說起來，評(píng)議會(huì)所謂的立體法陣其實(shí)并不是真正意義上的立體法陣，評(píng)議會(huì)的立體法陣，完全就是將復(fù)數(shù)的平面法陣進(jìn)行立體的疊加，一層疊一層的那種，和慕容辰構(gòu)想之中的那種如同如同一團(tuán)麻線的立體法陣完全不是一個(gè)層面上的東西。

    說起來，慕容辰構(gòu)想中的立體法陣，最早進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，是在《星河艦隊(duì)》之中的K星上，進(jìn)行神格設(shè)計(jì)的時(shí)候進(jìn)行的最初應(yīng)用，只不過，設(shè)計(jì)出來的玩意實(shí)在有些污染精神，那如同一團(tuán)飛天意面大神一樣的東西，實(shí)在讓人無語。

    雖說失敗了，但是，所謂的失敗，也而僅僅只是外觀而已，在作用上卻是實(shí)打?qū)嵉某晒α?，或者也不能說完全成功了吧，雖說相比平面法陣或者評(píng)議會(huì)的這種立體法陣來說，在效果上的確提升了很多，但是，卻并沒有達(dá)到慕容辰當(dāng)初設(shè)計(jì)時(shí)的理論數(shù)據(jù)，僅僅只完成了理論數(shù)據(jù)的50%，之后，就因?yàn)樾枰芯可竦?，而被慕容辰暫時(shí)擱置了。

    在評(píng)議會(huì)兌換立體法陣，也是為了重新進(jìn)行研究，畢竟，雖說評(píng)議會(huì)的立體法陣是建立在將平面法陣一層疊一層的基礎(chǔ)上的，但是，這些被疊加的平面法陣之間也是有聯(lián)系的，而這個(gè)聯(lián)系，就是建立真正的立體法陣的最基礎(chǔ)的部分，慕容辰打算重新重頭的再研究一遍。

    這并不是慕容辰閑的蛋疼，一邊嚷嚷著時(shí)間不多，一邊卻又在浪費(fèi)時(shí)間進(jìn)行一些完全沒必要的研究，相反，這立體法陣的理論體系對(duì)于慕容辰來說，卻是至關(guān)重要的。畢竟，在慕容辰的研究之中，所謂的神格，其實(shí)就是這種立體法陣構(gòu)成的，而神格對(duì)于慕容辰的重要性就不言而喻了，那么多的信仰之力到目前為止都沒地方存放，雖說慕容辰用神像暫時(shí)緩解了來自信仰之力的壓力，但是，一天不研究出神格，慕容辰就一天不得不面對(duì)來自信仰之力的壓力。

    慕容辰并不想吸收信仰之力來強(qiáng)化自己，雖說短時(shí)間內(nèi)的確可以讓自己變強(qiáng)，但是，這信仰之力并不能讓慕容辰成圣，如果靠著信仰之力成神（四階中級(jí)至高級(jí)的階段）了，那么，慕容辰就徹底失去了成圣的機(jī)會(huì)了。

    信仰之力帶來的強(qiáng)化，可以用來制作武器裝備，但是，絕對(duì)不能用來強(qiáng)化自身，否則某一天自己下面的信徒們消失了，那慕容辰用信仰之力強(qiáng)化的力量，就會(huì)一下子消失的干干凈凈，甚至有可能重新跌落會(huì)凡人的階段，這都還算是好的，身死道消也不是不可能。某種程度上來說，這也是一種靠著別人強(qiáng)大的方法，不過，研究出來之后，倒是可以教給詹嵐，至于詹嵐能修煉到什么程度，那就看她自己了。

    其實(shí)真說起來的話，所謂的神道，和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)其實(shí)差不多，神道之中，以信徒作為基礎(chǔ)，以祭奠、朝拜等儀式作為程序，從而產(chǎn)生信仰之力，和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已各個(gè)計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)，以各種程序作為聯(lián)系，從而產(chǎn)生數(shù)據(jù)流差不多，當(dāng)然，信仰之力并不等于數(shù)據(jù)流，相反，在信仰之力之中，那些被信仰之力所攜帶的信息反倒是有害的東西，用古法的概念來說的話，就是神孽之力。

