【文本：使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽chuò、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流。此皆易地則同之人也。】這個(gè)“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類(lèi)人，這類(lèi)人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時(shí)代不同、經(jīng)歷不同、機(jī)遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，我們根據(jù)出場(chǎng)順序逐個(gè)介紹。
14、石曼卿
石延年，字曼卿，石延年的名字對(duì)于很多朋友來(lái)說(shuō)，也許比較陌生，復(fù)旦大學(xué)教授劉大杰先生的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，游國(guó)恩先生受中宣部和高教部委托，領(lǐng)銜主編的《中國(guó)文學(xué)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所組織編撰的《宋代文學(xué)史》，對(duì)石曼卿都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)介紹。
從文學(xué)、書(shū)法兩方面看，應(yīng)該是不太出名。我只是讀過(guò)他的兩首詩(shī)，在網(wǎng)上也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品，想是我孤陋寡聞了！但是石曼卿的名字在同時(shí)期的其他名人作品中有出現(xiàn)，比如歐陽(yáng)修的《祭石曼卿文》，梅堯臣的《吊石曼卿》，蔡襄的《哭石曼卿》等?？梢?jiàn)眾多文人都與他交好，石曼卿的才氣在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是廣為人知的。
詩(shī)鬼李賀寫(xiě)了“天若有情天亦老”這樣的名句，很多文人雅士就以此為上聯(lián)，做對(duì)子，看誰(shuí)對(duì)得好。石曼卿對(duì)的是：天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。詞性工整，平仄和諧，意境完美，眾人佩服的五體投地，都認(rèn)為這是絕對(duì)。這個(gè)小故事，也說(shuō)明石曼卿不是等閑之輩。
石曼卿被寫(xiě)進(jìn)正邪兩賦，我認(rèn)為他對(duì)科舉考試的態(tài)度引起了作者的共鳴。他早年參加科舉，考中進(jìn)士，文憑、工作證、官服都已經(jīng)發(fā)到手里了。這時(shí)有人告狀，說(shuō)考試有人作弊，朝廷就下令重新考試。
結(jié)果，石曼卿等幾個(gè)人不及格，當(dāng)時(shí)等候發(fā)榜的才子們正聚在一起喝酒，就有官差小吏追要證件和官服等。這對(duì)十年寒窗的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)打擊太大，有的人呆若木雞，有的人號(hào)啕大哭。石曼卿非常鎮(zhèn)靜，若無(wú)其事地脫下了官靴、官服，上交后穿著內(nèi)衣，光著腳，重新落座，繼續(xù)談笑歡飲。喝高興了他還把幾首唐詩(shī)串在一起，寫(xiě)了一首：
年去年來(lái)來(lái)去忙，為他人作嫁衣裳。
仰天大笑出門(mén)去，獨(dú)對(duì)春風(fēng)舞一場(chǎng)。
后來(lái)對(duì)于二次考試沒(méi)過(guò)關(guān)的，朝廷格外開(kāi)恩，也給了小官職，但石曼卿感覺(jué)恥辱，不愿上任。三十八歲的時(shí)候，他在朋友的極力勸說(shuō)下，他才去上班。
15、柳耆卿
他太出名了，我非常喜歡一首詞：
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
他把兩種情感融合為一，有獨(dú)自漂泊異鄉(xiāng)的落魄，有思念意中人的纏綿，讀罷回味無(wú)窮。
“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”，只一個(gè)“?！弊郑銓桥_(tái)之高聳、詞人之孤寂傾瀉于讀者面前，“細(xì)細(xì)”二字寫(xiě)“風(fēng)”，靜中有動(dòng)，畫(huà)面靈動(dòng)起來(lái)，也為“春愁”鋪墊。
“望極春愁黯黯生天際”，由危樓之高，才得極目天涯，因詞人之怨，方能黯然魂銷(xiāo)。黯黯生天際的是春愁，觸動(dòng)了春愁的是春草。
“草色煙光殘照里”天地之間萋萋芳草，渺小。落日余暉匆匆過(guò)客，孤單。“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意”獨(dú)倚危欄不忍離去，“無(wú)言”是不想說(shuō)，此時(shí)心境無(wú)需外人懂，只要在遠(yuǎn)方的你懂。
“擬把疏狂圖一醉”，曹孟德說(shuō)：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，苦中作樂(lè)“圖一醉”，怎知借酒消愁，愁更愁！不能團(tuán)聚的快樂(lè)都是假的，好一句“強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味”。
為了堅(jiān)貞不渝的感情，即使形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔?！盀橐料萌算俱病奔で榛厥?，戛然而止，“伊”動(dòng)情否？
柳永相比石延年來(lái)說(shuō)，名氣要大的多，《望海潮·東南形勝》《雨霖鈴·寒蟬凄切》《少年游·長(zhǎng)安古道馬遲遲》《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》等等，很多同學(xué)都會(huì)背誦。他是北宋著名詞人，婉約派代表人物。原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。在家族中排行第七，江湖人稱(chēng)人稱(chēng)柳七郎。他晚年當(dāng)過(guò)屯田員外郎，官場(chǎng)人稱(chēng)“柳屯田”。
我們先叫他柳三變，除了風(fēng)流倜儻、才華橫溢，他被寫(xiě)進(jìn)正邪兩賦，還因?yàn)榭婆e考試。
柳三變出身于小鄉(xiāng)宦之家，不同于甄士隱獨(dú)門(mén)絕戶(hù)，柳三變家族人丁興旺。他爺爺當(dāng)過(guò)縣丞，相當(dāng)于現(xiàn)在的常務(wù)副縣長(zhǎng)，生了六個(gè)兒子，而且教子有方。柳三變的父親當(dāng)過(guò)縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)，城鄉(xiāng)建設(shè)和水利部副部長(zhǎng)。柳三變的五個(gè)叔叔也都是科舉出身。
十八歲的柳三變從老家到杭州求學(xué)，燈紅酒綠、紙醉金迷的都市夜生活，讓他忘了自己來(lái)干嘛了。煙柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)，是針對(duì)有消費(fèi)能力的人來(lái)說(shuō)的。年輕學(xué)子沉醉于聽(tīng)歌買(mǎi)笑的放蕩生活之中，很快就花光了盤(pán)纏。
