巴西爾——新任的正教大牧首，君士坦丁堡教會(huì)的最高領(lǐng)袖，現(xiàn)在高舉雙臂迎接呼聲，徜徉在這無(wú)盡榮耀之中，當(dāng)聲音停歇，他才注視著下面的眾人開(kāi)口說(shuō)話。

    “各位教友，狄?jiàn)W多西大牧首的病重導(dǎo)致提前離職，將由我來(lái)承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)正教信眾的重責(zé)，希望諸位能繼續(xù)像輔助狄?jiàn)W多西大人那樣輔佐我！”

    “諸位，接下來(lái)我們將進(jìn)入本次大會(huì)的下一個(gè)重要議題：即向黑海以北各族進(jìn)行傳教的事宜！”

    皇帝適時(shí)站出來(lái)向與會(huì)的臣僚和正教修道士們宣布了這項(xiàng)驚天動(dòng)地的計(jì)劃，也是他一心準(zhǔn)備的禮物。

    臺(tái)下的諸人全部嘩然，無(wú)論是代表了元老院和帝國(guó)原本舊官僚體系的弗卡斯等人，還是來(lái)自巴爾干半島諸教區(qū)的牧師都愣住了。

    阿萊克修斯看著與會(huì)一眾人員的茫然的目光，他微微笑了下：“諸位還記得上帝曾經(jīng)的榮光是如何在世界傳播的么？

    自撒拉遜人的騎兵從南方而來(lái)，我們失去了埃及，北非，敘利亞，現(xiàn)在連安納托利亞也被突厥人奪走了大半，這些土地上可還有信仰吾主的虔誠(chéng)信徒？”

    年輕一輩如鄧尼斯和亞度尼斯都羞愧的低下頭，老邁的保加利亞主教費(fèi)奧多爾卻皺起了眉頭。

    這個(gè)皇帝的性格他還是可以看出一點(diǎn)來(lái)的，絕對(duì)不可能是真信徒，支持教會(huì)去發(fā)展壯大的事情肯定不可能這么簡(jiǎn)單，但是想到自己的立場(chǎng)，他還是緘默起來(lái)。

    羅馬帝國(guó)在沒(méi)有分裂前一共擁有五大教區(qū)，以舊都羅馬教區(qū)為第一大教區(qū)，以新羅馬——君士坦丁堡為第二大教區(qū)，接著是耶路撒冷教區(qū)，安條克教區(qū)和亞歷山大教區(qū)。

    但是隨著東西帝國(guó)大分裂，以及后來(lái)教義上的差異化，逐漸形成了以羅馬教皇為首的天主教和以君士坦丁堡為首的東正教。

    隨之而來(lái)的是阿拉伯人的侵襲，耶路撒冷，安條克，亞歷山大相繼淪陷，上帝的教義自此從這些土地上消失了，這些都是正教信徒心中的痛。

    實(shí)際上皇帝心里很清楚這是羅馬帝國(guó)在公元4世紀(jì)末分裂之后，東西兩部分在社會(huì)、政治、語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)等方面的差異，促成了基督教說(shuō)拉丁語(yǔ)的西部派別和說(shuō)希臘語(yǔ)的東部派別之間的分化。

    西部的羅馬教會(huì)自認(rèn)為是耶穌門徒彼得的繼承者，堅(jiān)持認(rèn)為其在各宗主教區(qū)中擁有首席地位。

    東部的君士坦丁堡教會(huì)則在東羅馬皇帝支持下與羅馬教廷爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍;再加上教義方面的分歧，終于在1054年相互開(kāi)除教籍，正式分裂為天主教和東正教。

    “而在亞洲地區(qū)，正教的教義被異教徒用他們的安拉所替代，還有像克羅地亞這樣的小國(guó)托庇到了羅馬教皇那里，意大利和西西里也都陸續(xù)被納入異端的信仰

    但是我們的信眾沒(méi)有危機(jī)，我們的主教沒(méi)有危機(jī)，上帝一再警示著我們，但是我們什么都沒(méi)做！羅馬異端的教徒卻光復(fù)了耶路撒冷和安條克！”