    當(dāng)然，所謂的神孽之力也并不一定就是完全沒用的東西，神孽之力就如同電腦病毒中的木馬一樣，某種程度上，這也是用來統(tǒng)一信眾的思想的一種方法，將神孽之力用的最好的教派，其實(shí)就是佛教，那些什么佛陀用來度化異教徒的方法，就是用自身的佛門法力去污染對(duì)方，雖說能量也有著自身的屬性，而這種屬性也能影響使用者或者被使用者，例如慕容辰現(xiàn)在平日里就總是喜歡穿著古漢服，這明顯是修煉《瓊?cè)A劍典》中的古法部分造成的，但是，這些都是些無所謂的小節(jié)，要換一身現(xiàn)代衣服的話，慕容辰一樣可以穿出去，只是會(huì)感覺像是穿著其他民族的服飾一般，心理上有些別扭而已。但是，佛門法力卻是直接將之前一個(gè)根本不信佛，甚至根本就是對(duì)佛門討厭到了極致的人直接扭曲成佛門的忠實(shí)信徒，這種直接扭曲個(gè)人認(rèn)知的力量，才是最可怕的。

    舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)正常人如何讓其變成喜歡吃屎的狗？答案自然是洗腦，但是，洗腦的方法是什么？雖說很多，但是，用神孽之力的話，絕對(duì)是最簡(jiǎn)單的，只要攜帶著這份神孽之力的人，和對(duì)方有接觸，不論是交談，還是肢體接觸，甚至是體內(nèi)能量上的接觸，更甚至是神念之間的接觸，也能讓對(duì)方感染上這種神孽之力，從而將對(duì)方變成喜歡吃屎的狗，這就是神孽之力的可怕之處。

    慕容辰研究神孽之力并不是為了讓自己的敵人都變成喜歡吃屎的狗，雖說這么玩的話也挺帶感的，但是，慕容辰還沒那么喪心病狂，真要這么玩的話，首先就需要給自身建立足夠防御神孽之力的防火墻，否則很可能玩脫了把自己玩進(jìn)去，但是，這就像是計(jì)算機(jī)病毒和計(jì)算機(jī)防火墻之間的攻防戰(zhàn)一樣，處于進(jìn)攻地位的病毒永遠(yuǎn)比處于防守地位的防火墻要占據(jù)優(yōu)勢(shì)，這才是最讓慕容辰頭疼的。

    慕容辰目前為止，都沒有防御神孽之力的有效方法，但是，將自身算器化的計(jì)劃，卻是不得不進(jìn)行的，否則的話，如何建立自己理想中的力量體系？至于防火墻這種東西，只能走一步看一步了。

    在慕容辰的設(shè)想中，自己的力量將會(huì)被分化出來，然后再進(jìn)行整合，就如同修真一樣，金丹期的修士都是進(jìn)行法體兩分的，也就是身體是身體，法力是法力，而之后的元嬰期或者同等境界的時(shí)候，會(huì)對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的法體兩分，然后在合體期或者同等境界的時(shí)候，進(jìn)行分神化念，將自身的神念與法力結(jié)合，最后在成仙的時(shí)候，則將已經(jīng)和神念融合的法力重新化入身體，使精、氣、神三者重新合一，從而成就天人合一的境界。

    而慕容辰的分化，則是將自身的力量進(jìn)行分化，然后再進(jìn)行整合，從而形成一種全新的體內(nèi)能量體系，而這一點(diǎn)，慕容辰已經(jīng)完成了，只不過，并不是全新的體內(nèi)能量體系，而是慕容辰所修煉的《瓊?cè)A劍典》所修煉出來的真元力，將自身的魔晄能量吞噬融合了，而修真所帶來的神念，也吞噬了小宇宙，從而讓慕容辰的神念也有了運(yùn)用小宇宙的能力。

    而古代文書的修煉與升級(jí)，讓慕容辰現(xiàn)在就正在進(jìn)行分神化念，至少慕容辰現(xiàn)在已經(jīng)完成了分神，至于如何將自身的神念化入真元之中，那是之后的事情了。而另一方面的分化自身力量的目標(biāo)，則是自身的幾種心靈之光。

    說起來，慕容辰的心靈之光目前有兩種，一種是堪比直死魔眼的戰(zhàn)神，只不過，戰(zhàn)神不需要看到和砍倒死之線，只要命中目標(biāo)就可以，而另一種則是陷陣軍魂，陷陣軍魂有兩種用法，一種是用來強(qiáng)化自身，是精氣神三方面的全面強(qiáng)化，而且強(qiáng)化程度可以達(dá)到300%，另一種則是用來強(qiáng)化自己麾下的軍隊(duì)，當(dāng)然，這個(gè)軍隊(duì)必須是真正認(rèn)可身為主將的慕容辰的軍隊(duì)，強(qiáng)化幅度則是直接提升士卒一個(gè)等級(jí)，也就是一階被提升到二階，二階被提升到三階，三階被提升到四階初級(jí)，四階初級(jí)被提升到四階中級(jí)，不過這個(gè)提升也是有限度的，那就是士卒的境界，在被提升之后不得高于比主將的低一個(gè)等級(jí)的程度，也就是說，慕容辰現(xiàn)在是四階初級(jí)，那么，被提升后的士卒，只能達(dá)到三階，哪怕士卒本身就有著三階的實(shí)力，也無法再提升了，而這，也是慕容辰到現(xiàn)在都沒組件自己的陷陣營(yíng)的原因。

