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    上回書說道那云娘羽化成神歸天宮而來，那云娘腳踏祥云卻不知去往何處，卻不遠(yuǎn)處有二圣而來，正是那人間歸來之通天與石曉陽也！那通天曰：道友，汝可知那云娘乃何人也？這石曉陽道：道友欲測吾之洞悉普天之能之道行乎？那通天曰：也也非亦不非？那石曉陽有道：何為非也，何為不非也？吾等圣人洞悉天地之能皆相同，有何可試乎？那通天曰：道友之心之非混元無極大道者乎？此為乃轉(zhuǎn)天運(yùn)、倒天時(shí)，竊天道之隱形，正是那鴻蒙之道上法哉！那石曉陽曰：道友可不可亂言，吾等皆為鴻鈞祖師之徒，吾可無踐約之心亦？那通天曰：即止如此，本尊亦不好多言亦，汝且說說這云娘乃何須人也？那石曉陽曰：道兄無需性急，且聽貧道細(xì)細(xì)道來。

    淄川有女曰顏文姜，且有“寅時(shí)娶進(jìn)顏家女，卯時(shí)死了郭家郎。之說法，乃是其父與郭家之母定于幼親，奈何郭郎十七有余，身患奇癥而久治不愈；故郭母順說顏父另文姜與其郭郎早結(jié)連理，換其子郭郎運(yùn)數(shù)能化吉而癒，奈何天數(shù)已定；非人力豈能左右，文姜寅時(shí)進(jìn)門而郭郎卯時(shí)駕鶴西去；故此婆母恨意四起，誤為文姜克死其子郭郎。處處刁難與她，文姜事姑孝。奈何婆母令其遠(yuǎn)道山泉取水，乃怕文姜中途懶散；故做角方斛受其六升而不能與地休之，謹(jǐn)樵薪之外，遠(yuǎn)汲山泉，以供婆母姑飲。遠(yuǎn)道取水不以寒暑易心，且正是忙碌與來回之間，天有星君下凡游離至此，見其文姜孝行可加而又百忍欺凌，乃于心不忍便賜予一神物與她，說道：汝將此物放其水缸與內(nèi)，便日日水滿為應(yīng)，可不比如此艱辛千里之行取水！那文姜謝過星君便歸家將神物放于缸內(nèi)；感得靈泉生于室內(nèi)，文姜常以緝籠蓋之。連其幾日不與外行取水而水缸皆滿；姑怪其需水即得，命其母詐另姜?dú)w娘家，那文姜興采而去；入室發(fā)籠觀之，水即噴涌，壞其居宅。突見聲烈如天，回頭觀望見水淹益都縣城，忙返回手抓其姑，懷攬與婆母，腳勾之公公之身。做起水缸之上，片刻之時(shí)水而止，益都縣眾百姓而救之。那文姜坐地羽化成神，那泉水故呼為籠水，今孝婦河也，出益都縣顏神鎮(zhèn)孝婦祠下。北周明帝宇文毓在武成二年，加封文姜為“孝慈昭憲至仁文德承天順夫人”唐天寶元年，玄宗皇帝追封“仁孝慈懿誠明莊獻(xiàn)配天齊顏神奶奶”宋熙寧八年宋仁宗趙禎又加封為“孝昭靜淑明惠正和安裕端穆欽天順德夫人”清康熙十一年清圣祖愛新覺羅·玄燁追封“孝懿恭順康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣純天妃娘娘”

    而后人界有一處因果未了，故化身蕓娘完成因果而歸天亦！還那郭家公子一量劫也？這郭家公子三世逆轉(zhuǎn)乾坤卻終不能脫去中道夭折于命，此這世化作朱陣風(fēng)在續(xù)三世前緣，完成最后一量劫乎！那通天道：道友所言不差亦！這顏文姜孝感天地，天庭眾神接因她所為欲哭不止，請(qǐng)命玉帝渡她羽化成神，以作三界孝禮之節(jié)義，故封她為顏神；皆因因果未全，故放其下界與這朱陣風(fēng)再續(xù)前緣完善因果放善乎！言畢，那石曉陽有言：既之她與汝吾二人有緣，便不如收其門下，也好助她早日成道位列仙班，也算其功德一件亦！那通天有道：道兄好提議，只是吾們乃劫數(shù)未過，天數(shù)因果未善，不便將她干涉其中；帶封神大業(yè)完善方可為妙，往道友領(lǐng)先指點(diǎn)她一二。石曉陽見通天如此說，已知明義乎！忙曰：也罷，即止道兄有因果殺伐未善，吾故之不能推辭，便將其收于門下，教化一二！

