“紫薇圣人？”

    這個(gè)名字我肯定聽(tīng)過(guò)，而且是屢見(jiàn)報(bào)道，不過(guò)出現(xiàn)最多的是在街邊的小攤上。..co里充斥著各種虛假報(bào)道，至少我見(jiàn)過(guò)的，在那些小攤上報(bào)道劉天王已經(jīng)遠(yuǎn)去十幾年了，大哥成已經(jīng)逝世過(guò)好幾次了，還有各種吸引人的標(biāo)題，可以說(shuō)是現(xiàn)在uc上震驚部的始祖了，還有中央機(jī)密文件也時(shí)?？梢?jiàn)……這些東西誰(shuí)會(huì)當(dāng)真呢？都是當(dāng)笑說(shuō)看的。可這話現(xiàn)在從歌利亞口中說(shuō)出，變了味道，有了更多的深意在里面，也讓這個(gè)話題變的模糊起來(lái)，莫非還有那么一絲真實(shí)性？

    “對(duì)，就是這個(gè)。我知道你們將這個(gè)當(dāng)謠言，其實(shí)是我們的預(yù)言。借你們之口流傳下來(lái)，不過(guò)按照你們的說(shuō)法就變成了紫薇圣人……最初我們就告知后人要從你們中間找出一位人，成為日后我們合作對(duì)抗外星人的伙伴。從某種程度上來(lái)說(shuō)也可以算是救世主了。只是后來(lái)被再次演繹，成為現(xiàn)在的種種版本……”

    我有點(diǎn)無(wú)語(yǔ)，關(guān)于這個(gè)傳言在民間，尤其是在網(wǎng)絡(luò)上還是很能吃得開(kāi)的，這個(gè)說(shuō)法的信徒也不在少數(shù)，當(dāng)然更多的是各種抱有不可告人的秘密，也有各種自稱(chēng)是所謂紫薇圣人的，打著救世主的名號(hào)招搖撞騙。對(duì)此我向來(lái)是嗤之以鼻的，十分的不屑一顧。誰(shuí)知道歌利亞告訴我，事情最初不過(guò)是借前人之口，告知后人會(huì)有一場(chǎng)劫難，并且需要一名我們陸人協(xié)作配合，一起對(duì)抗危機(jī)，拯救地球。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)是救世主也可以。

    “那個(gè)，歌利亞，今天信息量有點(diǎn)大，我需要回去好好整理一下。先告辭了。”

    我初聞這個(gè)驚天猛料，一下子有些接受不來(lái)，需要好好消化一下，于是我匆匆辭別歌利亞。

    回到家中第一時(shí)間就打開(kāi)電腦，在搜索引擎輸入紫薇圣人。一下子跳出來(lái)千萬(wàn)條的搜索結(jié)果。以前偶有看到只是當(dāng)笑話看，今天這么一搜索，原來(lái)這個(gè)說(shuō)法還是很有市場(chǎng)。

    隨手點(diǎn)開(kāi)排在前列的幾個(gè)，細(xì)細(xì)看了起來(lái)?？磥?lái)這個(gè)紫薇圣人的說(shuō)法由來(lái)已久，而且與之有關(guān)的都是赫赫有名的人物。

    搜索結(jié)果顯示最早出現(xiàn)的應(yīng)該是姜子牙，姜太公的《乾坤萬(wàn)年歌》預(yù)言。它是中國(guó)最早出現(xiàn)的一個(gè)預(yù)言社會(huì)興衰的大預(yù)言，而且至今仍有很多部份沒(méi)被破解。萬(wàn)年歌對(duì)圣人預(yù)言在其末尾的一段話，這段話的所預(yù)言的時(shí)間正好是我們這個(gè)時(shí)代。

    接著是諸葛亮的《馬前課》預(yù)言，是預(yù)測(cè)天下大事的書(shū)。從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦的意思。..co葛亮的《馬前課》十四課預(yù)言非常好破譯，每個(gè)朝代就一卦，這樣往下排就是了。三國(guó)時(shí)期的《馬前課》預(yù)言了從魏晉一直到現(xiàn)在的十幾個(gè)朝代，第十課預(yù)言了民國(guó)，第十一課預(yù)言了改革，第十二課預(yù)言了紫薇圣人：

    第十課中下“豕后牛前千人一口五二倒置朋來(lái)無(wú)咎”

    解曰：豕后牛前辛亥也，千人一口為和，五二倒置是民也，朋者外邦也，預(yù)言民國(guó)

    第十一課中下“四門(mén)乍辟突如其來(lái)晨雞一聲其道大衰”

