聽(tīng)到竇名望的話，眾皆木然。

    有翡翠賣(mài)的人不會(huì)缺錢(qián)，蓋因翡翠在兩中華乃至于中華文化圈里很搶手，尤其是上等的翡翠，堪為“金有價(jià)，銀有價(jià)，玉石無(wú)價(jià)”，能賣(mài)出好價(jià)錢(qián)。

    而武器的來(lái)源也不缺，只要有心，就能弄到。

    來(lái)自中國(guó)人自己漂沒(méi)的火槍，中國(guó)海船上弄沒(méi)一枝火槍，那是輕易的事。

    然后高價(jià)賣(mài)給玉石商人，何樂(lè)而不為之？

    不過(guò)這些走量不大，主要是自制火槍，火槍制造不是件難事，自制火槍一樣能夠打得響，而精良的火槍并不匱乏，尤其是印度那邊的土作坊制造出來(lái)的線膛槍精準(zhǔn)率不在中國(guó)制式線膛槍之下！

    印度是個(gè)家中有礦的主兒，印度具有儲(chǔ)量超過(guò)200億噸的大型、豐富、潛在的鐵礦儲(chǔ)量，其中最頂用的赤鐵礦占鐵礦總儲(chǔ)量的75％，50％以上的赤鐵礦是具有62％以上Fe含量的中等品位和高品位鐵礦，可以直接煉制。

    換言之，只要一個(gè)村民找到鐵礦石，就可以開(kāi)爐造槍了，且制造出來(lái)的槍管直不直是一回事，但材料過(guò)關(guān)，至少不會(huì)炸膛。

    相比之下，大明并不缺鐵礦，鐵礦資源比較豐富，其特點(diǎn)是：貧礦多，難選礦多，多金屬礦多。

    大明鐵礦石資源與土澳不一樣，土澳這邊是一座山，露天開(kāi)采，含鐵品位還有60%以上，50%以下的估計(jì)都當(dāng)石頭扔了。大明這邊呢，基本是井下開(kāi)采，一些礦區(qū)的作業(yè)平臺(tái)在地下幾百米甚至幾公里，挖出來(lái)的礦石含鐵品位只有30%到40%，高爐不能直接吃，還需要進(jìn)行二次采選，提純成65%左右的鐵精粉才能供應(yīng)高爐。

    印度有這么好的礦石用來(lái)造槍再好不過(guò)了，一些村莊土壤貧瘠，不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，他們發(fā)現(xiàn)了鐵礦石，這是商機(jī)，也是發(fā)展之路，于是這些村莊開(kāi)始建立武器作坊，再將武器賣(mài)給各個(gè)部族、阿富汗、波斯，乃至其他中東國(guó)家，還有賣(mài)到了緬甸。

    只要有錢(qián)，什么地方都賣(mài)。

    出名的是印度西北部落區(qū)的多個(gè)小鎮(zhèn)，一直以來(lái)以作坊造槍械工業(yè)而聞名。在這里，蓄絡(luò)腮胡的大叔像變戲法一樣，很快土法煉造出厚實(shí)的槍管，敲打組裝出南華狙擊火槍的槍身，光著腳的小學(xué)徒拿銼刀，就能加工出火槍的扳機(jī)部件。

    小鎮(zhèn)上仿造的南華狙擊火槍雖為山寨，但做工相當(dāng)走心，精度相當(dāng)高，南華軍一個(gè)教官比較過(guò)真槍與山寨槍的射擊精度，發(fā)現(xiàn)難分高下！

    兩中華對(duì)于兵器管制很嚴(yán)厲，敢私造兵器和販賣(mài)兵器者嚴(yán)厲處罰，國(guó)民也循規(guī)蹈矩，但在國(guó)外顯然就不是這么一回事了，印度那邊部族林立，自立為王，哪能管得了那里的火槍流入緬甸！

    有了火槍，關(guān)鍵還在于戰(zhàn)術(shù)，在顏常武召集文武商量為緬甸人支招的會(huì)議上，戴維先生透露出一個(gè)重要情報(bào)，那就是撣族分離勢(shì)力首領(lǐng)雷茂曾在三年前嘯聚了撣族、克倫族、孟族、克欽族、克倫尼族、欽族等各族的造反頭子一起學(xué)習(xí)了“十六字真言！”