    阿萊克修斯看著他的臣子們，這些人大部分一臉的憤憤不平，西方的拉丁人第一次東征可沒(méi)有給帝國(guó)的臣民們留下什么好印象，搶劫?gòu)?qiáng)奸都不算少的。

    但是拉丁人強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力硬是從撒拉遜人手中收復(fù)了圣地，東正教教徒可以說(shuō)是一事無(wú)成。

    “現(xiàn)在庫(kù)曼人的汗王請(qǐng)求我委派一些學(xué)識(shí)淵博的教士，到他那里去，去除舊神的信仰，為全國(guó)的臣民進(jìn)行洗禮。

    就如同當(dāng)年的弗拉基米爾一樣，我將為他贈(zèng)去王冠和一位美麗科穆寧家族女孩，但是教會(huì)能不能將這些不開(kāi)化的蠻族納入上帝的懷抱呢？”

    鄧尼斯早就按耐不住，他第一個(gè)擠出人群：“皇帝陛下，我愿意去庫(kù)曼人的汗庭，去傳播上帝的教義，教會(huì)那些野蠻人敬畏如何上帝！”

    “陛下，我也去吧！”

    亞度尼斯只是站起身，站到了好友身邊，他對(duì)皇帝要求開(kāi)拓新信仰源泉的事也很是贊同。

    對(duì)于信仰的崇高追求壓倒了他原本哀傷的心情，而且現(xiàn)在病重的狄?jiàn)W多西大牧首也不是他能見(jiàn)到的，有些灰心的亞度尼斯也想去外面的世界看看。

    接著陸陸續(xù)續(xù)十幾個(gè)年輕點(diǎn)的修道士都站出來(lái)，劃過(guò)十字的手放下，他們的臉上都已經(jīng)滿是狂熱。

    有幾個(gè)人的已經(jīng)控制不住的露出癲狂的神態(tài)，他們嘴里贊頌著上帝的名，一遍又一遍的吟唱。

    “只有他們么？”

    皇帝看著臺(tái)下的修道士們，這次被他召集過(guò)來(lái)的超過(guò)一半都是年輕人，這些人不少是貴族世家出身受過(guò)良好的教育。

    他們精通各種希臘文學(xué)，實(shí)際上還是不可多得的學(xué)者，不過(guò)這次傳播上帝的福音還要把他們一起送去才行。

    巴西爾得到皇帝的首肯，站出來(lái)說(shuō)話，他將權(quán)杖高舉過(guò)頂：“人的生命是有限的，但人的靈魂會(huì)因信仰而重生，并可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國(guó)——天國(guó)里得永福。

    在世界末日之時(shí)，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最后的審判，無(wú)罪的人將進(jìn)入天堂，而有罪者將下地獄。

    我在此宣布，凡愿意參與此次傳教者，都將得到吾主的祝福！”

    “如果你們都是這樣的膽小鬼，那么你們還要什么資格代表上帝牧養(yǎng)眾生！”

    鄧尼斯這個(gè)有些狂熱的信徒先出來(lái)斥責(zé)了剩下那些站著不動(dòng)的人，言辭激烈讓年紀(jì)稍輕的人都羞愧不已，年紀(jì)大些的都面色不虞。

    年紀(jì)輕的如普林西斯，杰馬里，吉恩等修道士都對(duì)這次傳教抱著不可置信的態(tài)度，他們都是地方貴族出身的紈绔子弟，平生最大的愛(ài)好可能就是假借信仰的名義來(lái)愚弄人心。

    但是真的要他們?nèi)ギ悋?guó)他鄉(xiāng)傳教，勸說(shuō)那些可怕的蠻子皈依上帝的懷抱，他們可是從來(lái)都沒(méi)想過(guò)。

    而年紀(jì)大了的如費(fèi)奧多爾也沒(méi)多少人惦記，這樣的老頭子派過(guò)去，大概就回不來(lái)了，因此也不會(huì)有人逼迫他去，但是他如果自愿當(dāng)然也可以去。

    當(dāng)鄧尼斯的話落下，后面原本畏畏縮縮的修道士們硬是咬牙又走出來(lái)兩百多人。

    阿萊克修斯笑了。