    解曰：當(dāng)朝之象也四門(mén)乍辟謂為門(mén)戶開(kāi)放

    第十二課上中“拯患救難是唯圣人陽(yáng)復(fù)而治晦極生明”

    解曰：當(dāng)來(lái)之象也災(zāi)難當(dāng)頭之極，其時(shí)圣人出現(xiàn)救苦救難故，預(yù)言紫薇圣人。

    還有就是唐朝袁天罡、李淳風(fēng)的《推背圖》預(yù)言，這兩位均是博學(xué)名士，其神秘的預(yù)言能力和準(zhǔn)確性令世人瞠目。除了無(wú)數(shù)次的具體預(yù)測(cè)國(guó)事外，李袁二人給后世留下了一部極其神秘難解的易學(xué)奇書(shū)——《推背圖》。因?yàn)檫@部奇書(shū)預(yù)言了自唐朝以后的幾千年國(guó)運(yùn)興衰治亂，所以歷代為世人矚目，爭(zhēng)相揭密?！端问匪囄闹尽氛綄⒋藭?shū)列入正史，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)這部奇書(shū)的重視。書(shū)中有云：

    第四十四象讖曰：“日月麗天群陰懾服百靈來(lái)朝雙羽四足”頌曰：“而今中國(guó)有圣人雖非豪杰也周成四夷重譯稱(chēng)天子否極泰來(lái)九國(guó)春”

    解：預(yù)言中國(guó)有紫薇圣人出現(xiàn)，“日月麗天群陰懾服百靈來(lái)朝雙羽四足”這是《推背圖》最為經(jīng)典的一句話，。我們一定要對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿信心?！半m非豪杰也周成”意思是雖然不是英雄豪杰但以周、周成的理論思想而成就或指雖然不是豪杰的特點(diǎn)但是也能讓未來(lái)一切美好圓滿?！八囊闹刈g稱(chēng)天子”，指四方各國(guó)稱(chēng)其為天子，可見(jiàn)其對(duì)世界的影響力之大。

    第四十七象讖曰：“偃武修文紫薇星明匹夫有責(zé)一言為君”頌曰：“無(wú)王無(wú)帝定乾坤來(lái)自田間第一人好把舊書(shū)多讀到義言一出見(jiàn)英明”

    解：“無(wú)王無(wú)帝定乾坤，來(lái)自田間第一人”表明紫薇圣人是來(lái)自民間，。“好把舊書(shū)多讀到”，幸好能把一些重要的知識(shí)和信息有些了解。顯然圣人會(huì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的神傳文化，圣人的理論、學(xué)說(shuō)必定會(huì)涉及到各種傳統(tǒng)文化，并有一言興邦的能力。

    第五十二象讖曰：“慧星乍見(jiàn)不利東北踽踽何之瞻彼樂(lè)國(guó)”

    頌曰：“攙槍一點(diǎn)現(xiàn)東方吳楚依然有帝王門(mén)外客來(lái)終不久乾坤再造在角亢”

    解：古代“攙槍星”就是彗星的意思，指代大災(zāi)難。..co?！敖强骸笔墙鑲鹘y(tǒng)上的東方青龍七宿寓指龍年（2012年），“乾坤再造”有“宇宙更新”之意?！伴T(mén)外客”相對(duì)于中華傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)是反傳統(tǒng)的外來(lái)文化，統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)久?？偟囊馑际牵捍鬄?zāi)難將導(dǎo)致反傳統(tǒng)的“門(mén)外客”“其道窮也”、“其道大衰”，然后一個(gè)大人物（紫薇圣人）因此出世救難，于2012年再造乾坤。圣經(jīng)密碼中也有關(guān)于2012年的預(yù)言，預(yù)言了2012年“彗星”（et）或者將“消滅”地球，或者將被撕成碎片，這與《推背圖》第五十二象驚人的一致！

    后來(lái)李淳風(fēng)還有一首《藏頭詩(shī)》，此詩(shī)記錄的是唐太宗和李淳風(fēng)關(guān)于未來(lái)世事的一次對(duì)話。此詩(shī)對(duì)圣人的描述是“此人頭頂一甕（平民），兩手在天，兩足入地，腰系九觸帶，身穿八丈衣，四海無(wú)內(nèi)外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無(wú)一人。”

