雷喜卻并不知道這些，他還在拼命努力地搜羅人才，壯大自己可憐的勢(shì)力。

    就算有了陸勇之事，也不見得300多號(hào)師弟、師妹就會(huì)乖乖地團(tuán)結(jié)在以雷喜為首的大師兄的旗幟之下了，更別說(shuō)對(duì)他服氣了！

    白眉見他說(shuō)的非常坦然，心中暗暗放下了一塊石頭，回道：“每有行功，則覺(jué)靈氣不足，而雖可進(jìn)丹石，一則收效短暫，二則費(fèi)用巨大?！?br/>
    丹石，指丹藥和靈石，這兩樣?xùn)|西，是修士們必不可少的物品，當(dāng)然都是用財(cái)富支撐起來(lái)的。沒(méi)有“底蘊(yùn)”的修士，跟人類的暴發(fā)戶一樣，其興也勃焉，其亡也忽焉。

    雷喜再問(wèn)了陳棠，也有相似的問(wèn)題。

    他不禁感慨，師父真是鐵石心腸——明知道這些記名弟子完全享受不到宗門的優(yōu)待，偏偏他仍然固執(zhí)地執(zhí)行自己的規(guī)矩，不入法眼者，絕不招入門下。

    難怪這些師妹們過(guò)得如此拮據(jù)，連基本的靈石、丹藥都湊不齊。

    其實(shí)若是這些在玉京峰金冊(cè)上排名入前50者，放在其他峰上，絕對(duì)是佼佼者了。

    六齋先生的名頭可不是白得的，沒(méi)有一點(diǎn)本事，沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)人之處，哪怕想來(lái)投效，也會(huì)自覺(jué)羞愧的！

    若是親傳弟子，則肯定會(huì)享有宗門的各種良好待遇了，總比記名弟子朝不保夕要強(qiáng)得多。

    但即使如此，玉京峰若干年來(lái)，也無(wú)有出走之人，由此可見這些弟子們拜入老祖麾下的強(qiáng)烈愿望！

    雷喜道：“你們的事情都好解決，暫時(shí)，就跟隨洪師妹一起，到我處來(lái)修煉吧，玄黃洞還有秘藏有一口靈泉，足夠提供海量的靈氣?！?br/>
    這幾人都是第一次聽見這一秘辛，無(wú)不震動(dòng)。洪嵐神情緊張地道：“師兄，若是真有靈泉，你這樣隨隨便便就告訴我們，不怕我們說(shuō)出去嗎？”

    雷喜笑道：“我要怕就不會(huì)說(shuō)了，都說(shuō)了相信你們。當(dāng)然，這靈泉之事，也不能再告訴其他人了，畢竟，人多了，靈氣的總體含量就會(huì)減少。當(dāng)然，我也有其他辦法來(lái)聚集靈氣，提供良好的修煉場(chǎng)所，不過(guò)，有天然的修煉寶地，自然是更省勁些了。”

    洪嵐等人則是萬(wàn)般感謝。

    等到她們暫時(shí)告辭離開，各自回去收拾細(xì)軟的時(shí)候，洪嵐道：“白師妹、陳師妹，你們覺(jué)得，雷師兄此人如何？”

    白眉點(diǎn)了點(diǎn)頭，補(bǔ)充道：“處人以仁，處事以德，明睿果敢，可證金丹！”

    洪嵐?jié)M意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，叮囑道：“兩位師妹，眼下就是天大的事情，也統(tǒng)統(tǒng)要為接下來(lái)的陣道大比讓道！我們一定要奔走聯(lián)絡(luò)，不使師兄在外事上分心。我看，玉京各處，對(duì)師兄還是有些看法的，總覺(jué)此小兒輩，私竊師尊寵信，難以服眾。不過(guò)，今日聚后，卻讓我等都看清了，所謂玉京三首席，恐怕聯(lián)合起來(lái)，也不是這位師兄的對(duì)手。但愿他們不會(huì)一條路走到黑！為師兄正名之事，我看，兩位師妹與我，都是責(zé)無(wú)旁貸的?！?br/>
    白眉、陳棠都頷首稱是，三人粗粗議下之后，各自散去。

    再幾日后，在洪嵐等人的努力下，又有十?dāng)?shù)人分別來(lái)到祈陽(yáng)殿，參覲了大師兄。雷喜當(dāng)然知道是怎么回事，對(duì)他們無(wú)不好言溫勉。

    根據(jù)玄命金冊(cè)，洪嵐五行火重土輕；陳棠屬火重木輕；唯有白眉水重金輕。

    雷喜思考了幾日，決定在玄黃洞前，擺下一個(gè)復(fù)式的聚靈陣。

    他首先擺出了自己最擅長(zhǎng)的木行聚靈陣，當(dāng)然，是小改的，而不是什么“開放式輔翼”外加3800個(gè)“靈轉(zhuǎn)”樣式紋……

    那太恐怖了，暫時(shí)沒(méi)有必要。

    設(shè)好了陣，他沒(méi)有往陣核中投入陣源石。

    因?yàn)殛囋词逍芯銈?，故而在此陣中，全靠木行輔翼來(lái)決定靈氣的轉(zhuǎn)換方式。木行輔翼，可謂是獨(dú)立架構(gòu)，相當(dāng)于旗門了，其亦有一個(gè)小小的核心，便是一個(gè)大篆“木>

