伏羲大帝與女?huà)z娘娘或許是太想念天水故地了吧，他們做夢(mèng)都想回到故鄉(xiāng)。于是，他們帶著小虎兒一起趕往天水圣地。
一路上，他們倒是不虛此行。大帝他們一邊周游天下，一邊上觀天文，下觀地理，他們還一邊觀察世間萬(wàn)物。期間，他們看過(guò)朝陽(yáng)紫霞東來(lái)，他們看過(guò)夕陽(yáng)云蒸霞蔚，他們看過(guò)山林疊翠浸染，他們看過(guò)江河碧波濤濤，他們看過(guò)鴻雁搏擊長(zhǎng)空，他們看過(guò)猛獸奔馳原野。
那一回回，一幕幕，雖有驚險(xiǎn)參伴，卻也有波瀾壯闊的震撼享受。大帝他們每每都分享著這種淋漓盡致的快意感覺(jué)，雖然旅途辛苦了點(diǎn)，但他們心中卻也是自在逍遙快樂(lè)無(wú)比。
在不知不覺(jué)中，大帝和娘娘他們又回到了圣地天水。故地的人們聽(tīng)說(shuō)羲皇、媧皇回來(lái)了，他們便歡聲笑語(yǔ)夾道歡迎，那激動(dòng)的心情也真是不知該怎么做才好了。
伏羲大帝離鄉(xiāng)多年，故鄉(xiāng)的情懷也促使他想為家鄉(xiāng)做些事情。于是，大帝就親自設(shè)計(jì)規(guī)劃，并親自帶領(lǐng)天水的鄉(xiāng)親，他們?cè)诠枢l(xiāng)的土地上，建起了一座用山石為基，泥土為墻，茅草為頂?shù)慕ㄖ?。大帝給這座建筑群取名為‘龍城’。龍城，也是開(kāi)天辟地以來(lái)世間的第一座建筑群，是為‘天下第一城’。
而伏羲大帝天生是一個(gè)愛(ài)鉆研的人，在任何情況下，他無(wú)論如何都是閑不住的。大帝安頓好了一切，便又開(kāi)始做他喜歡做的事情。而且，凡是大帝想做的事情，他是非做出個(gè)成績(jī)來(lái)才肯罷休的。
多年以后，伏羲大帝通過(guò)潛心研究和仔細(xì)觀察，他初步認(rèn)識(shí)了天地萬(wàn)物的自然變化之形態(tài)，他也發(fā)現(xiàn)了事物與事物之間都是相互對(duì)立依存的關(guān)系。而且，它們之間還存在著較為規(guī)則的運(yùn)行規(guī)律。
伏羲大帝通過(guò)長(zhǎng)期觀察日月星辰的變化規(guī)律，他首先測(cè)出了年、月、日之間的具體關(guān)系。
大帝發(fā)現(xiàn)，在一年之內(nèi)，太陽(yáng)升起又落下，或者說(shuō)是白天加夜晚的次數(shù)，每年要往返交替三百六十五次，既一年有三百六十五天。
一年之內(nèi)，四季要寒來(lái)暑往更換一次。而且每次都要經(jīng)過(guò)春夏秋冬這四季的變化，既一年有四季。
一年之內(nèi)，月望月朔，月圓月缺要交替十二次，既一年有十二個(gè)月。
每個(gè)月之內(nèi)，差不多要日升日落三十次，既每個(gè)月有三十天。
關(guān)于年月日及其它們的具體表現(xiàn)形態(tài)，就是我們?nèi)粘Ｆ毡槭褂玫臅r(shí)間單位。即是：一年有四季，有十二個(gè)月，有三百六十五天。
由于伏羲大帝早就發(fā)明了象形文字，他還創(chuàng)立了數(shù)字和演算計(jì)數(shù)的方法。因此，他就以掌握的知識(shí)做基礎(chǔ)，并將自己所發(fā)現(xiàn)的天地變化的規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)記錄下來(lái)。后來(lái)，又經(jīng)過(guò)大帝的精心整理，最古老的歷法便從此誕生了。