    再有就是明朝《劉伯溫?zé)灨琛妨?，明朝劉伯溫的《燒餅歌》是一首非常?zhǔn)確的預(yù)言，這首預(yù)言可以在中國(guó)傳統(tǒng)的歷書(shū)《通勝》中找得到。它的名字為何叫做《燒餅歌》呢？在《燒餅歌》其中也有提及，當(dāng)時(shí)明太祖朱元璋因劉伯溫猜中了太祖以碗蓋著只咬了一口的燒餅，朱元璋就讓劉基預(yù)卜朱家天下的氣數(shù)如何，君臣一問(wèn)一答，便形成了《燒餅歌》的內(nèi)容，《燒餅歌》中的預(yù)言，從明太祖朱元璋開(kāi)始，一直說(shuō)到滿清王朝被推翻以后。下面是《燒餅歌》中預(yù)言紫薇圣人的幾段摘錄：

    “品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興，五百年間出圣君，周流天下賢良輔，氣運(yùn)南方出將臣，圣人能化亂淵源，八面夷人進(jìn)貢臨”

    對(duì)于紫薇圣人降世的預(yù)言，亦有明代劉伯溫國(guó)師與明太祖朱元章對(duì)話記錄，數(shù)百年來(lái)在佛教中秘密流傳，后傳至吉林省農(nóng)安寺廟中，又輾轉(zhuǎn)傳出。

    “帝曰：末后道何人傳（最后的正道由何人傳）？溫曰：有詩(shī)為證：不相僧來(lái)不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），頭戴四兩羊絨帽（頭發(fā)），真佛不在寺院內(nèi)，他掌彌勒元頭教?！?br/>
    “帝曰：彌勒降凡在哪里？溫曰：聽(tīng)臣道來(lái)：未來(lái)教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門(mén)與道院，降在寒門(mén)草堂內(nèi)，燕南趙北（北京）把金散{金}就是重要的必須的，需要的，規(guī)定的要做的道路傳出）?！?br/>
    “帝曰：你因何說(shuō)道字？溫曰：上末后時(shí)年，萬(wàn)祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來(lái)佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路（彌勒所散之{金}路），難躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫?！?br/>
    除了國(guó)內(nèi)的，國(guó)外也有此類(lèi)傳言，同時(shí)也不僅僅是一個(gè)宗教……從佛教到《圣經(jīng)》，從瑪雅到波斯，古埃及……

    更巧合的所有的預(yù)言都不約而同地指向了東方……

    例如：瑪雅人世代相傳的一個(gè)古老預(yù)言。預(yù)言說(shuō)：淺色皮膚的人（白人）將從美洲東岸登陸征服印第安人。后來(lái)由于人們無(wú)休止的對(duì)物質(zhì)的欲望，地球上的情況變得越來(lái)越糟糕。對(duì)這些災(zāi)難，印第安人幾乎無(wú)能為力。但就在這時(shí)，東方出現(xiàn)了新的曙光，印第安人重新獲得了力量，自尊和智慧。

    預(yù)言說(shuō)他們與許多淺色皮膚的兄弟姐妹一起開(kāi)始努力改變地球。在彩虹的旗幟下，所有種族和所有信仰的人們都將聯(lián)合起來(lái)，向四處傳播人類(lèi)應(yīng)與大自然和睦相處的觀念。具有這種意識(shí)的人將成為“彩虹戰(zhàn)士”。他們雖然被稱(chēng)作戰(zhàn)士，卻繼承了祖先的精神，頭腦中有智慧的光輝，心中有慈悲的力量。他們不會(huì)傷害任何生命。傳說(shuō)這些彩虹戰(zhàn)士通過(guò)非暴力的激烈斗爭(zhēng)，最終制止了地球的毀滅和解體，和平與富足長(zhǎng)久地統(tǒng)治世界，歡樂(lè)祥和的黃金時(shí)代終于來(lái)到人間。關(guān)鍵的一點(diǎn)彩虹戰(zhàn)士預(yù)言提到了是東方帶來(lái)的曙光之后，才出現(xiàn)了眾多的彩虹戰(zhàn)士，領(lǐng)導(dǎo)者就來(lái)自于東方。

    還有霍比預(yù)言，北美印第安古老的霍比（hopi）部落因著名的霍比預(yù)言而聞名，“霍比”的原意是“和平的人民”（people of peace）?；舯热藦淖嫦饶抢锪鱾飨铝嗽S多關(guān)于人類(lèi)的起源、歷史及未來(lái)的預(yù)言。約在一九五○年代，有人把它第一次用英語(yǔ)公布于世，其中包含很多關(guān)于歷史的預(yù)言，如前兩次世界大戰(zhàn)都預(yù)測(cè)得十分準(zhǔn)確。

