流光人能同時(shí)以靈魂和眼睛來(lái)感受伊諾爾人的存在，并與之交流。所以，現(xiàn)在他們能夠清晰地看見(jiàn)那些被淺藍(lán)光暈所環(huán)繞著的白色小光點(diǎn)，從那孩子火焰般的發(fā)梢緩緩地飄流而出，如星河般浮現(xiàn)到他們眼前……

    然而，目前只能通過(guò)意識(shí)來(lái)感受伊諾爾人的存在的萊佩濂人——他們意識(shí)中所呈現(xiàn)出來(lái)的景象，卻是倒置的。他們“看見(jiàn)”許多如雪花般柔軟、卻比雪花更加溫和明亮的小光點(diǎn)，伴著一曲若隱若現(xiàn)的神秘樂(lè)聲及彩虹色的流光，從天空中緩緩飄落。那樂(lè)聲難以言喻，聽(tīng)起來(lái)像是一斗光滑的寶石撒落在清澈的淺溪中、在溪水的沖刷下彼此輕輕碰撞、同時(shí)又讓飄落到水面的花瓣掩蓋之后，而發(fā)出的溫柔細(xì)致的和聲。跟流光人的歌聲一樣，令人心曠神怡，驚奇不已！

    前所未有的奇妙體驗(yàn)，瞬間擾亂了萊佩濂人的感官判斷能力，令他們不覺(jué)產(chǎn)生了一種雙腳離地的錯(cuò)覺(jué)，全都不由自主地仰起了頭。盡管這根本不是抬頭睜眼能夠看見(jiàn)的奇觀，但本能的反應(yīng)，也恰恰證明了他們目前還難以分辨意識(shí)觀感與視覺(jué)觀感之間的區(qū)別。

    雖然無(wú)論波爾德人還是伊諾爾人，都能夠清晰地感應(yīng)到萊佩濂人意識(shí)中的所思所想，但遺憾的是，萊佩濂人無(wú)法與他們進(jìn)行直接的意識(shí)交流。因?yàn)檫@兩個(gè)種族之間的差距，并不僅僅只是幾條星河那么簡(jiǎn)單。

    由于觀感不盡相同，所以萊佩濂人并沒(méi)有意識(shí)到，伊諾爾人其實(shí)是藏身于這孩子體內(nèi)的。太陽(yáng)王本是流光之星的靈魂，太陽(yáng)王的靈性力量自然也一樣，因此，對(duì)于伊諾爾人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)于是返回了故土。這也是流光族實(shí)體形態(tài)、半實(shí)體形態(tài)與無(wú)實(shí)體形態(tài)之間的距離。正由于所有的實(shí)體與半實(shí)體形態(tài)，都需要依附于實(shí)體的流光之星才能立足生存，所以，他們返回故土的路途，比起無(wú)實(shí)體形態(tài)來(lái)說(shuō)，也要艱難得多。

    此情此景，令魔野不禁想起了當(dāng)初。在他還不知道自己的真實(shí)身世的時(shí)候，曾經(jīng)與這孩子一起跋山涉水，去尋找森林中的西爾文尼亞城……后來(lái)，直到他們來(lái)了東大陸，魔野才知道，那時(shí)伊諾爾人所描繪出來(lái)的星河軌跡，其實(shí)是故土流光之星在過(guò)去漫長(zhǎng)的歲月中，曾經(jīng)走過(guò)的歷史旅程……然而，當(dāng)時(shí)的他卻懵懂不知。

    雖然無(wú)法與伊諾爾人交流，但也大大滿足了萊佩濂人的好奇心。前所未有的體驗(yàn)，開(kāi)闊了他們的靈魂境界，仿佛徹底脫離地面，經(jīng)歷了一趟震撼人心的星河之旅。直到伊諾爾人的光芒從意識(shí)中消失之后，他們?nèi)允且猹q未盡。

    “魔野，方才你說(shuō)流光族有兩種無(wú)實(shí)體形態(tài)，那另外一種是怎樣的呢？”未來(lái)?蘇卡蘭納并沒(méi)有忘記魔野先前曾點(diǎn)到即止的內(nèi)容。

    “另一種無(wú)實(shí)體形態(tài)是蘇爾人，但我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。”魔野頗為遺憾地答道。