這一年的時(shí)間，跟老爸發(fā)信息要錢(qián)的次數(shù)太多，張不開(kāi)嘴了。柳三變很聰明，他在風(fēng)月場(chǎng)里聽(tīng)說(shuō)杭州知州孫何也喜歡流行歌曲，就寫(xiě)了《望海潮·東南形勝》，去碰碰運(yùn)氣。孫何大加贊賞，柳三變?cè)诤贾菝曺o起，找到了免費(fèi)食堂。
跟著孫何混了一年，孫何工作調(diào)動(dòng)要到中央作官，柳三變離開(kāi)杭州，在蘇州、揚(yáng)州，以給青樓歌女寫(xiě)歌詞為生。柳三變二十四歲時(shí)，來(lái)到開(kāi)封，汴梁城繁華極盛超過(guò)蘇杭，江南才子來(lái)了，當(dāng)然要看看酒吧、夜場(chǎng)、KTV里有沒(méi)有人唱自己的歌。
有好心的姑娘勸他考完試再來(lái)玩，柳三變不以為然，還夸下?？谡f(shuō)定能高中，結(jié)果實(shí)力打臉，柳三變名落孫山。憤慨之下寫(xiě)了《鶴沖天·黃金榜上》，發(fā)泄對(duì)科舉的牢騷和不滿(mǎn)。里面有這樣兩句，“才子詞人，自是白衣卿相”，“忍把浮名，換了淺斟低唱”。
當(dāng)官兒的官服是絲綢的，彩色的，老百姓穿粗布衣，不染色，就是白衣。柳三變說(shuō)像我這樣的才子，就算考不上公務(wù)員，我也是沒(méi)穿官服的宰相，“白衣卿相”。考不上沒(méi)什么大不了的，都是虛名，哪有我平時(shí)喝酒唱歌逍遙自在。柳三變就繼續(xù)混在汴梁城里，繼續(xù)以給歌女寫(xiě)新詞為生，那些想快點(diǎn)出名的歌女賣(mài)身賣(mài)藝賺錢(qián)，爭(zhēng)著搶著養(yǎng)活柳七郎，吃軟飯吃到這個(gè)份上，前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。
柳三變嘴上說(shuō)看不起科舉當(dāng)官，但他家族里幾乎人人都有功名，于是又考了兩次，他大哥柳三復(fù)考上了，他自認(rèn)為比大哥有才，還要繼續(xù)努力。柳三變第四次科舉，考上了。進(jìn)士發(fā)榜的時(shí)候，宋仁宗臨時(shí)取消了柳三變的考試成績(jī)。
原因是早年那首《鶴沖天·黃金榜上》寫(xiě)的桀驁不馴，傳到宋仁宗耳朵里了，宋仁宗也喜歡音樂(lè)，柳三變新歌他也聽(tīng)，而且知道柳三變好作艷詞。宋仁宗即位后要選拔人才，國(guó)家棟梁，對(duì)柳三變這樣花天酒地的娛樂(lè)家很不滿(mǎn)意。宋仁宗就引用“忍把浮名，換了淺斟低唱”說(shuō)：“既然想要‘淺斟低唱’，何必在意虛名”，把柳三變的考試成績(jī)?nèi)∠恕?br/>
據(jù)說(shuō)有人為柳三變說(shuō)情，向年輕宋仁宗推薦柳三變，宋仁宗回復(fù)了四個(gè)字“且去填詞”，四十歲的柳三變憤而離開(kāi)汴梁城，與情人告別，寫(xiě)了著名的《雨霖鈴·寒蟬凄切》。他由水路南下，重游江南，填詞為生，自稱(chēng)“奉圣旨填詞柳三變”。
五年后，他重返開(kāi)封，京都繁華依舊，但物是人非，柳三變觸目傷懷，前往西北，途經(jīng)長(zhǎng)安，寫(xiě)下《少年游·長(zhǎng)安古道馬遲遲》。漫游渭南，寫(xiě)了《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》。
柳三變五十歲時(shí)，朝廷開(kāi)恩，對(duì)科舉考試放寬尺度，他怕宋仁宗看見(jiàn)他的名字引起不必要的麻煩，就改名柳永，字耆卿。這一次，柳永和二哥柳三接同登進(jìn)士榜，暮年及第，喜悅不已。
據(jù)說(shuō)，柳永最后死在了名妓趙香香的家里，柳永死時(shí)沒(méi)有兒女在身邊，也沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，最終，老牌歌姬謝玉英和陳師師等人湊了一些錢(qián)把他安葬，因?yàn)榱琅c謝玉英曾有過(guò)一段夫妻生活，所以謝玉英為他戴上了重孝。柳永出殯的那天，滿(mǎn)城妓女都來(lái)了，一片哀聲，這就是“群妓合金葬柳七”的佳話。
柳永死后，每逢清明這一天，歌妓都會(huì)相約到柳永的墓地祭拜，后來(lái)這個(gè)風(fēng)俗蔓延到了全國(guó)，成為了青樓的“行規(guī)”，這個(gè)日子還有一個(gè)響亮的名字，稱(chēng)為“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。元朝的時(shí)候，就有妓女供著柳永的畫(huà)像，稱(chēng)之為祖師爺。
秉正邪兩賦所生的國(guó)畫(huà)大師倪云林（倪瓚）
【文本：使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽chuò、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流。此皆易地則同之人也?！窟@個(gè)“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類(lèi)人，這類(lèi)人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時(shí)代不同、經(jīng)歷不同、機(jī)遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，我們根據(jù)出場(chǎng)順序逐個(gè)介紹。
17、倪云林
他跟上一集討說(shuō)的秦觀一樣，也是江蘇無(wú)錫人，倪瓚，字泰宇，號(hào)云林子，元末明初著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱(chēng)“元四家”。
倪瓚是富N代，倪家祖輩在宋朝就逐步積累財(cái)富，倪瓚家是當(dāng)?shù)刈畲蟮牡刂?，富甲一方。倪瓚有位同父異母的大哥叫倪昭奎，是?dāng)時(shí)道教的上層人物，有很多頭銜，類(lèi)似于現(xiàn)在的省政協(xié)常委、省道教協(xié)會(huì)主席，同時(shí)兼任知名道觀的住持大法師，還被元朝皇帝封為“真人”。
元朝統(tǒng)治者有借助宗教來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的，當(dāng)時(shí)道教的上層人物地位很高，在漢人，尤其是江南漢人社會(huì)地位極其低下的時(shí)代，倪瓚的哥哥不用服勞役、不用繳稅，也不像正經(jīng)官員那樣有各種公務(wù)、要各種應(yīng)酬，他不用貪污受賄，就有善男信女們不遠(yuǎn)千里而來(lái)供奉香油錢(qián)。
倪瓚父親死的早，大哥倪昭奎撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，因此生活極為舒適，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。倪昭奎專(zhuān)門(mén)為他請(qǐng)家庭教師，這樣優(yōu)越的生活和教育環(huán)境，養(yǎng)成了倪瓚不同尋常的生活態(tài)度。他清高孤傲，不問(wèn)政治，不管生產(chǎn)，自稱(chēng)“懶瓚”，只花錢(qián)享受，不會(huì)掙錢(qián)、不想掙錢(qián)、也懶得掙錢(qián)。倪瓚交朋友只有一個(gè)原則，只要你喜歡詩(shī)畫(huà)愛(ài)干凈就行了，不管你有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，反正都沒(méi)他有錢(qián)。
