當(dāng)人們用既定的觀念去評判白珙桐的天花板時(shí)，他卻生生的，一次又一次的打破所有人能想象的極限。
人們從而得出結(jié)論，白珙桐設(shè)計(jì)師沒有屬于人類應(yīng)該擁有的天花板。
時(shí)間如流水般飛逝，整個(gè)美利堅(jiān)被來自中國的設(shè)計(jì)師征服。
在專門記錄美利堅(jiān)大事記的大事年表中，記錄了這段歲月:
‘2001年9月1日，白珙桐大師在芝加哥大禮堂發(fā)表演講，提出少就是多的理念，建立起鋼建筑體系?！?br/>
‘2001年10月1日，白珙桐大師接受芝加哥大學(xué)校長邀請，在洛克菲勒禮堂發(fā)表演講，在講座中建立美利堅(jiān)住宅文化，提出有機(jī)建筑概念。’
‘2001年11月1日，白珙桐大師接受哈佛大學(xué)校長邀請，在哈佛演講堂做出講座，在講座中首次提出五點(diǎn)建筑學(xué)新觀。’
‘2001年12月1日，白珙桐大師接受麻省理工學(xué)院校長邀請，在大圓頂禮堂中發(fā)表演講，在講座中號召全球的現(xiàn)代派設(shè)計(jì)師們通過精確的不含糊的形式，清新的對比，各種部件之間的秩序，形體和色彩的勻稱與統(tǒng)一來創(chuàng)造自己的美學(xué)章法?！?br/>
四場講座，每一場講座都代表著從混亂的現(xiàn)代派體系中建立起一條新的道路。
有人說，在混亂的現(xiàn)代派體系河流中，白珙桐設(shè)計(jì)師宛若巨人，橫跨在河岸上一把又一把的拎出條條體系。
四場講座，徹底為現(xiàn)代派的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
一臺臺打印機(jī)不斷的印刷著資料，有關(guān)于白珙桐的照片、消息開始蔓延在美利堅(jiān)所有的州市。
有傳統(tǒng)的報(bào)刊，每天都在播報(bào)白珙桐設(shè)計(jì)師的言論。
《芝加哥論壇報(bào)》：
“白珙桐設(shè)計(jì)師稱，建筑要進(jìn)步，就必然會受到保守勢力的阻撓?！?br/>
《紐約郵報(bào)》
“白珙桐設(shè)計(jì)師主張堅(jiān)決地同建筑界的復(fù)古主義進(jìn)行論戰(zhàn)！”
《華盛頓郵報(bào)》
“白珙桐設(shè)計(jì)師言道，必須要有一種嶄新的設(shè)計(jì)觀念來影響當(dāng)今建筑界，否則任何一個(gè)建筑師都無法實(shí)現(xiàn)他心中的理想，他只有模仿那些已經(jīng)司空見慣的古舊的東西?！?br/>
《美利堅(jiān)快報(bào)》
“白珙桐設(shè)計(jì)師指出古典流派的弊端，歐洲建筑結(jié)構(gòu)與造型復(fù)雜而華麗，尖塔、廊柱、窗洞、拱頂，無論是哥特式的式樣還是維多利亞的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感染力的理念使其深刻體現(xiàn)著宗教神話對世俗生活的影響，這樣的建筑是無法適應(yīng)工業(yè)化大批量生產(chǎn)的?！?br/>
一份份美利堅(jiān)最大型最有影響力的報(bào)刊儼然成為了白珙桐的口舌，在不知不覺中推動著國家的變化。
美利堅(jiān)雜志、新聞、網(wǎng)絡(luò)媒體中不斷登出白珙桐在講座時(shí)的一張張照片。
各個(gè)方向的專家、學(xué)者圍繞著四場講座進(jìn)行一輪又一輪的探討與研究，關(guān)于此話題的研討性節(jié)目更是每天都在電視中播放。
‘理性、嚴(yán)肅、睿智、年輕、美利堅(jiān)夢’
‘神話’
白珙桐身上有標(biāo)簽被打上。
整個(gè)美利堅(jiān)的藝術(shù)流派受到?jīng)_擊，而設(shè)計(jì)圈則更是毫無疑問的進(jìn)入了狂歡。
四個(gè)月內(nèi)，現(xiàn)代派四個(gè)方向的設(shè)計(jì)師們開始前進(jìn)，進(jìn)入了發(fā)展的快車道。