伏羲大帝自從創(chuàng)立了古歷法之后，便教導(dǎo)人們熟悉運(yùn)用時(shí)間的概念。后來(lái)他又經(jīng)過(guò)多年研究，終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更為奇妙的現(xiàn)象。
原來(lái)，在自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中，它們總是在相生相克的條件下相互制約依存的。而且，世間所有的四方四維，包括日月星辰在內(nèi)，它們也總是在按照一定的規(guī)律，在進(jìn)行有規(guī)則地周期變化的。
為了弄清楚這一系列現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，伏羲大帝便開(kāi)始不斷反省自己。他反復(fù)詢(xún)問(wèn)，到底宇宙空間與天地萬(wàn)物之間的聯(lián)系法則是什么？對(duì)了，最好的辦法，還是要到天地之間去問(wèn)問(wèn)包羅萬(wàn)象的大自然了。
一天，伏羲大帝心里裝著一系列問(wèn)題，他就一直順著渭河前行。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他就看見(jiàn)前面有一座很圓很圓的圓形小山。小山的四周是一圈低洼的盆地，盆地的四周又是一圈均勻凸起的坡地。而這個(gè)盆地又像是鑲嵌在小山四周的一個(gè)圓圈，那規(guī)整的程度簡(jiǎn)直太完美了，就像是造物主非常用心地畫(huà)上去的一個(gè)周正圓圈一樣。
大帝登上這座山頭，他見(jiàn)原來(lái)直行的渭河開(kāi)始變得彎曲，渭河在盆地中央拐了個(gè)彎，它又從小山中間穿流而過(guò)。而這條曲線型的渭河，又正好將這個(gè)圓形盆地均勻地分作兩片，且兩片的形狀基本相似。
若是將這兩片之中的任何一片轉(zhuǎn)上半周，然后再將它重疊起來(lái)，或許它們又會(huì)完全吻合。而且，更讓人不可思意的是，這座小山與渭河交匯的中心點(diǎn)，又不偏不倚正好坐落在這整個(gè)大圓的圓心之上。
大帝簡(jiǎn)直是看得目瞪口呆，這也真是太神奇了。就因?yàn)檫@樣，大帝就根據(jù)這座山丘的形狀，將它命名為‘卦臺(tái)山’。大帝又根據(jù)這副山水組成的圖形，將這整個(gè)山河圖定名為‘太極圖’。
伏羲大帝站在渭河南岸的卦臺(tái)山上，他望一眼山上郁樹(shù)茵茵，又看著綠波蕩漾的渭河之水從腳下潺潺流過(guò)，便陷入了深深地苦思冥想之中。
忽然一陣?yán)б庖u來(lái)，大帝不覺(jué)眼皮沉重。他深吸了一口清新空氣，本想在四周轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)提提神，也好再研究一下這絕妙的奇景。可是，大帝才走了幾步，就覺(jué)得昏昏欲睡，他就只好倒在一塊山石上睡著了。
朦朧中，伏羲大帝忽然覺(jué)得眼前一亮。也不知從何時(shí)起，大帝面前竟出現(xiàn)了一幅若隱若現(xiàn)的美麗景象。隨著“轟隆隆”一聲響雷過(guò)后，大帝居然見(jiàn)河對(duì)面的山上云霧蒸騰，在那云遮霧繞的半山之間，竟出現(xiàn)了一個(gè)噴火的山洞。隨即，他又發(fā)現(xiàn)有一匹金黃銀白相間的龍馬，從那山洞之中展翅飛出。