雖然家境富裕，但倪瓚未染上紈绔子弟習(xí)的不良?xì)?，?duì)自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，抓得挺緊。家中藏書(shū)眾多，經(jīng)、史、子、集、佛法、道經(jīng)、名家的書(shū)、畫(huà)都有。倪瓚每日在家精心研讀典籍外，還要練習(xí)書(shū)法、臨摹古畫(huà)。有時(shí)外出游覽，見(jiàn)到有價(jià)值的景、物都隨手描繪，一方面精細(xì)地觀察大自然，另一方面繼承傳統(tǒng)技法，博采各家之長(zhǎng)，為他后來(lái)在繪畫(huà)上的創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
倪云林有嚴(yán)重的潔癖。他讓仆人去十幾里之外的惠山上挑泉水，仆人挑水回來(lái)，發(fā)現(xiàn)倪云林都在家里等著，而且只用挑在前面那桶水泡茶，身后那桶水用來(lái)洗腳。有時(shí)候天陰下雨、道路泥濘，上山挑水又走那么遠(yuǎn)的路實(shí)在不容易，為了泡茶可以理解，家里井水就能洗腳，仆人理解不了，難道是老板故意整我？忍不住問(wèn)原因，倪瓚的解釋很簡(jiǎn)單，怕仆人在路上放屁，身后的那一桶只能用來(lái)洗腳。仆人聽(tīng)了心里有氣又笑，這么遠(yuǎn)的路，誰(shuí)能保證前后兩桶水沒(méi)有調(diào)換過(guò)位置？再說(shuō)了那屁能不能熏到水里也有待研究。這大概是人們常說(shuō)的“眼不見(jiàn)為凈”吧！
平時(shí)生活中，餐具、衣服、家具、地板一塵不染，倪云林的文房四寶也有兩個(gè)專(zhuān)用仆人負(fù)責(zé)管理，隨時(shí)擦洗。連院里的梧桐樹(shù)，也要專(zhuān)人每天早晚用水沖洗干凈。
一天，朋友來(lái)訪，酒宴之后太晚，就住下了。他怕朋友不講衛(wèi)生，別睡到半夜出了門(mén)就在院里尿??！一夜之間，他起來(lái)三四次，看這朋友喝醉了還知道進(jìn)廁所，終于可以放心睡了。
倪瓚剛躺下，忽然聽(tīng)見(jiàn)朋友咳嗽一聲，又擔(dān)心得一宿未眠。天亮后朋友也走了，他急忙讓仆人尋找朋友吐的痰在哪里。仆人找遍每個(gè)角落也沒(méi)見(jiàn)痰的痕跡，老板什么脾氣仆人知道?。∨掳ちR，只好找了一片落在地上的梧桐葉，自己吐上一口。跑到老板面前報(bào)告，找到啦！倪瓚撇著嘴瞄了一眼，便惡心的捂住鼻子，往一旁躲開(kāi)，命令仆人送出三里之外再扔掉。
倪云林不是假干凈，他有自己的專(zhuān)用廁所。在地上打木樁，在木樁上用香木搭建地板和圍屏，再用香草制作屋頂，香木地板上留有排便的小窟窿，地面上挖土坑，坑里填滿(mǎn)雪白的鵝毛。他在香廁里方便，排泄物落在坑中，立即被輕盈的鵝毛蓋住，聞不到也看不見(jiàn)，比現(xiàn)在熏著線香的水沖式廁所還先進(jìn)，看來(lái)，貧窮真的限制了我們的想象！
因?yàn)闈嶑?，倪瓚很少近女色，跟老婆在一起也特別注意衛(wèi)生。但有一次，他看中了一名歌姬，人漂亮，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶聊得開(kāi)心，倪瓚前思后想，把歌姬帶回家過(guò)夜。歌姬先洗澡，在仆人的幫助下洗了很長(zhǎng)時(shí)間，洗完了不讓上床，倪瓚頭摸到腳，邊摸邊聞，覺(jué)得不夠干凈，要她再洗。又洗了很長(zhǎng)時(shí)間，還不讓上床，倪瓚再摸再聞，不放心，讓歌姬好好洗洗。洗來(lái)洗去，皮都泡掉一層，天亮了，倪瓚自己睡了。
倪瓚三十歲左右，大哥倪昭奎死了，接著他母親也死了。倪瓚悲傷不己，而且他原來(lái)依靠大哥道教地位享受的特權(quán)也沒(méi)有了，倪家淪為一般的大地主。他仍然不愿放下高雅的身段管理俗事，任憑手下經(jīng)營(yíng)，自己廣交朋友，一個(gè)字“玩”！
和尚、道士、詩(shī)人、畫(huà)家都喜歡跟倪瓚交朋友。吃喝玩樂(lè)只要花錢(qián)的事，都有倪公子買(mǎi)單。他也是這時(shí)候認(rèn)識(shí)了同時(shí)期的大畫(huà)家黃公望，就是畫(huà)《富春山居圖》的那位畫(huà)畫(huà)特別慢的大師。黃公望是當(dāng)時(shí)新興道教全真教中的名人，曾花十年時(shí)間，為倪瓚畫(huà)《江山勝攬圖卷》，是黃公望“淺絳山水”的杰作之一。能讓比他年長(zhǎng)很多的名畫(huà)家黃公望花那么長(zhǎng)時(shí)間給他畫(huà)畫(huà)，倪瓚投資不少?。∷救艘哺S公望加入全真教，入教之后倪瓚超脫塵世逃避現(xiàn)實(shí)的思想發(fā)展到高峰，這種思想也反映到他的畫(huà)上，作品呈現(xiàn)出蒼涼古樸、肅穆淡泊的特點(diǎn)。對(duì)后來(lái)的董其昌、八大山人影響很大。
倪瓚長(zhǎng)子早死，次子跟他不和，五十二歲的時(shí)候，正值元末明初，社會(huì)現(xiàn)實(shí)跟《紅樓夢(mèng)》里甄士隱遇到的情況差不多，“鼠盜蜂起，無(wú)非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身?！蹦攮懽陨淼拿√?，兒子看不慣他這樣的敗家老子，跟他分家。
反正自己也不善經(jīng)營(yíng)，倪瓚索性把自己的那份房屋田產(chǎn)全部賣(mài)了，然后帶著老仆人和珍貴的典籍、字畫(huà)以船為家，漫游太湖。地賣(mài)了，稅沒(méi)交，也許倪瓚根本不知道還要繳稅這回事兒，沒(méi)多久在太湖邊上被官府抓了，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
吃飯的時(shí)候，獄卒一邊往牢房里送飯，一邊喊：“開(kāi)飯了！”倪瓚讓獄卒把碗舉到眉毛那樣高，獄卒問(wèn)他，我又不是你老婆，憑什么讓我“舉案齊眉”啊？倪瓚說(shuō)：“怕你的唾沫噴到飯里?！豹z卒大怒，把他鎖到牢房里馬桶旁邊，受了幾天罪，在朋友的幫助下，請(qǐng)托官員，又補(bǔ)繳稅款，倪瓚才被釋放。
他就繼續(xù)過(guò)漫游生活，不料，一天在太湖邊，遇到張士信。元末明初有幾位江湖大哥，陳友諒、張士誠(chéng)開(kāi)始的時(shí)候都比朱元璋勢(shì)力大，張士信是張士誠(chéng)的弟弟。當(dāng)年倪瓚在家使用懸空衛(wèi)生間的時(shí)候，張士信給他送了很多錢(qián)，派人拿了畫(huà)絹請(qǐng)他作畫(huà)，倪瓚看不起鹽販子出身的張家兄弟，撕了花絹退了錢(qián)。如今居無(wú)定所、飄忽不定，竟然碰到張士信，也該倒霉，張士信不客氣，把老頭暴打一頓。倪瓚挨打時(shí)咬牙閉嘴，一聲不吭，事后有人問(wèn)他，是不是怕喊叫后打的更狠?。磕攮懘鸬溃骸耙怀雎暠闼住?。
倪瓚清高孤傲，不事俗務(wù)，即便挨打都不理俗人。后來(lái)朱元璋得了天下，派多人到太湖尋訪，找到倪瓚，想請(qǐng)他出來(lái)做官。他多次推辭，朱元璋就一請(qǐng)?jiān)僬?qǐng)，后來(lái)他說(shuō)：“只傍清水不染塵”，堅(jiān)決不做官，朱元璋一看你是清水，你干凈，我是塵，我臟？而且他在畫(huà)上題詩(shī)落款只用天干地支紀(jì)年，不用洪武紀(jì)年，得罪了朱元璋。