白珙桐受到全美利堅(jiān)最頂級富豪的追捧，設(shè)計(jì)費(fèi)用開出了一個(gè)又一個(gè)的天價(jià)。
在有著數(shù)百人的團(tuán)隊(duì)協(xié)助下，白珙桐在芝加哥留下了威利茨住宅，在芝加哥大學(xué)留下了羅比住宅的方案。
同樣在芝加哥，做出了安德羅印第安納石油大廈。
在紐約州，設(shè)計(jì)出拉金公司辦公樓。
在哈佛大學(xué)，設(shè)計(jì)出哈佛研究生中心。
每一個(gè)作品都對應(yīng)著一場講座的風(fēng)格，是所有現(xiàn)代派設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)的參照，是里程碑式的作品。
其中羅比住宅被建筑評論家默斯坎普評價(jià)為：“最偉大的代表作之一以及美利堅(jiān)第一所純美式建筑！”
其中哈佛研究生中心，建筑群構(gòu)圖自由，空間流動開敞，虛實(shí)相應(yīng)，既維護(hù)了哈佛校園的空間布局風(fēng)格，又有創(chuàng)新。
它處處體現(xiàn)白珙桐所追求的精致，造型簡潔優(yōu)雅，被建筑界稱為“對‘理性主義’進(jìn)行的充實(shí)與提高”。
世界設(shè)計(jì)圈，除去加拿大等以現(xiàn)代派為主的國家外卻并沒有在意美利堅(jiān)國內(nèi)這場周期僅僅為四個(gè)月的轟烈改革，歐洲各古典流派也因此失去了最好的反應(yīng)機(jī)會。
當(dāng)然，中國設(shè)計(jì)圈不在其中。
中國的設(shè)計(jì)師一方面是關(guān)注著白珙桐的一舉一動，另一方面則亦屬于現(xiàn)代派道路的一方。
這四個(gè)月，圈子內(nèi)亦是無時(shí)無刻不在圍繞著白珙桐而探討。
一連四場講座驚的中國業(yè)內(nèi)同樣上下全部失聲。
中國設(shè)計(jì)師論壇，有人再一次發(fā)帖道：
“白珙桐設(shè)計(jì)師輕易不做講座，可一做講座就是跪一地！”
“講一場炸一場，講一場炸一場。國內(nèi)的兩場講座，美利堅(jiān)的四場講座，白神不愧是白神，除了服氣還是服氣?！?br/>
“講真，你們真覺得白神不輕易做講座？這四個(gè)月做了四場，頻率可不算低吧？”
留言到這戛然而止，又是一陣寂靜。
許久后，一連串評論快速彈出：
“”
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“白神是隨便開講座，可仍然講一場炸一場，沒毛病！”
“二十一世紀(jì)的神話，在世界現(xiàn)代派建筑體系，在中國建筑體系中，白珙桐設(shè)計(jì)師將注定是繞不過的豐碑。”
“我已經(jīng)能想象百年之后，現(xiàn)代派建筑學(xué)中相關(guān)于白神的理念與設(shè)計(jì)就將占據(jù)整個(gè)課程一多半的場景?！?br/>
“妖孽啊，妖孽”
“夭壽了！”
縱是一片驚嘆可又能如何？
也許有人能想象現(xiàn)代派建筑壓倒古典流派，可卻沒有人敢想象歷史只有百年的現(xiàn)代派建筑將一度把具有千年歷史的古典流派擠壓的失去生存空間！
更沒有人敢想象現(xiàn)代派建筑將以最快的速度影響各國建筑界，成為人類史中最浩瀚的設(shè)計(jì)活動，改變整個(gè)世紀(jì)的人類物質(zhì)文明與生活方式。
同一時(shí)間，芝加哥機(jī)場，一架專機(jī)從波士頓歸來。
專機(jī)上走下一位位在整個(gè)美利堅(jiān)設(shè)計(jì)圈、藝術(shù)圈都屬于大人物的存在。
他們年齡大都較大，發(fā)須花白者不在少數(shù)。
可這些老者、大人物們卻罕見的擁簇著這一位年輕的東方青年走出，他們帶著笑容，笑容下難掩尊敬手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。