只見(jiàn)那匹龍馬它龍頭，龍角，龍脊，馬身，金鬃，金睛，它渾身銀白，四蹄蹬云，銀尾飄飄，一對(duì)云翅背后生風(fēng)。大帝再看，卻見(jiàn)那匹龍馬口里還銜著一幅山河圖。而那匹龍馬好像也看到了伏羲大帝，它便從山上蕩然飛下，悠然落在渭河中心小島的分心石上。
而那幅山河圖也有些特別，它看上去像一副精美的圖畫(huà)，它通體分明，黑白相間，閃閃發(fā)光。更為精彩的是，它上邊的圖形有些眼熟。噢！大帝想起來(lái)了，這副圖上的圖案，不正是這副山水的圖案嗎？它為什么出現(xiàn)在渭河之中？難道這就是人們傳說(shuō)中的‘河圖’？
原來(lái)這河圖是一副太極圖，伏羲大帝瞪大了眼睛，他覺(jué)得這可是一件稀世的寶貝，我得趕緊將它拿到手才行。于是，大帝竟也一下騰空飛了起來(lái)，他也穩(wěn)穩(wěn)落在分心石上，并牢牢站在那龍馬的面前。
而那匹龍馬好像認(rèn)識(shí)伏羲大帝似得，它竟直接將河圖銜到大帝手里。大帝拿過(guò)河圖，那匹龍馬就沖著天空昂首長(zhǎng)嘶幾聲，便又騰空而起，不知飛到哪里去了。
大帝真是喜出望外，他剛要再仔細(xì)看看這幅太極圖，卻見(jiàn)這河圖竟自己滑落到分心石上了。大帝怕弄臟河圖，他就暫且跳到水里去了。而這時(shí)，分心石卻幻化成一幅立體的圖案，其間陰陽(yáng)相纏，光芒四射。而后，只見(jiàn)這幅太極圖它開(kāi)始旋轉(zhuǎn)起來(lái)。而且變得越來(lái)越大，它黑中有白，白中有黑，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)互生。
伏羲大帝百思不得其解，他也弄不懂這其中的奧妙。大帝剛要低頭去取那太極河圖，卻見(jiàn)河中又爬上來(lái)一只大烏龜，大烏龜竟立在這渭河之中的分心石上不肯下來(lái)。
大帝本想將烏龜挪開(kāi)，可好將那幅太極圖撿起來(lái)，可那只大烏龜竟固執(zhí)的趴在那里一動(dòng)不動(dòng)。大帝再去推它，它干脆縮起腦袋趴在分心石上睡著了。大帝見(jiàn)弄不走大烏龜，他便想離開(kāi)這里。
大帝剛要起步，卻又看到驚雷滾滾，電光閃閃。渭河上空突然刮起了一陣大風(fēng)，直吹得四下渾天蔽日，緊接著一陣暴雨瓢潑而下。
伏羲大帝忽覺(jué)身上驟冷，他激靈打了個(gè)寒顫，一睜眼睛卻醒了。他發(fā)現(xiàn)自己還在卦臺(tái)山上，淅瀝瀝的大雨還在下著。大帝忙向山下渭河一望，原來(lái)那分心石上果真鑲嵌著一副偌大的河圖，那幅河圖也是這種太極圖案。只是，那只大龜卻不見(jiàn)了蹤影。
第二天，伏羲大帝就想去尋找那只神龜，可是，他也不知道上哪兒去尋。出了門(mén)，大帝就順著一條小路往前走去。走著走著，他竟鬼使神差地來(lái)到了洛河。
大帝站在洛河邊上，看著河水嘩啦啦流過(guò)，也有鳥(niǎo)兒從頭頂飛過(guò)，可就是不見(jiàn)神龜?shù)挠白?。大帝就想，或許是我將夢(mèng)境當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)，也許神龜就并不存在。
當(dāng)大帝想要返回的時(shí)候，卻見(jiàn)從河底游過(guò)來(lái)一只大神龜。見(jiàn)大神龜來(lái)到了自己眼前，可把大帝樂(lè)壞了。他低頭一望，喔！這是什么？就在這一瞬間，大帝卻發(fā)現(xiàn)在這只大龜?shù)谋成?，還背負(fù)著很多星星點(diǎn)點(diǎn)的東西。大帝非常驚訝，他便自問(wèn)：這只老龜為何會(huì)在這洛河之中？這些星星點(diǎn)點(diǎn)又代表著什么？