關(guān)于倪瓚的死因，有兩種版本，一說(shuō)他臨終前患痢疾，七十多歲的老頭，死的時(shí)候臭不可聞。另一種說(shuō)法，說(shuō)他是被朱元璋扔進(jìn)糞坑淹死的。
倪瓚跟前幾集說(shuō)過(guò)的許由一樣，是逃避做官的，討論過(guò)的其它秉正邪兩賦而生的名人，都有官場(chǎng)經(jīng)歷，或者為能做官而努力過(guò)，但倪瓚根本對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)不屑一顧，在這一點(diǎn)上，賈寶玉跟他很像。
倪瓚留下的詩(shī)詞也不少，他晚年生活于戰(zhàn)亂的環(huán)境中，想逃避現(xiàn)實(shí)，又脫離不了現(xiàn)實(shí)。想不再孤獨(dú)，又無(wú)法融入社會(huì)。他有詩(shī)句“照夜風(fēng)燈人獨(dú)宿，打窗江雨鶴相依”，就是他漂泊生活的寫(xiě)照。這一句也被《紅樓夢(mèng)》作者化用在林妹妹的《葬花吟》里，“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫?！?br/>
秉正邪兩賦所生的最佳損友唐伯虎、祝枝山
【文本：使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽chuò、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流。此皆易地則同之人也。】這個(gè)“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類(lèi)人，這類(lèi)人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時(shí)代不同、經(jīng)歷不同、機(jī)遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，我們根據(jù)出場(chǎng)順序逐個(gè)介紹。
18、唐伯虎
唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士、桃花庵主，南直隸蘇州府吳縣人，明代著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人。
馮夢(mèng)龍《警世通言》中寫(xiě)了《唐解元一笑姻緣》，后來(lái)被改編成《唐伯虎點(diǎn)秋香》，很多朋友對(duì)唐寅印象深刻也是因?yàn)橹苄邱Y先生，現(xiàn)實(shí)中的唐伯虎并不是娶了八位表妹又點(diǎn)到秋香的富家公子。從畫(huà)像上看，唐伯虎長(zhǎng)的絕對(duì)沒(méi)有周星馳好看。郭德綱老師也說(shuō)他看過(guò)唐伯虎的畫(huà)像，就是個(gè)滿(mǎn)臉胡子的胖子，長(zhǎng)得還不如郭老師自己?？傊撇⒁稽c(diǎn)兒都不帥，更不是富二代！
他最多算是小康家庭出身，父親唐廣德經(jīng)營(yíng)一家小酒館，是作生意的，有些積蓄。封建社會(huì)等級(jí)觀念很強(qiáng)，“士農(nóng)工商”，商人社會(huì)地位還不如手工業(yè)者，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，商就能變成社會(huì)地位比較高的士。唐廣德心想我年輕的時(shí)候沒(méi)機(jī)會(huì)好好讀書(shū)，辛苦做生意，我是掙錢(qián)的，人家是上門(mén)收錢(qián)的，如今也攢了點(diǎn)錢(qián)，得供兒子學(xué)習(xí)，將來(lái)也弄個(gè)公務(wù)員當(dāng)當(dāng)，有錢(qián)有勢(shì)、光宗耀祖。
唐寅還算爭(zhēng)氣，十六歲考了蘇州府試第一名，有了秀才身份，跟祝枝山、文徵明、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”，在電影里叫“江南四大才子”。唐寅十八歲成親，作為讀書(shū)人“修身、齊家”都完成了，就等著“治國(guó)、平天下”。
誰(shuí)知道唐伯虎二十四歲本命年一過(guò)，他就迎來(lái)了人生的第一場(chǎng)突變。這一年他父親去世，不久他的母親也走了，死神卻沒(méi)有走，接著唐寅的妹妹病死，真是一天比一天慘。最后妻子難產(chǎn)，把肚里的孩子一起帶走了。唐伯虎在這一年多的時(shí)間里不停的辦葬禮，辦到家里只剩他和弟弟唐申，用電影里的一句臺(tái)詞來(lái)說(shuō)，誰(shuí)敢比他慘?。】蓱K的還在后頭。
親人相繼去世，生活孤獨(dú)、家境衰落，在好友祝枝山的規(guī)勸下，唐伯虎守孝期間潛心讀書(shū)，準(zhǔn)備科考。守孝期滿(mǎn)又續(xù)娶了老婆，眼看鄉(xiāng)試就要舉行，唐伯虎又出事兒了。鄉(xiāng)試之前還有一場(chǎng)資格審核考試，合格者才能參加三年一次的鄉(xiāng)試。唐寅在資格審核考試期間跟朋友喝酒嫖妓，被人告發(fā)，提學(xué)御史取消了唐寅的鄉(xiāng)試資格。
后因蘇州知府愛(ài)惜人才，蘇州的名士，唐伯虎朋友文徵明的父親文林等人為唐寅求情，他才有機(jī)會(huì)參加鄉(xiāng)試。二十八歲的唐寅考了應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一名，“解元”。應(yīng)天府統(tǒng)轄南直隸，相當(dāng)于現(xiàn)在江蘇、安徽、上海，兩省一市的高考第一。人生大起大落來(lái)的太快，真是春風(fēng)吹又生?。?br/>
唐解元變本加厲的流連歡場(chǎng)，放縱生活，老婆勸，他不聽(tīng)，老婆又怕他將來(lái)當(dāng)了大官，三妻四妾不要自己，畢竟能有好的物質(zhì)生活也是一輩子，就忍氣吞聲，不敢再勸。他的朋友實(shí)在看不下去，也來(lái)規(guī)勸，祝枝山對(duì)唐寅說(shuō)，一時(shí)的得意千萬(wàn)別太張狂。文徵明也勸他，他不但不領(lǐng)情，還要與文徵明絕交。
唐解元春風(fēng)得意馬蹄疾，進(jìn)京參加會(huì)試，從蘇州往北走，路過(guò)無(wú)錫，到了江陰。有個(gè)鄉(xiāng)試考場(chǎng)上認(rèn)識(shí)的人請(qǐng)他吃喝玩樂(lè)，那個(gè)人叫徐經(jīng)，他夸唐伯虎文**華，鄉(xiāng)試中了解元、會(huì)試必定中會(huì)元，還要跟唐伯虎結(jié)伴而行。
唐伯虎當(dāng)然高興??！徐經(jīng)跟剛說(shuō)過(guò)的倪瓚出身差不多，也是富N代，家里建有“萬(wàn)卷樓”，各種典籍、名家名作都有，徐家不僅在江陰有錢(qián)有勢(shì)，在京城也有很多親朋故舊，有徐經(jīng)跟著，吃喝玩樂(lè)有徐公子買(mǎi)單，不但省了路費(fèi)，還能結(jié)交不少人脈關(guān)系。
如今，讀書(shū)的學(xué)生上名牌學(xué)校，除了有利于學(xué)本事，還可能接觸到條件比自己優(yōu)越的人，在未來(lái)的工作生活過(guò)程中得到同學(xué)的幫助。唐伯虎當(dāng)然明白這一點(diǎn)，但是，有利就有害，他迎來(lái)了人生的第二場(chǎng)突變。
