法終于結(jié)束，所有人都莫名松了一口氣，就像搬開了一塊看不見的大石這些天的經(jīng)歷，旁觀一番殺伐、三日無言靜坐，勝過千言萬語相論。

    藍(lán)采和退到一旁，金喬覺起身道：各派宗門斗法不幸殞命，過半數(shù)已無人料理后事，正一門既為法會主人，應(yīng)依禮安葬，天下修行同道當(dāng)共祭之，貧僧為其度。

    眾人皆點頭稱善，張湛也站起身來道：今日斷緣了結(jié)前因，為后來結(jié)福緣，但還有一事未了，貧道有一議，請各派道友共商。

    張湛一句話略過了這七天的斗法，眾人也不想再過多提起，但他又說了另外一件事，關(guān)于世間修行各派曾傳書共立的散行戒，或稱人世間紅塵內(nèi)外三大戒。

    其一，不得矯眾顯靈自稱圣，惑亂鄉(xiāng)里；

    其二，切勿得神而忘法殘害眾生；

    其三，禁止仗道術(shù)以圖淫，勒索黎民。

    這三條并不復(fù)雜，很多修行門原有的戒律中就包含類似的內(nèi)容，但既稱散行戒，同時約束江湖散修以及行走人間的精怪共守，得到世間修行人的一致?lián)碜o(hù)。但這一番大亂以來，散行戒已名存實亡，由于昆侖仙境眾修士往來人間，彼此之間的爭斗混亂不堪，誰也無法獨(dú)立護(hù)持。

    散行戒還有一個最重要的陷前文已經(jīng)提過，它不適用于昆侖仙境，因為修士所處的環(huán)境不同。張湛此刻重提散行戒，并不是要在昆侖仙境推行，愿不愿意護(hù)持它是各派自覺，但他有一個提議，各派修士無論是來自昆侖仙境還是海外遠(yuǎn)域，在昆侖九州之地都應(yīng)守散行戒。

    至于有不愿守，在人間就要承擔(dān)后果，因為散行|特別，梅振衣當(dāng)年留了最后一句話——此三則，貧道及門下弟子，受之為戒一律護(hù)持之。

    在人間道場的各派將一體護(hù)持，不愿守，自可去昆侖仙境，但若穿越瑤池結(jié)界來到昆侖九州行走，應(yīng)守此戒。若有違反，見共責(zé)；若情由惡劣，天下各派共誅。

    張湛最后問道：今日修各派同道聚，不必再傳我只問世間立道場各派，是否共持~戒，立于傳人？

    共持此戒、立于傳人、一體護(hù)持！世間修行各派，凡有大成真人以上聲贊同。

    方正峰上這簡簡單單的一問一答，在后世影響很大，被稱為劃分兩昆侖。張湛只問世間修行各派，并沒有問來自昆侖仙境的修行人，他是為人世間重新確立散行戒真正的效力。假如在法會剛開始就如此可能會引起更大的紛爭，但此時開口，已是水到渠成。

    關(guān)于這三大戒的傳聞很多，很多人有不同的理解，或?qū)ξ慈腴T之弟子有意另解，但散行戒的原文就是上述那三則，為梅振衣百年前在彭澤張榜所書。

    張湛回歸本座，應(yīng)愿走到臺前向兩旁拱手道：既斷緣了結(jié)，但法會不應(yīng)到此為止，否則有違先師正一與當(dāng)年各派尊長地本意，它本應(yīng)是天下同道結(jié)緣盛會。\當(dāng)安葬殞身同道共祭，離去之前，正一門還會帖邀請諸位，于今年冬至日重聚……

    正一門還要召開另一場法會，時間定在今年冬至，一年中陰至而陽生之時。眾人離去前正一門會送上請?zhí)?，接到請?zhí)娜藨{自愿而來。但應(yīng)愿提了兩個要求—

    來不論門派大每派尊長最多只能攜十名晚輩弟子，這是為了防止大派來的人數(shù)過多，不符各派之間廣做交流意，各派尊長可挑選門下最得意的傳人、欲重點栽培的弟子。

    來地人要送禮，帶多少名晚輩弟子，就送多少件禮物，總之是修行所用，天材地寶、法術(shù)道訣、靈丹妙藥、各類法器都可以。這些禮物不是送給正一門而是送給天下修行同道你帶了多少名晚輩弟子來，就可以拿回多少件東西。

    屆時正一三山法會上專門有一場機(jī)緣大會，各派送來的禮物都會以隔空符封在袋子里，各派晚輩弟子憑機(jī)緣而取，一人取一樣。正一門保證，屆時機(jī)緣大會上準(zhǔn)備地東西，一定會比尋機(jī)緣的各派晚輩弟子多，每人都必有所得。