大帝再看龜背上的圖案，便發(fā)現(xiàn)這些星星點(diǎn)點(diǎn)所組成的圖形，也是按照一定的規(guī)律順序排列的。大帝不禁要問(wèn)：渭河之中發(fā)現(xiàn)的太極圖是一幅河圖，而這洛河之中的神秘書(shū)圖，也或許就是人們傳說(shuō)中的‘洛書(shū)’？
于是，伏羲大帝趕緊將這些星星點(diǎn)點(diǎn)牢記于心，他又迅速返回卦臺(tái)山上。然后，大帝又找了些大小相仿的石頭，將這些石頭按照烏龜背上星星點(diǎn)點(diǎn)的形狀排列開(kāi)來(lái)。這樣，就等于將龜背上的洛書(shū)搬到了卦臺(tái)山上。
大帝用石頭擺好了洛書(shū)圖形上的每個(gè)圓點(diǎn)，便開(kāi)始仔細(xì)研究起來(lái)。他先從中心圓點(diǎn)開(kāi)始，再將那些分散的圓點(diǎn)分別按虛線及實(shí)線連接起來(lái)，便又出現(xiàn)了一個(gè)太極圖形。
大帝繼續(xù)探討，他還發(fā)現(xiàn)，不管從任何方向穿過(guò)洛書(shū)的中心點(diǎn)做一條直線，再將這條直線上三個(gè)部分的圓點(diǎn)相加，得數(shù)都是十五。
為了更好的詮釋洛書(shū)的真正含義，伏羲大帝又將自己的兒子虎兒帶到卦臺(tái)山上。他讓虎兒面北而立，兩腿自然分開(kāi)，兩臂平行伸展。這時(shí)，虎兒的身體就變成了一個(gè)‘大’字。
當(dāng)虎兒面向北方站立，他的頭頂部位即為上，上邊的方位即代表北方，此方位相對(duì)應(yīng)的數(shù)字為九；而此時(shí)，虎兒背后的兩足之間，即為下，數(shù)字為一，方位為南方；他的右肩部位數(shù)字為二，方位為東北方；他的左肩部位數(shù)字為四，方位為西北方；他的身體左邊數(shù)字為三，方位為西方；他的身體右邊數(shù)字為七，方位為東方；他的右足部位數(shù)字為六，方位為東南方；他的左足部位數(shù)字為八，方位為西南方。
伏羲大帝通過(guò)人體方位圖所展示的河圖洛書(shū)，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一、九為十，或者是四、六為十的時(shí)候，此處地理所處的方位為陽(yáng)半年。如果三、七為十，或者是二、八為十的時(shí)候，此處地理所處的方位為陰半年。這便是伏羲大帝發(fā)明的，實(shí)行十進(jìn)位制的春秋紀(jì)年法。
河圖洛書(shū)的發(fā)現(xiàn)，讓聰明的伏羲大帝豁然開(kāi)朗，他覺(jué)得自己太幸運(yùn)了，終于找到了打開(kāi)天地奧秘的金鑰匙。通過(guò)這河圖洛書(shū)，大帝還發(fā)現(xiàn)，原來(lái)天人合一的密碼，天地變數(shù)的詮釋?zhuān)椭挥幸魂幰魂?yáng)，如此簡(jiǎn)單而已。
此時(shí)伏羲大帝那思維的閘門(mén)早就打開(kāi)了。因而他從中悟出了一生二，二生四，四生萬(wàn)象；既太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的原理。