    “還沒(méi)找到他們嗎？”未來(lái)又問(wèn)道。

    “現(xiàn)在只能等他們來(lái)找我們了?！蹦б敖忉尩溃疤K爾人對(duì)生存環(huán)境的要求十分苛刻。盡管沒(méi)有任何利器能夠傷害得到他們，但萊佩濂世界對(duì)蘇爾人來(lái)說(shuō)，卻比我們還要危險(xiǎn)得多，因此，他們的藏身之所也不是我們能夠輕易找到的。”

    “既然不會(huì)被利器所傷，又何來(lái)的危險(xiǎn)呢？”穆奇不解地問(wèn)道，“以流光人的能力，想要避開(kāi)萊佩濂人的攻擊不是輕而易舉的么？”

    “流光族的實(shí)體形態(tài)與無(wú)實(shí)體形態(tài)的靈魂境界，也存在著一定的差距?！蹦б罢f(shuō)道，“實(shí)體形態(tài)容易被毒氣與利器所傷，半實(shí)體形態(tài)和無(wú)實(shí)體形態(tài)雖然不會(huì)被有形之物所傷，但卻很容易被無(wú)形之物所害。因此，他們必須隱藏在絕對(duì)純凈的地方，才能避免受到傷害。”

    “被無(wú)形之物所害？所謂的無(wú)形之物指的是……”諾羅詫異道。

    魔野神色略顯凝重，若有所思地解釋道：“雖然你們看不見(jiàn)，但萊佩濂世界最可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)并不在戰(zhàn)場(chǎng)上，而在于人們的思想觀念當(dāng)中。這種由對(duì)立的思想所引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正是無(wú)形之戰(zhàn)，它

    遠(yuǎn)比有形之戰(zhàn)還要普遍頻繁得多。從萊佩濂人的靈魂中所散發(fā)出來(lái)的惡念、憎恨和各種殘酷的欲望，都屬于無(wú)形的利器。而且，這種無(wú)形的利器不受任何實(shí)體屏障的限制，可以肆意擴(kuò)散，彌漫在萊佩濂世界的天空之下。即便實(shí)體形態(tài)的流光人，對(duì)那些惡念也非常敏感，更何況是無(wú)實(shí)體形態(tài)。因此，這一千多年來(lái)，流光人無(wú)時(shí)不在承受著割裂靈魂的痛楚，并在這種痛苦中等待著重返故土的時(shí)機(jī)……”

    基于以上種種原因，伊諾爾人才不得不藏在這個(gè)孩子的體內(nèi)，也就是太陽(yáng)王的靈魂中。不過(guò)，魔野并未提及此事，否則就不好解釋了，以萊佩濂人的認(rèn)知能力而言，定然是無(wú)法理解的。

    在場(chǎng)其余的萊佩濂人可能不知道，但未來(lái)·蘇卡蘭納心里卻很明白，只有魔野才會(huì)這樣為他們解釋。因?yàn)椋б暗撵`魂中仍然殘留著屬于“萊佩濂人”時(shí)的記憶，更能理解他們心中的困惑。因而在談話的過(guò)程中，也不經(jīng)意地參雜了些許連他自己也沒(méi)有察覺(jué)到的、帶有明顯的情感色彩的言辭，這并不是流光人的表達(dá)習(xí)慣，他們通常是不會(huì)主動(dòng)提及這類話題的。

    “原來(lái)無(wú)形之戰(zhàn)無(wú)處不在，而身在其中的我們卻毫無(wú)所覺(jué)?！蔽磥?lái)?蘇卡蘭納有感而發(fā)。

    聞言，桑無(wú)頓覺(jué)心驚肉跳，不禁問(wèn)道：“在長(zhǎng)達(dá)千年的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期里，流光族的無(wú)實(shí)體形態(tài)都是如何度過(guò)的呢？”

    有過(guò)家園被毀、淪落為奴的經(jīng)歷，所以桑無(wú)早已嘗過(guò)了來(lái)自靈魂的痛楚。在遍體鱗傷的時(shí)候，他能夠狠心地撕下烙在臉龐上的那個(gè)血淋淋的奴隸印記，正是因?yàn)槿怏w上的痛楚比起靈魂之痛來(lái)說(shuō)，根本不值一提。但時(shí)至今日，他才知道，原來(lái)流光人在拯救他的時(shí)候，也承受著同樣的靈魂之痛，并且已經(jīng)持續(xù)了一千多年，他如何還能無(wú)動(dòng)于衷呢？自己的那點(diǎn)憎恨，在流光人面前實(shí)在微不足道。更令他自慚形穢的是，縱使飽受了千年之痛，流光人的靈魂依然純凈如初，始終善待這個(gè)世界，沒(méi)有絲毫怨懟之意。