    應(yīng)愿還講了另外一件事，此番斗法很多人殞身，其中不少人已沒有身后傳人弟子，留下了許多無主遺物，比如行蕓生地藜杖就是一件很不錯的法寶。正一門無意留為私有，都會在機(jī)緣大會中封于隔空袋內(nèi)，讓天下同道弟子憑機(jī)緣而取，正一門的晚輩弟子也可在機(jī)緣大會上取用，至于能得到什么就全憑緣法了。

    人已逝，而物用無辜，留于后人結(jié)善緣，隔空袋里會附帖說明來歷后人感懷。

    除了上述兩個要求，應(yīng)愿還有一個提議，屆時參加正一三山法會的各派，挑選一種宗門特產(chǎn)帶來，不必是很珍貴的東西，但需有宗門特色，別處不容易遇到。

    在機(jī)緣大會的前一天，正一三山中還將舉行一場善結(jié)大會。

    這是一個特別的集市，各派可以將攜來的特產(chǎn)擺攤出售，每件只售一文錢。至于準(zhǔn)備什么、準(zhǔn)備了多少憑各派自覺自愿，正一門并不勉強(qiáng)。

    還有一句潛臺詞應(yīng)愿沒有說出來——假如有人就是臉皮厚，什么都不愿意拿出來，還要每家花一文錢挨排買東西，徒招天下同道恥笑也隨他的便，但此非真正地修士行止，恐怕下一屆法會正一門也不會帖請他了。

    正一三山的法會將成定例，每六十年招集，當(dāng)年分為兩次。第一次定在夏至，天下宗門弟子切印證，為天下宗門大會；第二次定在冬至，接到請?zhí)母髋赏Y(jié)福緣，為正一三山會。

    應(yīng)愿議實在很高明，為修行界千古以來所未遇之盛事，在撫平紛爭創(chuàng)傷的同時，又給天下同道創(chuàng)造了一個重新廣結(jié)福緣的交流機(jī)會。有很多人經(jīng)過方正峰上這一番慘殺伐，已經(jīng)意興闌珊無意再參加法會，聽見了應(yīng)愿議，又重新來了興致。

    有了這種法會的定例，就算各派尊長不好湊熱鬧，門下弟子也會攢動長輩準(zhǔn)備好禮物來參會

    周期間隔也不短，六十年時間，足夠各派做好各

    這些當(dāng)然是出自梅振衣地指點，行事要善始善終，不能僅僅行一番殺伐止?fàn)幋髞y，自古法會地內(nèi)容也不應(yīng)僅僅是宣訣或斗法切磋，修行同道做各種交流廣結(jié)福緣也許更重要，要創(chuàng)造這樣一個機(jī)會。

    梅振衣在昆侖仙境碧落峽托始老祖法會上，見到蠻荒妖類趁聚集之機(jī)交換器物，一時受到啟，用更高明的手段借鑒于正一三山法會上。

    ……

    法會之后，身后已無傳人地殞身修士，都由正一門料理后事，焚化后的骨骸共同安葬于正一三山外留陵山地朝天洞中。修山為冢遍植松柏，以二十八盞青玉蓮花燈為陣符，借青漪漲潮時地氣靈樞的涌動，長庚星君李太白親手布下了一座伏魔大陣，以鎮(zhèn)壓殺伐戾氣。

    李太白為了報答輪轉(zhuǎn)求證時在蕪州所結(jié)地福緣，還給正一門留下了一件禮物——周天伏魔大陣的陣圖。此事極少為凡人所知，眾人只道正一門修山為冢安葬殞身修士，金喬覺親為誦經(jīng)渡，天下同道共祭。

    留陵山共祭之，眾修士告辭離開蕪州，應(yīng)愿、藍(lán)采和等率眾弟子于江畔相送，并送出了當(dāng)年冬至正一三山會的請?zhí)?，此帖已非梅振衣所留的舊帖，換成了應(yīng)愿親筆寫地新帖。應(yīng)愿下帖很有講究，大多是立誓共護(hù)散行戒的世間各大派，至于那些不愿守散行戒而去昆侖仙境自尋逍遙地修士，便沒有再請。

    ……

    眾修士暫且離開正一三，其中不少人今年冬至還會再來。梅振衣將三個人叫到了承樞峰中的隨緣小筑，另有話要交待，分別是親傳弟子正一門掌門應(yīng)愿，他的兒子現(xiàn)菁蕪山莊梅氏家主應(yīng)行，舅舅柳直之孫，現(xiàn)柳氏家主，也是三山修士應(yīng)修。