    “十六字真言”一時(shí)間讓大家反應(yīng)不過(guò)來(lái)，馬上曾英醒悟了，他驚駭?shù)氐溃骸八麄儗W(xué)會(huì)了？”

    所有的中國(guó)人恍然大悟，難怪??！

    十六字真言”正是顏常武說(shuō)過(guò)的“敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)，敵駐我攏，敵疲我打！”

    一直以來(lái)，游擊戰(zhàn)是弱小勢(shì)力對(duì)抗強(qiáng)大勢(shì)力的不二法門(mén)，但真正歸納成為戰(zhàn)法的正是站在顏常武。

    “雷茂此人，素有大志，向以恢復(fù)撣族榮光為已任，他能說(shuō)漢語(yǔ)，據(jù)人說(shuō)他對(duì)于中國(guó)文化有相當(dāng)多的了解，并且他除了看《三國(guó)演義》，還看《孫子兵法》和我們的兵書(shū)！”戴維先生補(bǔ)充道：“這是我們后來(lái)搜集到的情報(bào)，現(xiàn)在想找到雷茂不容易了。”

    撣族源于瀾滄江、怒江中上游地區(qū)，曾多次在云貴高原建立政權(quán)，后因中原王朝及其他民族的擠壓，逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙，分布在泰國(guó)、老撾、緬甸、越南、柬埔寨、印度、中國(guó)等多個(gè)國(guó)家，其中一部于公元3世紀(jì)起就在緬甸各地建立起大大小小的部族乃至于國(guó)家。之后緬族興起，征服了撣族，統(tǒng)一緬甸，但撣人并不服氣，一直等待時(shí)機(jī)復(fù)國(guó)。

    “情況就這樣，我們的敵人很狡猾，大家合計(jì)合計(jì)，相信在王爺?shù)囊I(lǐng)下，有我們這些打老仗的將軍們的策劃下，我就不信了，難不成李逵打不過(guò)李鬼？”

    “對(duì)對(duì)對(duì)！”大家就絞盡腦汁，思忖破局之策。

    很快地，一項(xiàng)項(xiàng)思路提出來(lái)，大家進(jìn)行討論，分析，最終形成了重要的二個(gè)方略。

    政治上解決方法就是“民族區(qū)域自治”，軍事上則有“傷其十指不如斷其一指！”

    “民族區(qū)域自治”是建議緬甸在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。

    當(dāng)然，這里面的權(quán)利大小有得談，比如各自治區(qū)域內(nèi)必須承認(rèn)緬族的統(tǒng)治，實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，各民族必須交出武器，不得擁有軍隊(duì)等等。

    這條策略對(duì)于緬族與其它部族是兩難，緬族如果實(shí)力夠的話，自然想的是一統(tǒng)天下，但又做不到，其它部族則獨(dú)立建國(guó)也沒(méi)能力，就要讓出一部分的權(quán)利來(lái)，還要承認(rèn)緬族是老大，遭遇一個(gè)痛苦的選擇。

    緬族要召開(kāi)和平會(huì)議，與各族進(jìn)行談判，如有不從者，擇其跳得最高的部族進(jìn)行毀滅性的打擊！

    不要全面開(kāi)戰(zhàn)，首要打擊最有實(shí)力最有威望的部族，殺一儆百，比如那個(gè)撣族，就是最好的打擊對(duì)象。

    對(duì)于緬軍新敗，士氣低落，戰(zhàn)斗力下降的情況，將軍們道貌岸然地說(shuō)我們兩中華的正規(guī)軍不能介入屬國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)中，但可以出動(dòng)南華的軍事承包商嘛，又或者借用一些其他國(guó)家的皇協(xié)軍參戰(zhàn)，比如把安南猴子和倭寇參戰(zhàn)，保證老緬們會(huì)樂(lè)呵樂(lè)呵，從此知道世道的險(xiǎn)惡！

    戴維先生提出了一項(xiàng)徹底解決緬甸民族事務(wù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，有人驚呼萬(wàn)萬(wàn)不可讓緬甸人用上！