    但是，最近這一段時(shí)間以來，慕容辰因?yàn)榉稚窕畹倪M(jìn)行，其實(shí)還發(fā)現(xiàn)了另一件事，那就是，自身還有另一種心靈之光，而這種心靈之光被慕容辰命名為智商儲(chǔ)存。顧名思義，就是儲(chǔ)存智商，在需要的時(shí)候再將其提取出來加持到自己的身上，而且，這種心靈之光在慕容辰進(jìn)入了主神空間之后，就始終都處于開啟狀態(tài)，這也是慕容辰為什么明明僅僅只是一個(gè)高中都沒畢業(yè)的學(xué)渣，卻能成為中州隊(duì)的智者，甚至成為了在五級(jí)文明之中也能排的上號(hào)的大科學(xué)家的原因，雖說慕容辰自己都不認(rèn)為自己是科學(xué)家，只能算是技術(shù)宅，而這也是慕容辰為什么在自己到了四階初級(jí)之后，依舊沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)心靈之光的原因所在。

    對(duì)此，慕容辰最近這段時(shí)間也是有些猜想的，按照慕容辰的猜想，這三種心靈之光應(yīng)該都不是自己的，戰(zhàn)神很明顯是來自呂布，這沒什么好說的，而陷陣軍魂，應(yīng)該是來自高順，畢竟，陷陣營(yíng)就是高順訓(xùn)練出來的，而陷陣營(yíng)所承認(rèn)的主將，其實(shí)也是高順，只不過，因?yàn)楦唔樤谀撤N程度上算是呂布的親衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，因此，不論是高順還是陷陣，都應(yīng)該算是呂布的親兵，因此，陷陣營(yíng)才會(huì)承認(rèn)呂布也是主將，并且，由呂布作為了陷陣軍魂的承載者。而最后這個(gè)智商儲(chǔ)存的心靈之光，應(yīng)該是來自陳宮的，畢竟，呂布手下真正能稱為頂尖智者的人，也就陳宮一人了，而且，陳宮的戰(zhàn)績(jī)也是相當(dāng)彪悍的，要知道陳宮雖然平日里你基本上看不出比別的謀臣強(qiáng)在哪里，可是陳宮卻曾經(jīng)幫著呂布頂住了曹操麾下好幾個(gè)智謀之士的聯(lián)合算計(jì)的，而曹操麾下的那些智謀之士又有哪個(gè)是省油的燈？可以說，當(dāng)時(shí)的陳宮完全是達(dá)到了三國(guó)時(shí)期的謀臣之中的論外的程度了，只不過后來陳宮八成是長(zhǎng)期開掛導(dǎo)致智商欠費(fèi)了，這才最終讓呂布被曹操給滅了。

    但是，在智商欠費(fèi)之前，陳宮是真的可以當(dāng)成論外來看待的，如果這么一想的話，這個(gè)智商儲(chǔ)存的心靈之光來自陳宮，也就合情合理了，畢竟，陳宮在這之前可從來沒表現(xiàn)出過論外等級(jí)的智慧，甚至就算在三國(guó)的頂尖謀臣之中，陳宮的表現(xiàn)也不算多么的出彩。至于為什么這三種心靈之光都會(huì)集中到自己的身上，慕容辰也有一定的猜測(cè)，自己既然是呂布的轉(zhuǎn)世，而不論是高順還是陳宮，對(duì)于呂布的忠誠(chéng)度都是爆表的，在呂布掛了之后，也都跟著一起赴死了，那么，他們兩人將自己的心靈之光寄托到呂布的魂魄之上也就不是什么不可能的事情，至于他們究竟是怎么做到的，那慕容辰就不知道了，不過，這也并不重要，重要的是，因?yàn)檫@個(gè)，慕容辰產(chǎn)生了一種懷疑，那就是自己應(yīng)該還有一個(gè)心靈之光，一個(gè)自己還沒開發(fā)出來的，真正屬于自己的心靈之光，而這個(gè)心靈之光，如果所料不差的話，八成應(yīng)該就是自己在進(jìn)入四階中級(jí)的時(shí)候才能獲得的了，也因此，慕容辰才會(huì)有了將這三種，至少也得是將戰(zhàn)神和陷陣軍魂這兩種心靈之光從自身分離出去的想法，否則的話，現(xiàn)在處于強(qiáng)勢(shì)的這三種心靈之光必定會(huì)壓制自身心靈之光的覺醒。

    本書首發(fā)來自，第一時(shí)間看正版內(nèi)容！