二人一進(jìn)京城，除了花天酒地，其余時(shí)間，徐經(jīng)就拉著唐伯虎到名人、大官和監(jiān)考老師家拜訪，徐經(jīng)財(cái)大氣粗，坐的寶馬，送的厚禮，排場(chǎng)很大。會(huì)試結(jié)束，整個(gè)京城盛傳“江陰富豪徐經(jīng)花錢(qián)買(mǎi)了考題”，乃至整個(gè)順天府無(wú)人不知。
朝廷下令嚴(yán)查，唐寅跟著徐經(jīng)進(jìn)了大牢。查來(lái)查去，最后，由大學(xué)士李東陽(yáng)進(jìn)行復(fù)審，證據(jù)不足，人從牢里放出來(lái)。因?yàn)樘埔?、徐?jīng)鄉(xiāng)試中了舉人，這一次貶為小吏，當(dāng)官就別想了，二人終身禁考！
徐經(jīng)回家閉門(mén)讀書(shū)，明孝宗死后，徐經(jīng)盼望新天子大赦天下，希望再次參加科舉。他說(shuō)最近讀《史記》，發(fā)現(xiàn)司馬遷太偉大了，也要學(xué)司馬遷到全國(guó)各地去走訪，然后回家著書(shū)立說(shuō)。就北上順天府，其實(shí)是想打探自己還能不能參加科舉。結(jié)果又恨又病，死在京城，三十五歲。他的后代徐霞客真是超級(jí)驢友，足跡遍及如今的21個(gè)省、市、自治區(qū)，《徐霞客游記》開(kāi)篇之日（5月19日）被定為中國(guó)旅游日。
讓唐寅當(dāng)小吏，他深以為恥堅(jiān)決不干，也回蘇州老家，老婆爆發(fā)了，唐伯虎一看，不讓我上床，還想先下手為強(qiáng)，在被甩之前，他先甩了老婆，休妻。兩省一市第一名被終身禁考，老婆也跑了，唐寅受不了鄰居們指指點(diǎn)點(diǎn)、說(shuō)三道四，就到湖南、江西、福建、浙江旅游了一大圈。
兩年后托著病體回家，他弟弟唐申請(qǐng)來(lái)大夫，為他治療了半年多，病情才有所好轉(zhuǎn)，他又去吃喝玩樂(lè)。久病床前無(wú)孝子，何況是弟弟，身體好點(diǎn)了，自己不知道愛(ài)惜，萬(wàn)一再病倒了，弟弟不管不問(wèn)也難免外人笑話，于是，兄弟分了家，各過(guò)各的。
唐寅也放下了可憐的自尊，在蘇州賣(mài)字畫(huà)，有了錢(qián)就縱情于酒色。他發(fā)現(xiàn)正常的畫(huà)畫(huà)，來(lái)錢(qián)太慢，陽(yáng)春白雪沒(méi)有那么多高雅人士欣賞。劉備劉皇叔到可以考慮，但識(shí)字的人不多，寫(xiě)黃書(shū)的不少。想來(lái)想去，不如畫(huà)小黃畫(huà)，男女裸體一畫(huà)出來(lái)，識(shí)字不識(shí)字都能看懂。用現(xiàn)在的話說(shuō)，這叫深入分析目標(biāo)客戶(hù)，精準(zhǔn)進(jìn)行市場(chǎng)定位。這一時(shí)期，唐伯虎的春宮圖迅速占領(lǐng)色情市場(chǎng)，表現(xiàn)搶眼，如果上市的話最少一周漲停。
《紅樓夢(mèng)》第二十六回，薛蟠說(shuō)：“你提畫(huà)兒，我才想起來(lái)。昨兒我看人家一張春宮，畫(huà)的著實(shí)好。上面還有許多的字，也沒(méi)細(xì)看，（看也白看，不幾個(gè)識(shí)字?。┲豢绰涞目?，是‘庚黃’畫(huà)的。真真的好的了不得！”寶玉說(shuō)：“古今字畫(huà)也都見(jiàn)過(guò)些，那里有個(gè)‘庚黃’？”想了半天，不覺(jué)笑將起來(lái)，命人取過(guò)筆來(lái)，在手心里寫(xiě)了兩個(gè)字，又問(wèn)薛蟠道：“你看真了是‘庚黃’？”薛蟠道：“怎么看不真！”寶玉將手一撒，與他看道：“別是這兩字罷？”眾人都看時(shí)，原來(lái)是“唐寅”。
薛蟠大字不識(shí)幾個(gè)，但很欣賞唐伯虎的春宮圖，薛蟠這樣的就應(yīng)該被納入大客戶(hù)管理。都說(shuō)唐寅人物畫(huà)具有高超的寫(xiě)實(shí)功力，形象準(zhǔn)確、神韻逼真，尤其是畫(huà)女人。要知道人家唐伯虎客戶(hù)多、市場(chǎng)大，畫(huà)的多！裸體畫(huà)，添上衣服就是仕女圖，什么線條流暢、身形婀娜，真是熟能生巧練出來(lái)的。
唐伯虎筆下穿著衣服的女人大多是孤零零的，比較出名的上海博物館《秋風(fēng)紈扇圖》，太湖石邊，有一女子，手持一扇，容貌姣好，但有凄婉之情。當(dāng)年，班婕妤是漢成帝最寵幸的美女，宮里來(lái)了趙飛燕，班婕妤遭到冷落，猶如秋天不再使用的扇子被皇帝遺忘在角落里。
唐寅知道自己的客戶(hù)大多是看小黃圖看慣了的，高雅一點(diǎn)，薛蟠那樣的就看不懂了，他在畫(huà)的左上角題了一首詩(shī)：“秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼”。后來(lái)還被納蘭性德化用為：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?！?br/>
唐伯虎，借秋風(fēng)和扇子的關(guān)系，來(lái)感嘆世態(tài)炎涼。而秋風(fēng)過(guò)后被擱置不用的扇子也正是自己的命運(yùn)，一個(gè)被科舉體制拋棄的人，一個(gè)畫(huà)小黃圖為生的人，本來(lái)就被主流文人所唾棄。而自己的那幫客戶(hù)，除了呆霸王薛蟠那樣的大傻子什么都敢說(shuō)，大多數(shù)還是悄悄的購(gòu)買(mǎi)，畢竟上不了臺(tái)面，喜歡唐伯虎春宮圖這點(diǎn)愛(ài)好，一旦公開(kāi)承認(rèn)就淪為下流去了。郭德綱老師說(shuō)他有時(shí)候也用批判的眼光看床上功夫片，逗大家一樂(lè)而已。
故宮博物院收藏的《四美圖》也是唐寅的代表作之一，描繪了身穿道袍、妝容精致的四位美女，四個(gè)人在一起乍一看不孤單了，但是唐寅沒(méi)用任何草木、山石、樓臺(tái)、家具做點(diǎn)綴，還在畫(huà)的右上角題了一首詩(shī)：“蓮花冠子道人衣，日侍君王宴紫薇。花柳不知人已去，年年斗綠與爭(zhēng)緋。”
說(shuō)的是前蜀后主王衍妃嬪眾多，每天到哪過(guò)夜靠翻牌子決定，而且他認(rèn)為女人梳妝打扮的再美也還是俗人，要穿上華麗的道袍，這樣看起來(lái)猶如修道的天仙，嫵媚動(dòng)人，用現(xiàn)在的話說(shuō)，王衍就是個(gè)“制服控”，國(guó)家被滅的時(shí)候，他還在抱著美女道士喝酒。
《四美圖》里的四個(gè)女人，沐浴梳妝，頭戴蓮花冠，身穿仙道衣，等待君王翻到自己的牌子，君王已經(jīng)跟別的美人在紫薇宮里玩樂(lè)呢，她們還不知道，每天傍晚，照樣三五成群的聚在一起，爭(zhēng)芳斗艷。
唐伯虎認(rèn)為自己這把秋風(fēng)過(guò)后孤獨(dú)的扇子還是有機(jī)會(huì)的，因?yàn)橄奶爝€會(huì)再來(lái)，他也在等待，可夏天來(lái)的太慢，“花柳不知人已去，年年斗綠與爭(zhēng)緋”，他為自己這種傻傻的等待感到可悲又可笑。他在蘇州郊外建桃花庵，一邊等待，一邊自我安慰，那首《桃花庵歌》是唐伯虎淡泊名利有渴望成功的獨(dú)白：
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。
酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。
半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。
車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
