?之前對牛志的嘲笑，此時在乘客們的心中，有的卻只是無限的感激，想想要是沒有牛志的“內(nèi)急”，此時他們這些坐在車上的人，就不是車禍的目擊者，而是在塌方的坑內(nèi)的受害者。

    因為車禍，所有的乘客都紛紛下車，在車禍發(fā)生之后，客車司機已經(jīng)第一個撥打120緊急電話求救了，這或許是因為常年在公路上跑的緣故，對突發(fā)事件的條件反應(yīng)。

    沒有人會想到自己的幸運是牛志故意叫車停的，他們有的只是對牛志的感激。唯獨司機是列外，因為他一直注意牛志的動向。

    司機發(fā)現(xiàn)這個年輕人說是內(nèi)急，可是他下車之后不是急著找地方解決，而是跑到車頭看車子，“這個年輕人有問題”，這是司機腦海突然冒出的一個想法。

    因為出現(xiàn)公路下陷塌方，這一段公路也跟著中斷，要想通過，就必須繞路而行，需要繞幾公里遠的村路才能再次上公路。

    不過眼下不是要考慮通行的問題，當務(wù)之急是緊急救治車禍中的傷員，讓傷員趕快脫離危險的車禍現(xiàn)場。

    因為過往的車很多，還沒有等急救車過來，車禍中的傷員都救治了出來，所幸的是，車禍沒有人員傷亡，不過車輛因為追尾，有兩部小汽車早就面目全非了，因為追尾小汽車的是大型重卡。

    牛志因為可以預(yù)知并經(jīng)歷這一起車禍，此時他兩腿發(fā)軟，站都站不了，這一次給他的打擊真的是太大了，因為這讓他想到這幾個月夢見的那一幕幕白璐為了救他而與他永別的畫面，如果真的發(fā)生，我該怎么辦？

    因為道路中斷，客車繞了一個小時的村路才再次上到公路，至于那些車禍現(xiàn)場，已經(jīng)有人在維持了。經(jīng)過一個小時的車程，牛志終于在中午回到家。

    因為今天不是趕集rì，所以今天青龍鎮(zhèn)并不是很熱鬧，只有稀稀拉拉的幾個人在街上悠哉閑逛。如果趕上趕集rì，那可就熱鬧了，車子根本沒法過，到處都是人影，車子只能在鎮(zhèn)外停放。

    青龍鎮(zhèn)其實只有一條主街，鎮(zhèn)上還是民國時期的街貌，古樸而又簡潔，彎曲的街道從鎮(zhèn)東一直向西蜿蜒延伸而去，宛如一條龍騰追rì。

    鎮(zhèn)西頭有一處廟堂，牛志的家就在廟堂的邊上。

    牛志一家有六口人，除了父母之外，就是牛志四兄弟了，一家子除了老媽外，全是一幫老爺們，不過現(xiàn)在四兄弟都已經(jīng)結(jié)婚，倒也終結(jié)了牛家陽盛yīn衰的流言。

    四個兄弟當中，也是牛志最后一個結(jié)婚，如今和老婆鬧出這么一出事，如果讓家里人知道了，不知道會怎樣。

    回到家，家里一個人都沒有，也不知道他們都去干嘛去了，想想自己回來也沒有通知他們，沒有人在家也就不奇怪了。

    把包包往床上一丟，隨手拿起放在書桌上面的一本名叫《廟堂雜記》的書開始翻看起來。

    這本書的封皮面很新，但是紙質(zhì)卻是很陳舊，顯然這是一本沒有人看的老書，《廟堂雜記》并不是科教、散文或者之類的書籍，而是屬于鬼神之類的筆記手札。

    這本《廟堂雜記》是牛志結(jié)婚前一天晚上從他家隔壁的廟堂里向陳管事借來看的。陳管事是青龍鎮(zhèn)的鎮(zhèn)西頭廟堂里面的管事，負責管理廟堂的大小事宜，牛志記得，自從自己懂事的時候開始，這個陳管事就已經(jīng)在青龍鎮(zhèn)的這個廟堂里面做管事了，也不知道他在這里做了多久，因為自家離廟堂近，自小到大牛志就經(jīng)常跑到廟里玩耍，久而久之，牛志也就和陳管事結(jié)成忘年之交。

    牛志雖然不相信鬼神之說，但是這卻改變不了牛志對這些幸事的好奇，想要一探究竟。

    這本書寫的是一些關(guān)于妖魔鬼怪，道士神仙，才子佳人的事。

    《廟堂雜記》雖然寫的是妖魔鬼怪，道士神仙，才子佳人，但是每一篇記事都是自成一個寓言。

    牛志突然注意到一個故事，里面說到有一個道士，因為經(jīng)常幫助那些苦難的窮人，而且從來都不求回報，有人問他為什么做好事不求回報？道士說他只是在尊師重道，更何況自己幫助的人道士窮苦的難人，只要他們在心中記下有我這個老道士我就心滿意足了，不求奢望其它。有一次，他為了救治一個被毒蛇咬傷，不幸身亡，后來人們就給這個道士修建了一座廟宇來供奉他，道長現(xiàn)在也算是得道了，上天就應(yīng)該為這樣的好人封神。