    那蕓娘踏云而來，見兩位仙人正在云中對(duì)弈，忙曰：小女拜見二位前輩，不知此為何處？那對(duì)著鶴顏童容，身有赤裝道袍；背著頭有發(fā)簪，身著青色道袍；二者對(duì)弈天人合一，全不知蕓娘此時(shí)待來，那紅者曰：此為天池幻境，欲前行乃為三界之圣地；南天凌霄宮仙人居住之場所，汝等何來？那蕓娘答曰：小女不知為何到此，莫非二位前輩乃仙人乎？那青者說道：汝果然不凡，仙家自有持身之道，汝等前來，定乃天意指引到此，既然汝吾有緣，貧道便點(diǎn)化一二；而身旁著乃清教教主太虛天尊也，汝不可怠慢，他日汝拜于他門下修習(xí)仙道，他日定能得道成仙亦？那蕓娘不敢怠慢，忙行禮曰：拜見師尊圣壽無疆，小女蕓娘多謝師尊點(diǎn)化。那石曉陽道：汝等不必虛禮，起來回話。吾門一修乃為成仁之上，德行為中，修行為三，如可謹(jǐn)記乎？那蕓娘點(diǎn)頭贊允。

    這石曉陽有言：汝之修行乃從前世方有，吾將汝之前世記憶打開，汝卻融匯貫通一二，為師在與汝細(xì)說亦？那蕓娘方允，卻閉目不語。那石曉陽手出金光便進(jìn)入蕓娘體內(nèi)，卻說前世記憶之畫面閃之而過，半刻時(shí)分那蕓娘睜目怒喊，瞬間融入乃顏文姜之記憶，那蕓娘驚訝道：師尊吾.......？那石曉陽有道：不錯(cuò)，那便是前世之汝，此為前世皆可因果循環(huán)之理，方可接引相同，那西方佛爺大弟子金蟬羅漢乃為十世僧侶修行成正果，汝可明白乎？那蕓娘贊允不答，這石曉陽有道：前些時(shí)日為師為救汝傷那大唐天子而結(jié)下因果牽絆，今日汝雖無大修行之法，但乃前身為玉帝欽點(diǎn)之顏神，故自保無疑方可下界與那唐王完善因果在回天復(fù)命亦？那蕓娘道：徒兒明白。言畢，對(duì)著二人一拜便有下界而去。

    貞觀初年，高麗倭寇進(jìn)犯吾大唐邊境，唐人稱其為高麗，貶之曰東倭。這東倭高麗皆因山多地薄而物產(chǎn)不豐而不擄掠難以強(qiáng)國富民也。為之求生存知道展之道，東倭之王，利欲沖天之怒，以吞沒中華為壯志也；他等國人，有好斗尚武之道者，皆以登岸擄掠為光亦。隋末唐初期間，趁中原大地爭戰(zhàn)不休，無暇他顧之機(jī)，東倭人常大舉侵犯唐國，奪城略地，**燒殺，無惡不為之，鬧得沿海一帶，人心惶恐，民不聊生。人們對(duì)他們痛恨至極，將他們稱之為倭寇。故有詩文曰：

    高麗倭國似彈丸，

    隔水相望一海灣。

    倭皇胸懷拓疆志，

    國人尚武好征戰(zhàn)。

    貞觀六年，倭寇又來犯境。從前來犯，都是小打小鬧，撈一把就走。這次犯境，來勢卻格外兇猛，兵多將廣，大有立足不退之勢，擾得東海沿岸一帶，人心不安，國土不寧。倭兵軍中，流傳著這樣一首歌謠：

    龜生龜，兔生兔，

    章魚生來吐墨霧。

    楊家江山李家坐，

    改朝換代是氣數(shù)。

    李家王朝難久遠(yuǎn)，

    弒兄篡權(quán)神不助。

    東軍西征神佑我，

    半壁江山歸我屬。

    這首歌謠流傳甚快，不久便傳到宮中。李世民聞聽歌謠，氣得怒發(fā)沖冠，將龍案一拍，怒曰：“小小?？埽绱瞬?，竟敢漠視我天朝也！”

    此刻，大唐政局已穩(wěn)，太宗李世民決心平倭除患，借以收服民心。于是，他頭戴英雄冠，手提追風(fēng)槍，胯下烏龍駒，親統(tǒng)五萬大軍，以徐懋公為軍師，以尉遲敬德為先鋒，浩浩蕩蕩，御駕東征，以圖平倭安邦。

    大唐定都長安，位于中原腹地。長安距離東海岸，不下數(shù)千里之遙。征東大軍五月開拔，遇山開路，逢水架橋，當(dāng)趕到sd地域時(shí)，早已時(shí)交六月。此時(shí)的sd一帶，因久旱無雨，變得赤地千里，不少村鎮(zhèn)，饑民外逃，炊煙不升。唐王世民看到此情此景，不禁凄然淚下，嘆息曰：“子民如此之苦，朕竟不知，何以為君也？”