皇帝換了兩三個(gè)，正經(jīng)的機(jī)會(huì)沒(méi)有，唐伯虎等來(lái)了人生的第三場(chǎng)突變。他被皇帝的叔叔寧王看中，聘請(qǐng)為幕僚，這次有貴人相助，一定要抓住翻身的機(jī)會(huì)。四十四歲的唐伯虎一下子年輕了很多，跟鄰居朋友嘚瑟了一番，家里用不著的東西送人，風(fēng)風(fēng)光光的到南昌寧王府報(bào)道去了。寧王這次招聘的人可真不少，唐伯虎跟幾位買(mǎi)過(guò)他小黃畫(huà)的客戶(hù)一打聽(tīng)，原來(lái)寧王要起兵造反。
唐伯虎不傻，必死無(wú)疑的事他不干，找寧王請(qǐng)病假，寧王說(shuō)他沒(méi)病，不準(zhǔn)他離開(kāi)南昌半步。唐伯虎也明白，自己知道的事太多，寧王不殺他都是萬(wàn)幸了，上賊船容易下賊船難，怎么會(huì)放他出去亂說(shuō)呢？他就瘋了，胡言亂語(yǔ)，自己打自己，吃屎喝尿，在王府里裸奔，光著身子到大街上追趕婦女，寧王一看唐伯虎真有病，才放他離開(kāi)。
保住了命，賣(mài)小黃畫(huà)攢的那點(diǎn)錢(qián)也沒(méi)了，而且名聲更臭，灰溜溜的回到桃花庵。唐伯虎想了想，老了，得挽回點(diǎn)文人的尊嚴(yán)，玩高雅的。他皈依佛門(mén)，自號(hào)“六如居士”，在祝枝山幫助下重修桃花塢，并表示餓死也不畫(huà)春宮圖了，還寫(xiě)了《貧士吟》鼓勵(lì)自己，“信是老天真戲我，無(wú)人來(lái)買(mǎi)扇頭詩(shī)。青山白發(fā)老癡頑，筆硯生涯苦食艱。湖上水田人不要，誰(shuí)來(lái)買(mǎi)我畫(huà)中山”，高雅的賣(mài)不出去，沒(méi)錢(qián)，窮得三天都沒(méi)升火做飯，他在這首詩(shī)里卻微笑著說(shuō)：“寶寶不餓！”
咬牙堅(jiān)持了一年，在祝枝山等人的推薦下，唐伯虎竟被家鄉(xiāng)的父母官看中了，還跟著前后兩任知縣混日子，直到病死，這期間畫(huà)了很多山水畫(huà)，臺(tái)北故宮博物院、北京故宮博物院、上海博物館、南京博物院都有收藏。
《春山伴侶圖》是唐伯虎這一時(shí)期的佳作之一，大石塊上，兩個(gè)小人盤(pán)腿而坐，一人面朝正面，另一人背對(duì)觀眾。土坡山石，枯木殘枝圍在小人外圈，人物身邊有老樹(shù)新芽，飽含春暖之意。中部曲欄掩映，山路迂回，最右側(cè)有小瀑布，匯入溪流。遠(yuǎn)景則為層疊的大山遮住了一塊小山峰，前面山勢(shì)巍峨，后面山勢(shì)陡峭，再遠(yuǎn)處還有隱約山巒。筆法干凈利落，景觀宏大，人物渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，有太多經(jīng)過(guò)風(fēng)浪的人，成功失敗之后都要窩在小小的角落里回憶。
19、祝枝山
是唐伯虎的同鄉(xiāng)，叫祝允明，長(zhǎng)像奇特，自己都嘲笑自己丑，右手有六根手指，故自號(hào)枝山，是明代著名書(shū)法家。
周星馳版的《唐伯虎點(diǎn)秋香》里，陳百祥先生給觀眾的印象很深，他扮演的祝枝山還畫(huà)了“小雞吃米圖”。而真實(shí)的祝枝山的確沒(méi)有畫(huà)作流傳下來(lái)，但祝枝山在文學(xué)和書(shū)法方面多有建樹(shù)。電影為了突出唐伯虎的風(fēng)流才子形象，祝枝山成了“最佳損友”。
實(shí)際生活當(dāng)中，“吳中四才子”，祝枝山是老大哥，他比唐伯虎、文徵明都大九歲，比徐禎卿大十九歲。四人中，徐禎卿最小，早年考中進(jìn)士，遷居順天府，去世的也早，關(guān)系一般。剩下三人，文徵明老實(shí)，唐伯虎和祝枝山倆人豁達(dá)任性，他倆最好。
唐伯虎12歲，在家鄉(xiāng)已有名氣，祝枝山主動(dòng)拜訪，以詩(shī)相贈(zèng)，開(kāi)始建立友誼。他陪伴了唐伯虎一生，種種變故中，他都始終不渝地體諒和推崇唐伯虎，如今蘇州唐寅紀(jì)念館內(nèi)有“海內(nèi)知音祝允明”一句。
祝允明也是命運(yùn)不濟(jì)之人，十九歲就中了秀才，參加五次鄉(xiāng)試，考了十五年才中舉人，六次參加會(huì)試都沒(méi)考上。他看兒子祝續(xù)都考中進(jìn)士了，于是第七次參加會(huì)試，還沒(méi)考上。他才絕了科舉念頭，以舉人的身份選官。在正德九年（1514年），當(dāng)了廣東興寧縣知縣，第二年，唐伯虎從南昌寧王府回老家，他還出資幫唐伯虎修房子，又給唐伯虎介紹工作。嘉靖元年（1522年），祝枝山升任應(yīng)天府通判，不久稱(chēng)病還鄉(xiāng)。
祝枝山科舉不順，縱情放浪，唐伯虎也陪伴左右。曾有記載，二人在雨中扮成乞丐唱戲，得了賞錢(qián)便青樓買(mǎi)醉。還有記載，某年夏天，唐伯虎拜訪祝枝山，看見(jiàn)祝枝山喝的大醉，赤身裸體揮毫潑墨在寫(xiě)大字，也許是在模仿咱們前幾集講過(guò)的劉伶，天地是他家，房屋就是內(nèi)褲，唐伯虎到他內(nèi)褲里來(lái)了。
祝枝山一生給別人寫(xiě)了無(wú)數(shù)墓志銘，為死黨唐伯虎寫(xiě)得最用心，是學(xué)者們研究唐伯虎生平的重要依據(jù)。明嘉靖四年（1525年），祝枝山65歲，退休兩年多，看病吃藥，生活拮據(jù)。他天生傲氣不愿接受施舍，文徵明的兒子只好在書(shū)房設(shè)置了上等紙墨，邀請(qǐng)祝枝山留下書(shū)法。祝枝山酒足飯飽，乘興寫(xiě)下行草《古詩(shī)十九首》，精彩絕倫，文徵明的兒子順利的給他數(shù)額客觀的“潤(rùn)筆費(fèi)”。
秉正邪兩賦所生的李龜年、黃幡綽、敬新磨
【文本：使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽chuò、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流。此皆易地則同之人也?！窟@個(gè)“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類(lèi)人，這類(lèi)人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時(shí)代不同、經(jīng)歷不同、機(jī)遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，我們根據(jù)出場(chǎng)順序逐個(gè)介紹。
20、李龜年
前面介紹過(guò)的十九位秉正邪兩賦而生的名人大多是能寫(xiě)會(huì)畫(huà)的，他們抒發(fā)情感、引領(lǐng)潮流主要靠筆，也有幾位愛(ài)唱的，寫(xiě)了新歌自己也唱，但是都不專(zhuān)業(yè)。李龜年是開(kāi)元初年的職業(yè)音樂(lè)人，后來(lái)名氣太大，幾乎成了唐明皇的私人音樂(lè)顧問(wèn)。
李龜年唱的好，是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的全國(guó)第一，他還擅長(zhǎng)作曲、編曲，篳篥、羯鼓、琵琶等樂(lè)器無(wú)不精通。遇到李龜年休息，從皇宮里出來(lái)，又會(huì)被公卿大臣請(qǐng)去表演，在宮里唱累了，嗓子不舒服，也照樣去。他可不是怕得罪權(quán)貴，只不想冷落了粉絲們的熱情，不能唱就演奏樂(lè)器。
李龜年在樂(lè)器演奏界的地位，就如同現(xiàn)在的幾位民樂(lè)演奏大師，拉二胡的陳軍、彈琵琶的方錦龍、吹嗩吶的劉英。說(shuō)到這兒，我突然想，三四百年后，也許觀眾還能看到我的這段視頻，也許會(huì)去找?guī)孜淮髱熝葑嗟匿浺?、錄像。但是李龜年只留下了他唱過(guò)的歌詞，現(xiàn)在叫唐詩(shī)。