    一個官人看見說了一句：凡夫一個，何以得道？何以成神？不料剛好被一個老和尚聽到，于是辯駁道：天意既民意，百姓認為這個道士得道成神，他就是得道成神。

    牛志就覺得好笑，這個和尚有點意思，感覺就像現(xiàn)在人們說的那個什么謠言，一個人說了不算，傳的人多了，沒有的也變成有的，假的也會變成真的。

    牛志注意到一個叫神機居士提到的一段話：其實神不過是人的念頭凝聚而成，廟堂里的神靈，之所以屢屢顯靈，是因為廟堂里的神靈承受了人們的香火和供奉。人世間本來是沒有神靈的，可是信仰的人多了，人們的念頭凝聚在一起，神靈也就誕生了，要滅掉神靈其實也很容易，就是把供奉神靈的廟宇給拆毀，不讓人們?nèi)ス┓钏?，信仰他，時間久了，神靈也就自然消散。

    難道這世間真的有神靈？看這個神機居士說的頭頭是道，不知道隔壁的這個廟堂也沒有神靈駐守？

    看到后面，牛志發(fā)現(xiàn)這竟然是一段養(yǎng)生訣。

    頓時，牛志來了極大的興趣，雖然牛志不相信有鬼神，但是對于養(yǎng)生，牛志還是比較注意的。因為他從小就一直在注意保養(yǎng)自己，自家四個兄弟，卻是他顯得最年輕。

    所以，他一看見養(yǎng)生訣，就興奮異常。

    上士修之全真延命，中士修之無諸災(zāi)咎，下士修之免身枉橫，愚者輕之早殞xìng命。

    老君曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設(shè)猶宮室也，肢體之位猶郊境也，骨節(jié)之分猶百官也，腠理之間猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，能治其身，亦如明君能理國焉。夫愛其民所以安其國，愛其氣所以全其身。民弊則國亡，氣竭即身謝。......心內(nèi)澄則真神守其位，氣內(nèi)定則邪物去其身，身行欺詐即神悲，行爭競則神泣，輕侮于人當減算數(shù)，殺害于物必當中夭。行一善即魂神悅，行一惡則魄神歡。常以寬泰自居，恬寞自守即形神安。生籍必書其名，死籍必削其咎。養(yǎng)生之理盡在于斯矣。

    嗯？這不是太上老君養(yǎng)生訣嗎？

    牛志疑惑道，現(xiàn)在網(wǎng)上也在流傳這一套什么太上老君養(yǎng)生訣，只是相信的人并沒有幾個。

    牛志看見這個所謂的養(yǎng)生訣，并沒有譯文，不過在養(yǎng)生訣的后面卻

    有一個后語：神機居士招錄于神龍乙巳。

    嗯？這么說，這個神機居士是距離現(xiàn)在已經(jīng)有1308年前的人了，那么這本書也有豈不是很久很久了？不對，青龍鎮(zhèn)的這個廟堂已經(jīng)存在了一千多年了？

    牛志越想越震驚，怎么自己都沒有聽說過這個小鎮(zhèn)有這么久的歷史？

    不去想這些了，牛志開始慢慢地品味揣摩揣摩。

    慢慢地，牛志沉浸在修煉當中。牛志額頭上突然白光流動，那一抹消失在牛志額頭上的白光呈現(xiàn)并且開始慢慢地旋轉(zhuǎn)起來。

    牛志的眼睛突地睜開，牛志發(fā)現(xiàn)自己好像可以看穿墻壁。

    嗯？不對，我怎么能看見自己？牛志發(fā)現(xiàn)自己此時就坐在書桌前，閉目冥想當中，并沒有睜開眼睛。元神出竅了？

    自己的額頭上好像在吸收著什么東西？

    牛志不知道，自己確實真的是元神出竅了，還有陽人看不見的東西，yīn人卻可以看見，也就是所謂的元神可以透視物體本質(zhì)。

    這，這真的是太奇妙了，牛志試著走出，不應(yīng)該說是飄出房間，可是突然一道陽光照shè在他的元神上面，牛志還沒有來得及反應(yīng)過來，元神就已經(jīng)消散在空氣中。

    同時，坐在書桌前面的肉身忽然猛地睜開眼睛，緊跟著牛志嘴巴一咸，一口熱血直接噴出。

    牛志一下子就昏迷了過去。這時他額頭上旋轉(zhuǎn)的白光大盛，緊接著就消散，一下子又恢復(fù)寧靜，如果沒有牛志的那一口鮮血，這里就好像就沒有發(fā)生過什么。

    同一時間，牛志家隔壁的廟堂，一道銀光從廟堂的神像里面飄出，銀光慢慢地顯現(xiàn)在廟堂的中間，在廟堂里面燒香拜佛的信徒，他們并不知道，此時在他們的身邊有神靈出現(xiàn)。

    “想不到有人竟然可以修煉我留下的養(yǎng)生訣，緣分啊！緣分！剛才那熟悉的感覺，難道是神光？不對，傳說只有神廟才有神光普照，哎！看來是我太懶，平時只知道閉目養(yǎng)神，心神錯亂了，這里怎么可能會有神廟呢。”

    銀光一閃，又回到神像里面去了。