    這種布局，決定了靈氣轉(zhuǎn)換的基本思路，也是陣師對(duì)五行利用的常識(shí)之一。

    但沒(méi)有陣源石的激發(fā)，這個(gè)聚靈陣是無(wú)法啟動(dòng)的。

    而雷喜再依木行聚靈陣兩旁，分別擺上了水行和火行兩個(gè)功能相似的聚靈陣，又在水行和火行邊上，分別加了金行、土行，湊成了五行圓滿的聚靈大陣。

    他將五座聚靈陣的陣核完全合并為一個(gè)，放置大陣中央，加以連通，并放上了陣源石。

    這個(gè)陣核主體，無(wú)疑仍然使用了道家的“引靈符”，也是一幅有先天道痕的箓符。

    按照雷喜的設(shè)想，只要陣源石一被激發(fā)，這座五行聚靈大陣便活了，而且在各自陣中，都有著相對(duì)應(yīng)的單一五行靈氣。整座大陣一邊引聚靈氣，一邊各自進(jìn)行著轉(zhuǎn)化，例如在土行“靈轉(zhuǎn)”樣式紋的作用下，靈氣會(huì)不斷轉(zhuǎn)化成水行靈氣。

    五行各自轉(zhuǎn)化，同時(shí)又彼此吞吐、循環(huán)，形成最合理利用的陣型結(jié)構(gòu)，這樣對(duì)靈石的消耗，就達(dá)到了最省的效果。

    雷喜想的很好，但在激發(fā)時(shí)，卻聽不到半分響動(dòng)！

    他皺起眉，看著這個(gè)“思路很正確”的復(fù)合陣式。芯片不斷地偵測(cè)，也沒(méi)有窺到半點(diǎn)不正常的地方……

    如果從單一角度看，每個(gè)聚靈陣都只缺個(gè)陣核。

    現(xiàn)在，陣核已經(jīng)被拖到中央，跟所有的附屬陣式都連接起來(lái)了，為什么還啟動(dòng)不了呢？

    雷喜想了想，將其中一座木行聚靈陣補(bǔ)缺，添加了一個(gè)陣核。

    結(jié)果，陣源石激發(fā)之后，只見中央陣核亮了起來(lái)，而木行聚靈陣連接之處，仍然灰暗一片。

    不可能??！

    怎么一個(gè)完整的，沒(méi)有差錯(cuò)的聚靈陣，也會(huì)引動(dòng)不了呢？

    雷喜將連接處的靈砂抹掉，用木行聚靈陣單獨(dú)工作，一切順利！

    可一旦連接了中央陣核，馬上就灰掉了。

    這是什么狀況？

    雷喜推敲了半天，不得其解，只得上門去求見陸益。

    六齋先生恰好還未閉關(guān)，聞得雷喜的“創(chuàng)新”，哈哈大笑，道：“徒兒恐怕是從羅一山渾星陣中得到的啟發(fā)吧？把一個(gè)陣肚腸拉得老遠(yuǎn)，也不是不可以??！只不過(guò)，你覺(jué)得這五行聚靈大陣，究竟會(huì)怎樣工作？”

    六齋先生隨手以靈氣馭使出一面圖像，仿制出雷喜的想法。

    只見金、木、水、火、土五種屬性的靈氣在五方聚靈陣中滋生出來(lái)，而這五氣，在其交匯處的中央，卻意外地生出陰陽(yáng)符號(hào)來(lái)！

    圖像迅速地瓦解。

    雷喜卻瞪大了眼睛，恍然大悟地叫嚷起來(lái)，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物！五行齊聚，便生陰陽(yáng)，這就是陣核，這就是陣核！”

    陸益撫須大笑，異常滿意地看著他。

    陸益便將道家陰陽(yáng)符的畫法，仔細(xì)地為雷喜講解了幾遍。

    在雷喜看起來(lái)，那并不困難，至少此前他見過(guò)無(wú)數(shù)此類的陰陽(yáng)圖，只不過(guò)陸益的畫法更加接近“道痕”的先天本質(zhì)罷了，一筆而出的陰陽(yáng)符，仿佛已經(jīng)無(wú)限接近混沌，難怪五行齊聚之后，便反生陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)齊聚，便又返歸混沌。

    雷喜有了這個(gè)想法，便鍥而不舍地追問(wèn)，有沒(méi)有一種符叫做“混沌符”？

    陸益詳細(xì)地問(wèn)了弟子的想法，隨即和靄地微笑道：“凼靈諸界，別看廣闊無(wú)際，卻都出自混沌。而混沌之符，是畫不出的，但可以用一個(gè)方法來(lái)代替，徒兒不妨猜測(cè)一二呢。”

    雷喜想了片刻，搖了搖頭。

    陸益并無(wú)半分不耐之心，反而笑著解釋道：“這混沌由來(lái)，即是大道的本質(zhì)，因此，道為太極。而道字，則可盡得混沌真諦。只不過(guò)，先天篆書的道字，早已殘佚，后天之篆，道痕淺薄，因此在陣法中應(yīng)用得并不十分廣泛。”

    陸益哈哈一笑，提起朱砂筆，便在符紙上畫出三四個(gè)不同的“道”字，并一一為其講解這些后天篆字的殊異。即使是后天篆字，其本源仍出于先天，只不過(guò)先天篆箓難以盡得，故而一些大能之輩就研究并發(fā)展了那些先天的篆箓，變?yōu)楹筇熘畬W(xué)。

    &實(shí)，不但道字可以替代部分混沌符，而陰陽(yáng)符同樣可以?！标懸婺轫毮竦?，“《易·系辭說(shuō)》中有：‘一陰一陽(yáng)之謂道’，一陰一陽(yáng)，即兩儀也。道生一，一生二，這個(gè)二就是兩儀。既然一陰一陽(yáng)可以稱作道，那自然也可以代替部分的混沌了?！?