    天條已講述，他把青冥鏡與黑意分別交給了應(yīng)行與應(yīng)修，叮囑道：這兩件神器是我親手煉制，留于人間不欲帶走，傳給你們，望善用之。

    又特意吩咐應(yīng)行道：為父還在人間駐足一百九十六年，將去昆侖仙境清修，你寧若了斷塵緣，可來無名山莊找我，也可自在人間逍遙。但你身為梅氏家主，應(yīng)將諸事安排妥當(dāng)，青冥鏡也應(yīng)傳下。一世修行不易，惜之慎之！

    他還交梅應(yīng)行去辦另外一件事，花一筆重~贈翠亭庵，借重塑庵堂菩薩金身的機(jī)會，把山門殿里的熊居士神像給撤了。

    完這，命應(yīng)行與應(yīng)修退下，單獨(dú)留下應(yīng)愿道：我的親傳弟子中，教授胡春所用心血最多，他也飛升最早。而你的根基是前世修至世間法盡頭，飛升失敗輪轉(zhuǎn)重修，已見證輪回與天刑，無需多余的點化。你如今修行亦至世間法盡頭，不久將可飛升，此世成仙有望，不論你是到昆侖仙境追隨為師，還是自去天庭游谷皆可，但在此之前，為師要交待你幾件事。

    應(yīng)愿欠身答道：這一世幸得師尊指點，能再結(jié)仙緣，乃應(yīng)愿之福。若飛升成仙，我并不想立時在天庭駐足，屆時請求與阿斑一起到昆侖仙境追隨師尊。

    聽說劉海師兄也想帶著金蟾和玉環(huán)，到無名山莊清修?！瓗煾赣惺裁捶愿?，弟子一定盡力完成。

    梅振衣一指她地簪道：雷神劍我已傳給你，但不是為你所私有，與金絲拂塵一樣，它將是正一門歷代掌門的信器。正一三寶皆留人間，我還要傳你一段法訣，將來傳給正一門歷代掌門，以雷神劍為引、動正一三寶合擊之術(shù)。

    梅振衣將正一三寶都留在人間，并且給正一門歷代掌門留下了三寶合擊的法訣，又掏出兩枚大羅成就丹說道：這兩枚仙家靈丹，是鎮(zhèn)元大仙所贈，我托付給正一門歷代掌門……，另外還有一件事要你親自去辦。

    梅振衣交待應(yīng)愿去辦兩件事，第一件事手筆很大，去九天玄女外的浮生谷，開采一整塊當(dāng)?shù)靥赜械陌纂x石，在青漪三山中鑿建一座祭壇，高七尺，寬一丈八。

    這座祭壇建在承樞峰隨緣小筑的左側(cè)，后方不遠(yuǎn)就是梅振衣留下的牡丹園，周圍種植洞天斑竹，祭臺上空空蕩蕩，只有淡淡的清風(fēng)拂過。

    這里是正一三山的禁地之一，后世晚輩弟子不明白祖師爺為何會留下這樣一座祭壇，也不知所祭是何人？只有當(dāng)?shù)茏油黄拼蟪烧嫒司辰纾艽蟪山淇梢栽賯魇诘茏訒r，尊長才會將他領(lǐng)到這里，講述一位名叫清風(fēng)的仙童傳并向祭壇焚香叩拜。

    梅振衣拿出兩枚大羅成就丹，還交待了應(yīng)愿另一件事，并要求正一門掌門要代代傳下去，至于是何事，密室私語外人并不得知。

    一切已交待完畢，應(yīng)愿領(lǐng)命之后又問道：師尊打算何時去昆侖仙境？

    梅振衣：再留半年，待到今年冬至地正一三山會后離開，這段時間，你陪為師四處走走吧，我想看看這蕪州人煙。

    應(yīng)愿本來很忙，有很多事要辦，但師父有命，只得將門中事務(wù)都托給藍(lán)采和打理，跟隨梅振衣在蕪州一帶四處行走，今天到某家酒樓喝喝酒，明天到某處園林賞賞花，后天再去游玩山水，還時不時逛逛各種集市。道侶知焰、龍空山三位妖王、龍騰秋水等親傳弟子，也時常一起行游。

    梅振衣似是在思悟什么玄通，定坐中不得解，于是在他從小長大的蕪州一帶行游，游歷中常常出神，不知在想些什么？

    這一天應(yīng)愿隨師父到文昌鄉(xiāng)去趕集，徐妖王也晃著扇子一起湊熱鬧，在路上遇見了兩個人，其中一位是二十出頭地后生，模~很端正，舉止從容儒雅，他身邊跟著一位十幾歲的孩子，長地眉清目秀，一雙大眼睛目光清澈透著一股機(jī)靈勁。

    若以通明法眼觀之，這二位不過是輪回中普普通通的凡人，但梅振衣一眼看見卻有恭謹(jǐn)之色，很客氣地迎上前去行禮打招呼，應(yīng)愿和徐妖王都吃了一驚。