伏羲大帝也由此頓悟出，宇宙萬(wàn)物無(wú)一例外都包含著陰和陽(yáng)，表和里兩個(gè)方面。就連天與地，日與月，男與女，熱與冷，強(qiáng)與弱，生與死，實(shí)與虛，白與黑，大與小，長(zhǎng)與短，干與濕，正與反，高與低，等等等等，都不外乎這陽(yáng)與陰的兩個(gè)方面，這是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的。
伏羲大帝突然覺(jué)得，這其中的道理太淺顯了。這說(shuō)明，任何事物都會(huì)由它的起因、發(fā)展，再走向衰亡的過(guò)程。任何事物都要遵循既相互對(duì)立，又相互依存，陰極至陽(yáng)，陽(yáng)極至陰，陰陽(yáng)互補(bǔ)，周而復(fù)始的規(guī)律。這正是宇宙萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一，陰陽(yáng)平衡的道理。
于是，伏羲大帝就根據(jù)河圖洛書(shū)的樣子畫(huà)出了一幅圖。在這幅圖上，大帝還給陰和陽(yáng)分別構(gòu)造出了一種善于解讀的卦爻符號(hào)。大帝用符號(hào)“—”代表陽(yáng)爻，符號(hào)“--”代表陰爻。然后，伏羲大帝又將陽(yáng)爻和陰爻連續(xù)進(jìn)行了三次組合。
這一組合不要緊，又一個(gè)奇跡出現(xiàn)了。因此，大帝造出了一幅非常奇特還又非常實(shí)用的八卦圖。這幅八卦圖，就是所謂的伏羲“先天八卦圖”。
伏羲大帝經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的操作，就讓乾、坤、坎、離、巽、震、兌、艮這八個(gè)基本卦象，構(gòu)成了代表天、地、水、火、風(fēng)、雷、澤、山的八卦圖形。它們的表現(xiàn)形式既：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火。
伏羲大帝后來(lái)又通過(guò)用洛書(shū)的星象原理，來(lái)對(duì)北極星進(jìn)行定位觀測(cè)。他發(fā)現(xiàn)只要觀察北斗星的斗柄指向，就能測(cè)出天下的四季。他認(rèn)為若是斗柄指東，則天下為春；若是斗柄指西，則天下為秋；若是斗柄指北，也就是指上，則天下為冬；若是斗柄指南，也就是指下，則天下為夏。
大帝在研究北斗星的基礎(chǔ)上，又發(fā)現(xiàn)了相應(yīng)的八顆大星，大帝便將這八顆大星確定下來(lái)。這八顆大星分別是：南方為天際星，北方為北極星，東方為河北星，西方為七公星，東南為四結(jié)星，西南為虎賁星，東北為華蓋星，西北為天淵星。
大帝覺(jué)得，如果將這八顆大星與八卦對(duì)應(yīng)起來(lái)，便是：南離，北坎，東震，西兌，東南巽，西南坤，東北艮，西北乾。
伏羲大帝通過(guò)河圖洛書(shū)，用陰陽(yáng)畫(huà)卦，一畫(huà)開(kāi)天。他的八卦圖為彷徨中的人們點(diǎn)起了心中的明燈，為迷茫的大地?fù)荛_(kāi)了重重的迷霧。
除此之外，伏羲大帝還發(fā)現(xiàn)了河圖洛書(shū)與伏羲八卦圖的維系原理。他認(rèn)為，發(fā)明這八卦圖的意義在于，它能通神明之德，能類(lèi)萬(wàn)物之情。
因?yàn)檫@八卦圖既能預(yù)測(cè)未來(lái)形勢(shì)走向，又能點(diǎn)明眼前事態(tài)發(fā)展的動(dòng)向。從此，伏羲先天八卦圖叩開(kāi)了解釋宇宙萬(wàn)象的大門(mén)，成為了萬(wàn)民推崇的解困經(jīng)典，更被尊崇為中土大地、中華民族的無(wú)上瑰寶。