李龜年極度受寵，他在洛陽(yáng)奉皇帝之命建造的府邸，規(guī)模超過(guò)了一般的公侯貴族。只要李龜年在家，他家里就高朋滿(mǎn)座熱鬧非凡，而且李龜年不只跟有錢(qián)有勢(shì)的交朋友，登門(mén)拜訪的達(dá)官顯貴確實(shí)多，也有寫(xiě)歌詞的落魄詩(shī)人、民間的歌手、舞蹈演員，只要志趣相投，李龜年不問(wèn)出身門(mén)第、無(wú)論貧窮富有都能做朋友。
除了在皇宮大內(nèi)陪唐明皇、楊貴妃，李龜年最常去的是唐明皇的弟弟岐王家。琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不能的王維是大才子，開(kāi)元十九年，考中狀元，在洛陽(yáng)拜訪社會(huì)名流，也去岐王府走動(dòng)。李龜年當(dāng)時(shí)被請(qǐng)到岐王府表演，玩音樂(lè)的王維被震撼到了，就把自己寫(xiě)一首歌詞送給李龜年唱，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。
王維聽(tīng)哭了，這首歌一下火遍全國(guó)。在B站，聽(tīng)西本智實(shí)指揮，玉置浩二演唱的《秋意濃》就有那種感覺(jué)，網(wǎng)友們都發(fā)彈幕說(shuō)“先哭為敬”，唱得包涵深情，觸動(dòng)靈魂。王維又專(zhuān)門(mén)給李龜年寫(xiě)了幾首歌詞，流傳下來(lái)的有《江上贈(zèng)李龜年》，后來(lái)被改名叫《相思》?！凹t豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！卑彩分畞y后，兩鬢斑白的李龜年流落江南，還唱過(guò)這首《相思》，你大爺就是你大爺，唱完，又哭倒一大片。
李龜年最終也客死江南，他死之前，杜甫也流落江南，兩人相遇感慨萬(wàn)千，杜甫就寫(xiě)了一首《江南逢李龜年》，“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”。亂世漂泊，全詩(shī)一個(gè)悲涼的詞也沒(méi)用，只有“落花時(shí)節(jié)”四個(gè)字，舉重若輕，回憶不盡、感慨無(wú)限。
21、黃幡綽
說(shuō)完歌唱家，要介紹喜劇演員黃幡綽了，他入宮三十多年，專(zhuān)門(mén)為唐明皇表演“參軍戲”?！皡④姟笔且粋€(gè)官職，從前有擔(dān)任參軍的官員貪污，被告發(fā)了，皇帝就讓?xiě)蜃哟┥瞎俜缪輩④?，再讓另一個(gè)的戲子捉弄這個(gè)貪官，就叫“參軍戲”。是兩個(gè)人表演的喜劇，類(lèi)似于現(xiàn)在說(shuō)相聲的，逗哏戲弄捧哏，郭老師愛(ài)說(shuō)，驢老師有三大愛(ài)好，抽煙、喝酒、燙頭，驢老師娶的是富貴人家的小姐。
隋唐之前就有“參軍戲”，到晚唐，參軍戲發(fā)展為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復(fù)雜，喜劇為主，也出現(xiàn)了正劇和悲劇，除男角色外，還有女角色出場(chǎng)。對(duì)宋、金雜劇的形成有著直接影響，元、明雜劇又影響到京劇、越劇、豫劇的形成。
黃幡綽雖然是戲子，卻愛(ài)開(kāi)著玩笑勸諫皇帝，野史中有許多記錄。有一次，黃幡綽扮演參軍，演出完了，唐明皇還沒(méi)盡興，就命人將黃幡綽扔到水池里。黃幡綽在水里一沉一浮，逗得唐明皇、楊貴妃哈哈大笑。過(guò)了一會(huì)兒，黃幡綽像一落湯雞一樣爬上岸來(lái)。唐明皇這時(shí)還戲弄他說(shuō)：“你剛才上了一趟龍王殿，是不是很開(kāi)心，見(jiàn)到了什么新鮮事？”
黃幡綽認(rèn)為這正是向皇帝進(jìn)諫的好機(jī)會(huì)，一本正經(jīng)的說(shuō)：“我在水里的確見(jiàn)到了新鮮事。我見(jiàn)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的屈原，還跟我聊了幾句呢！”唐明皇一聽(tīng)更來(lái)勁了，問(wèn)：“他對(duì)你說(shuō)了什么？”黃幡綽就笑著說(shuō)：“屈原告訴我，他碰上了楚懷王這樣不聽(tīng)忠言的昏君，才跳江自殺。如今你在英明圣主身邊，怎么也落到如此下場(chǎng)呢？”黃幡綽這番話諷刺唐明皇這樣胡鬧，快成為昏君了。說(shuō)得唐明皇哭笑不得，以后真的收斂了。
唐明皇統(tǒng)治后期嬉游無(wú)度，整天沉迷于馬球運(yùn)動(dòng)上。宮中已經(jīng)養(yǎng)了很多寶馬良駒，還想方設(shè)法搜羅千里馬。有一次，他問(wèn)黃幡綽：“我想要千里馬，從哪里找精通《馬經(jīng)》的伯樂(lè)來(lái)幫我選馬呢？”黃幡綽又一本正經(jīng)的說(shuō)：“當(dāng)今朝中三位宰相都是精通《馬經(jīng)》的伯樂(lè)?！?br/>
唐明皇奇怪地說(shuō)：“我天天和他們討論國(guó)家大事，只知道他們精通政事，其他學(xué)問(wèn)也各有所長(zhǎng)，有的文筆好，有的書(shū)法好，有的愛(ài)畫(huà)畫(huà)，卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他們之中有會(huì)相馬的?！秉S幡綽笑著說(shuō)：“和陛下一起打馬球的宰相們騎的馬，都是寶馬，所以他們都是相馬專(zhuān)家?！秉S幡綽諷刺唐明皇和大臣們應(yīng)當(dāng)多考慮國(guó)家大事，不該整日沉溺在馬球場(chǎng)上。這話說(shuō)得唐明皇只好不再提馬的事。
黃幡綽是個(gè)藝人，皇帝高興時(shí)還能勸幾句，勸的多了，唐明皇有心里有數(shù)，難免對(duì)他發(fā)脾氣。有一次，要在宮中辦音樂(lè)會(huì)，讓太監(jiān)召黃幡綽，黃幡綽有事沒(méi)及時(shí)趕到?；实叟瓪鉀_沖，幾次派人到處找他，黃幡綽進(jìn)宮中時(shí)，聽(tīng)到唐明皇正在殿上擊鼓。
從鼓聲中，黃幡綽知道皇帝大怒，真是伴君如伴虎??！他請(qǐng)求太監(jiān)不要馬上報(bào)告他進(jìn)宮的消息。一會(huì)，鼓聲徐緩多了，但仍含有殺氣。鼓聲中皇帝板著臉問(wèn)道：“黃幡綽來(lái)了沒(méi)有？”黃幡綽連連擺手，向殿上的人示意，叫他們不要說(shuō)。直到一曲奏完，換奏一首新的鼓曲時(shí)，鼓聲才敲幾下，黃幡綽立刻進(jìn)殿拜見(jiàn)。
唐明皇問(wèn)道：“剛才干什么去了？”黃幡綽回答說(shuō)：“家中有個(gè)親戚來(lái)看我，我送他到郊外，望圣上恕罪?！边@時(shí)皇帝怒氣已消，一面打鼓，一面點(diǎn)頭。太監(jiān)才透露了黃幡綽早在殿門(mén)外等待的情況，唐明皇追問(wèn)黃幡綽為什么早就來(lái)了不進(jìn)殿？黃幡綽解釋說(shuō)，他從樂(lè)音中聽(tīng)出了喜怒，所以等圣上怒氣消時(shí)才敢進(jìn)來(lái)。唐明皇嚴(yán)厲的說(shuō)了一句：“我的心事，豈有讓你這個(gè)優(yōu)伶奴婢知曉的道理?！币矝](méi)再過(guò)多責(zé)備黃幡綽。
一種說(shuō)法，安史之亂中黃幡綽被迫為安祿山表演，平叛后有罪被殺，另一種說(shuō)法，黃幡綽南逃，跟李龜年一樣，客死江南。
22、敬新磨
