不用如此熱情的表達(dá)方式，也得以暗自松了一口氣。身為神最重視的十人組之一，神自然告訴了她一些相關(guān)的事情，華夏大地可是一個講人情的地方，大主教又是神的地上代言人.......
站在神殿大‘門’前，望著熱情洋溢，依依不舍的兩位大人物，轉(zhuǎn)身之間就各自拉下一張馬臉的樣子，蘇珊大媽一陣苦笑。要依她的本心其實(shí)不希望神系分裂，幾千年來的相濡以沫，‘精’靈和獸人，人類與侏儒早已習(xí)慣了對方的存在，和諧共存這么多年，一旦神系分裂，恐怕再難回復(fù)原本那種融洽的氛圍了。
眼前的兩位大主教的行動就是明證。成為圣職的一大好處就是擁有眾多的知識可以學(xué)習(xí)，她的神是一個相當(dāng)重視知識傳承的神祗，哪怕是一些野史村言都不放過。
她還記得那些幾乎絕版史書上記載的，當(dāng)年人類與矮人爭奪土地的慘烈，‘精’靈與獸人的仇恨；血流成河、赤地千里、易子而食之類的描述不要太多......
可惜，這一切都不是她能阻止的！
“吾主??！請庇護(hù)我們吧！請?jiān)徫业膭訐u......”怪責(zé)神，這幾乎是瀆神的想法，她自然有所惶恐，卻不知道她的主其實(shí)對此并不在意，在地球上見多了臨時抱佛腳的行為，聽多了神胡‘亂’罰世的危險(xiǎn)，他不敢輕易‘亂’來。再說，神是理論上可以監(jiān)聽一切虔誠信徒，但也不意味著神有事沒事兒時刻將注意力集中在你身上啊，真以為神沒事兒干?。?br/>
“馬薩庫斯的‘精’靈與獸人打起來了，雖然只是幾十人的沖突。自從一千兩百年前的神諭血夜之后，這還是第一次，諸神卻再也不會共同下達(dá)神諭了，柯瑞隆與巴格魯各自庇護(hù)了自己的種族。我真的不明白，柯瑞隆在想什么？”埃德加哀傷的說道。
神諭血夜的傳說許皓知道，當(dāng)年諸神雖然為了抱團(tuán)取暖強(qiáng)行皺著眉頭團(tuán)結(jié)在一起，但是下面的凡人卻無法放棄上萬年的仇恨，尤其是當(dāng)時還有其他隕落神的信徒?jīng)]有同化，于是一場暴‘亂’，一場向神請命的暴‘亂’開始了。
那一夜諸神親自現(xiàn)身宣告神諭，那一夜諸神親自誅殺了那些不服從者，包括他們自己的虔誠信徒，那一夜血流成河……
可如今，他們又打算親手終結(jié)這一切，難怪埃德加哀傷不已，要知道在那次動‘亂’中為了避免更嚴(yán)重的后果，他不惜一切代價(jià)強(qiáng)行誅殺了一位即將步入神祗行列的半神，放下身段接手殺戮與復(fù)仇神格……
當(dāng)年，是柯瑞隆勸說諸神聯(lián)合，如今又是他引起諸神的分裂，失望恐怕才是埃德加不愿意‘插’手的原因，難怪柯瑞隆并沒有積極的勸說他呢。...