    霍比預(yù)言講到，地球?qū)?huì)面臨大的災(zāi)難，雖然生存會(huì)很艱難，但是如果我們能夠走過(guò)來(lái)，那之后，地球?qū)㈤_(kāi)始新一輪的人類(lèi)周期循環(huán)。談到災(zāi)難，很多人都曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“我們能不能避免它？”答案是巴哈那（pahana）——來(lái)自東方的神圣力量可以避免災(zāi)難。巴哈那就是遠(yuǎn)古時(shí)期與印第安霍比部落分散的他們真正的白人兄弟，當(dāng)時(shí)去了東方，以后會(huì)從東方再回來(lái)。（值得一提的是，一些考古證據(jù)發(fā)現(xiàn)蒙古人與北美印第安的瑪雅文化有關(guān)系，而美洲也發(fā)現(xiàn)了一些中國(guó)文化的器具。）但巴哈那并不是現(xiàn)在西方的這種白人，霍比人說(shuō)“現(xiàn)在的這些白人貪婪占有，掠奪我們的財(cái)物?！倍凸钦嬲陌兹诵值軓臇|方回來(lái)的時(shí)候，膚色已經(jīng)改變，不再是白色，但頭發(fā)還將保持是黑顏色的?；貋?lái)的時(shí)候他們還會(huì)帶來(lái)一種新的類(lèi)似宗教的信仰，他們懲惡揚(yáng)善，統(tǒng)一世界?；舯阮A(yù)言中明確無(wú)爭(zhēng)議的一點(diǎn)是，巴哈那代表來(lái)自東方的神圣力量，聯(lián)系其它預(yù)言可知，巴哈那（pahana）就是東方紫薇圣人的跟隨者彩虹戰(zhàn)士，他們從東方帶來(lái)一種新的類(lèi)似宗教的信仰。

    還有在綜合東方印度教、佛教、儒教、道教、瑣羅亞斯德教（拜火教）、耆那教及回教的典藏的《東方圣書(shū)》中有如下記載：所有人都在崇尚貪婪，相信錯(cuò)誤的信仰。他們身體變胖，但是靈魂饑餓?！薄盀踉坪颓嗤芘诹苏麄€(gè)天空?！薄盁犸L(fēng)、冷風(fēng)交替而來(lái)，吹落所有果實(shí)、谷物?！薄坝昕傄膊幌略谠撓碌牡胤健！币簿褪窃谶@個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一位圣人，領(lǐng)導(dǎo)地球人重新走向光明，迎接新的世紀(jì)。

    所有預(yù)言形成于不同時(shí)期，而且有著不同的信仰，但統(tǒng)一指向都是東方。巧合？更關(guān)鍵一點(diǎn)，預(yù)言中的這個(gè)人是個(gè)平民，之前默默無(wú)名，也米有所謂的成長(zhǎng)軌跡，而是突然之間出現(xiàn)，一下子成為了大智慧的人物，領(lǐng)導(dǎo)著地球人走向新的生活。

    結(jié)合歌利亞所說(shuō)，事情變得有趣起來(lái)了。歌利亞他們?cè)缇陀^測(cè)到外星人了，也能知道他們的飛行速度和距離，這個(gè)交給中學(xué)生也能輕易算出來(lái)，外星人到達(dá)地球的時(shí)間了。所以歌利亞他們借前人之口預(yù)言了圣人出現(xiàn)的時(shí)間一點(diǎn)也不奇怪。還有他們發(fā)現(xiàn)我們這里的神奇之處，也就是說(shuō)，會(huì)出現(xiàn)合作者的人出現(xiàn)可能性最大就是我們這里，所以各類(lèi)預(yù)言都指向了東方。而且對(duì)于歌利亞他們的文明程度，我們現(xiàn)在人類(lèi)有幾個(gè)不是普通人？而借助歌利亞他們的技術(shù)，可以直接開(kāi)發(fā)大腦，灌輸大量的知識(shí)，一下子就能成為智者，領(lǐng)先于現(xiàn)在的人類(lèi)。這一點(diǎn)也就能說(shuō)得過(guò)去了，為什么在預(yù)言中，說(shuō)是一個(gè)普通人，忽然間崛起，有了大智慧……至于彩虹戰(zhàn)士嘛，就是歌利亞說(shuō)的，從我們現(xiàn)代陸人中選擇出來(lái)的一批戰(zhàn)士了，至于為什么冠以彩虹之名，還不得而知，想來(lái)彩虹總是風(fēng)雨之后，也向來(lái)也是美好的象征，所以古代瑪雅人會(huì)有此稱(chēng)呼。

    結(jié)合現(xiàn)在的情況來(lái)看，似乎指向了……我？？我是傳說(shuō)中的紫薇圣人？?。。?br/>
    (本章完)