    萊佩濂人顯而易見(jiàn)的神色變化，令魔野意識(shí)到殘留的情緒又不經(jīng)意地跳出來(lái)作祟了，于是他趕緊平復(fù)了一下心境，隨后才接著回答桑無(wú)的問(wèn)題：“一千多年前，流光人墜落到這個(gè)世界的時(shí)候就已經(jīng)離散了，再加上頻發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致千年間一直沒(méi)有機(jī)會(huì)重聚，所以對(duì)彼此的具體情形也不是很清楚。但可以肯定的是，在歷史上參與過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的始終都是實(shí)體形態(tài)，而半實(shí)體形態(tài)和無(wú)實(shí)體形態(tài)是不會(huì)參與任何戰(zhàn)爭(zhēng)的……”

    魔野仔細(xì)回想了一下從族人那里聽(tīng)過(guò)的事，又繼續(xù)道：“其實(shí)，在流光族十二形態(tài)群體當(dāng)中，只有實(shí)體形態(tài)的靈魂中還殘留著戰(zhàn)欲，而半實(shí)體形態(tài)和無(wú)實(shí)體形態(tài)的靈魂中，早就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的欲望了。畢竟，實(shí)體形態(tài)與無(wú)實(shí)體形態(tài)的靈魂境界，并不處在同一個(gè)階層……”

    正是如此，流光族的實(shí)體形態(tài)嬰孩出世之后，都會(huì)本能地遵守流光之星的生存法則，讓靈魂中強(qiáng)大的魔性力量保持休眠狀態(tài)。唯獨(dú)祭司們擁有喚醒魔性力量的能力，這種強(qiáng)大的力量通常只在生命受到威脅的時(shí)候，才會(huì)被喚醒。正因?yàn)榱鞴庾鍖?shí)體形態(tài)群體的靈魂中還殘留著戰(zhàn)欲，所以，那種強(qiáng)大的魔性力量若是不加以約束的話，很容易會(huì)造成毀滅性的破壞。這也是流光人必須自律地遵守“生存法則”的原因。

    不過(guò)，以上這些已超出了萊佩濂人的理解范圍，所以魔野并未提及，而是直接說(shuō)道：“……況且，蘇爾人比伊諾爾人還要古老得多，擁有著我們目前都難以企及的能力。盡管萊佩濂世界的天空下，充斥著對(duì)蘇爾人的威脅，但憑著他們的智慧，定然能夠?qū)さ揭粋€(gè)我們意想不到的隱秘的臨時(shí)性棲身之所?！?br/>
    “難道流光族十二形態(tài)群體所存在的時(shí)間都不一樣么？”炎冗驚訝道。

    “當(dāng)然不一樣！”魔野解釋道，“在我們的故土，就流光人而言，蘇爾人是最古老、存在時(shí)間最長(zhǎng)的，其次是伊諾爾人，接下來(lái)才依次是斯魔格人、波爾德人、若弗瑞人、帕瑞蒂安人、瑞瑟西人、維洛奇人、瑟維亞人和瓦德瑞恩人、苛迷蓮人，最后才是西爾文人?！?br/>
    “原來(lái)如此……”

    隨著對(duì)流光人的了解的逐漸加深，這些從努蘭德來(lái)的使者們才終于意識(shí)到，流光人突然出現(xiàn)在這個(gè)不適于他們生存的世界，很可能是由諸多不得已的原因造成的，而非萊佩濂人的史書(shū)中所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“入侵”。

    然而，了解得越多，隨之而來(lái)的困惑卻絲毫未減，反而更多了。既然流光人原本無(wú)意入侵和傷害萊佩濂人，那么，關(guān)于一千多年前那場(chǎng)導(dǎo)致東大陸山崩地裂、滿目瘡痍的大災(zāi)難，又是如何發(fā)生的呢？但這種問(wèn)題該從何問(wèn)起？因?yàn)闊o(wú)論怎么問(wèn)，聽(tīng)起來(lái)都像是指責(zé)……