    李世民弒兄，是大勢所迫。他不弒兄，兄必殺他。他對(duì)民眾，倒是非常體恤。為了不擾民，他下嚴(yán)令，大軍遇府繞府，遇縣繞縣。當(dāng)大軍涉過淄河，翻越二龍山，繞過青州城，來到青州城東、來到青州城東、康家村村西時(shí)，天已將近中午。東征大軍累得人困馬乏，饑渴難奈，寸步難行，不少兵將渴倒在路上。目睹此況，唐王下令安營扎寨，埋鍋造飯，休整待發(fā)?；痤^軍去村中打水，井中水幾近干枯，怎夠大軍飲用？欲待就地掘井，下挖丈余竟不見濕土。中軍將情況稟報(bào)給唐王，唐王愁得一籌莫展，長嘆一聲，曰：“咳，天不助吾，如之何？”

    為了安定軍心，唐王跨上烏龍駒，帶領(lǐng)軍師懋公，由大將敬德護(hù)駕，親身四處查看。

    不一會(huì)，他們巡查到一個(gè)小村落。這個(gè)村落，名叫康家村，約有十?dāng)?shù)戶人家。村子的西頭，有一座磚瓦小院，坐落在離村徑不遠(yuǎn)的地方。舉目一望，小院門楣上楷書“貞節(jié)烈女祠”五個(gè)大字。

    唐王三人正踟躇間，遙見祠堂門輕輕敞開，有一個(gè)老嫗臨門而立。她手拄拐杖，面含微笑，銀發(fā)飄飄，瑯瑯向他們歌道：

    此門日中開，

    為有貴人來。

    何來甘露水，

    烏龍?zhí)阆虏取?br/>
    那老嫗歌罷，唐王胯下的烏龍駒，竟將首一昂，“咴——咴——”嘶鳴起來。隨后，它前蹄一屈，后蹄猛一蹬。隨著后蹄一抬，一股清泉破土而出，“嘩嘩”響著沖天而上，高達(dá)數(shù)十丈。噴涌的泉水落下來，匯集成池塘。唐軍兵將，立時(shí)一陣山呼：“唐王萬歲！唐王萬萬歲！”

    圣泉一出，數(shù)萬兵馬同飲，竟取之不盡，汲之不竭。懋公汲來一杯，恭恭敬敬獻(xiàn)于唐王。唐王輕抿一口，涼爽可口，余味甘甜。于是，他將首一仰，把滿碗水“咕咕”飲下。說來也怪，水一入腹，立時(shí)感到渴解饑消，精神煥發(fā)，疲憊盡除。唐王世民龍顏大悅，口里連贊：“好水，好水，真乃圣水也！”

    眾人只顧飲水贊水，待唐王轉(zhuǎn)身尋那銀發(fā)老嫗時(shí)，只見祠前薄霧繚繞，哪里還有她的蹤影？唐王好奇，偕懋公、敬德一同步入貞烈祠。祠院不大，倒很潔凈，一條鵝卵石小徑直達(dá)祠堂。祠堂也不寬敞，僅有不大的一間。祠堂正中，端置一神龕。神龕兩側(cè)，鑲著一幅內(nèi)容奇特的楹聯(lián)。龕內(nèi)供一倩女，目微垂，口微啟，秀麗典雅，端莊慈祥，栩栩如生，令人油然而生敬意。細(xì)觀其相貌，與方才那銀發(fā)老嫗，倒有幾分相似。及此，唐王猛醒：適才是神女顯圣，獻(xiàn)泉送飲，犒勞三軍，以資抗倭。

    唐王心懷感激，躬行大禮叩拜，曰：“謝仙人資水，救我三軍。”

    這真是：唐王東征披甲行，

    揮師平倭為蒼生。

    義舉自有蒼天助，

    獻(xiàn)泉圣女亦顯靈。

    李世民身經(jīng)百戰(zhàn)，閱歷多多，何等的聰慧。當(dāng)他瞻仰了這座小祠后，深知這祠定然有些來歷。于是，特差遣尉遲敬德去探聽建祠的緣由。

    敬德黑面濃須，為人粗獷，辦事卻也粗中有細(xì)。他派得力助手，幫他查訪此事，探清了建祠原委，當(dāng)夜向唐王訴說了一段“惠女至孝懷恨亡，良吏雪冤建貞祠”的奇聞，正乃顏神奶奶所為，便擴(kuò)建宗祠成顏神廟宇光建四起，天天人人德而拜之，卻說哪后事如何，下回分解乎？