敬新磨是五代時(shí)期，后唐的宮廷戲子，也是表演戲劇的。后唐皇帝唐莊宗跟唐明皇一樣，是票友，唱歌跳舞，有時(shí)候粉墨登場(chǎng)跟優(yōu)伶一起表演。一次，唐莊宗表演時(shí)高聲呼喊“李天下，李天下在哪里？”李天下正是他給自己起的藝名，他自己喊自己，有戲劇效果，但這樣呼喊，別人都不敢回答。
敬新磨跑到他面前，打他耳光，當(dāng)然是輕輕的打?；实勰樕笞儯绦l(wèi)和其他戲子們一起把敬新磨按住，敬新磨說(shuō)“治理天下者只有皇帝你啊，還想呼喊誰(shuí)呢？”當(dāng)時(shí)國(guó)家分裂，唐莊宗也想治理天下，藝名李天下，被敬新磨解釋成治理天下，皇帝就反怒為笑，不但沒(méi)有治他的罪，反而給了他很豐厚的賞賜。
后唐莊宗喜歡打獵，每次都踏壞莊稼，又一次皇帝出城打獵，中牟縣令上前勸諫皇帝，說(shuō)老百姓種地交糧，皇帝大臣才有吃有喝，士兵才有軍糧，可以開(kāi)疆?dāng)U土、保衛(wèi)國(guó)家，要善待百姓，不能毀壞莊稼。唐莊宗正在興頭上，立即大怒，不等他把話說(shuō)完，就命人將縣令拉下去砍頭。
這時(shí)候敬新磨跳了出來(lái)，對(duì)著中牟縣令唱，進(jìn)行戲劇表演，歌詞大意說(shuō)：“你是皇帝任命的縣令，難道不知道皇帝喜歡打獵嗎？為什么還要放縱農(nóng)民在這種莊稼，給朝廷繳什么稅賦??？應(yīng)該讓縣里的農(nóng)民挨餓，把地空出來(lái)，讓皇帝縱橫馳騁、自由飛翔，你真是罪該萬(wàn)死！”他唱一句，其他戲子也跟著唱一句。唐莊宗大笑，就放了中牟縣令。
皇帝回頭想想，這敬新磨救了縣官和農(nóng)民，自己昏庸暴虐，敬新磨卻落了好名聲。不久，就有人告敬新磨收受賄賂，皇帝非常惱怒，從此敬新磨就在歷史上神秘的消失了。歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)說(shuō)，當(dāng)時(shí)宮廷里的優(yōu)伶中只有敬新磨是沒(méi)有惡評(píng)的，歐陽(yáng)修離敬新磨生活的時(shí)代很近
秉正邪兩賦所生的成都名妓薛濤、蘇軾侍妾王朝云
【文本：使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽chuò、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流。此皆易地則同之人也。】這個(gè)“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類(lèi)人，這類(lèi)人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時(shí)代不同、經(jīng)歷不同、機(jī)遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，因?yàn)樽课木蹅冊(cè)诘诹镎f(shuō)過(guò)，紅拂女咱們?cè)诘谑患锾徇^(guò)。崔鶯是《鶯鶯傳》和《西廂記》里的主要人物，她跟賈寶玉、林黛玉關(guān)系密切，等到相關(guān)回目里去討論。本文只介紹剩余的秉正邪兩賦所生的薛濤和朝云。
25、薛濤
薛濤的父親在長(zhǎng)安當(dāng)官，他把唯一的女兒視為掌上明珠，從小就教她讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)。他為人正直，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴被貶謫到四川，一家人跋山涉水，從繁華的京城搬到了遙遠(yuǎn)的成都。沒(méi)過(guò)幾年，他就命喪黃泉。
薛濤年僅十四歲，母女二人陷入經(jīng)濟(jì)困境。薛濤父親留下的一點(diǎn)積蓄很快就花光了，不得已，在十六歲時(shí)憑借顏值和才藝，薛濤成了一名營(yíng)妓。
打仗是拼命的事，不能帶著老婆上戰(zhàn)場(chǎng)，平時(shí)軍營(yíng)生活中也難免有壓抑的情緒，所以在很早以前就有營(yíng)妓，營(yíng)妓被統(tǒng)治者用來(lái)籠絡(luò)高級(jí)將領(lǐng)，同時(shí)被高級(jí)將領(lǐng)用來(lái)籠絡(luò)下屬，還能用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)立功的士兵。到了漢武帝的時(shí)候，把設(shè)營(yíng)妓作為一項(xiàng)制度定了下來(lái)，之后的南北朝、唐、宋一直沿用。在營(yíng)妓的基礎(chǔ)上又發(fā)展出了官妓，有些時(shí)期官妓是國(guó)家稅收的重要來(lái)源。唐、宋官場(chǎng)應(yīng)酬宴會(huì)，都有官妓侍候，明代隸屬教坊司，不再侍候官吏，清朝初期把這個(gè)制度廢除了。
官員和妓女，本來(lái)是社會(huì)地位懸殊的兩種人，但是，歷史上，這兩種人的關(guān)系非常緊密。朝廷設(shè)營(yíng)妓、官妓，有問(wèn)罪家抄家后女眷入妓的，也有孤兒從小培養(yǎng)入妓的，還有營(yíng)妓的女兒繼續(xù)當(dāng)營(yíng)妓的。這些女子顏值高、身材好是基礎(chǔ)，為了迎合文官們的需要，必須學(xué)詩(shī)書(shū)琴畫(huà)等。有不少朝代明文規(guī)定，朝廷官員不能進(jìn)民間青樓，只能招官妓，蘇東坡等人也經(jīng)常出入官妓場(chǎng)所?！盀跖_(tái)詩(shī)案”發(fā)生后，蘇東坡被捕，還有一位官妓替他四處奔波。
薛濤不僅美貌，才藝、文辭和見(jiàn)識(shí)，都是她的強(qiáng)項(xiàng)，又有在首都生活的經(jīng)歷。如今，身在成都娛樂(lè)場(chǎng)里，很快就被中央外放的高官看中了，使得她與當(dāng)時(shí)許多名人都有來(lái)往，白居易、張籍、劉禹錫、杜牧等文壇領(lǐng)袖都領(lǐng)略過(guò)薛濤的風(fēng)采。
薛濤才華比肩蔡文姬，個(gè)性更像卓文君?！都t樓夢(mèng)》大旨談情，我也聊聊薛濤的姐弟戀。
元和四年（809年）三月，當(dāng)時(shí)正如日中天的文人元稹，以監(jiān)察御史的身份，奉命到四川辦公。咱們?cè)诘诹锾徇^(guò)元稹，就是為老婆寫(xiě)下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的元稹，他還創(chuàng)作了傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。到了金代，《鶯鶯傳》被改編成戲劇《諸宮調(diào)西廂記》，元朝的王實(shí)甫又改編成了《崔鶯鶯待月西廂記》。
元稹久聞薛濤的大名，離開(kāi)京城就寫(xiě)信約薛濤見(jiàn)面，剛到四川，薛濤就等在那里了，與元稹一見(jiàn)面，薛濤就被元稹英俊的相貌和出色的文采所吸引。31歲的元稹帶來(lái)的是前所未有的震撼與激情，41歲的薛濤認(rèn)定這個(gè)男人就是她夢(mèng)寐以求的人，于是她不惜得罪高官，推掉一切應(yīng)酬，只爭(zhēng)朝夕的投入元稹的懷抱。
從見(jiàn)面，到元稹調(diào)離四川，回洛陽(yáng)任職，他們?cè)谝黄鸬娜兆幼疃嗳齻€(gè)月。這次網(wǎng)友見(jiàn)面，改變了薛濤的后半生，遲來(lái)愛(ài)，讓薛濤感受到了從未有過(guò)的幸福。那段日子，兩個(gè)人流連夕陽(yáng)下，牽手江水邊，是薛濤一生最快樂(lè)的時(shí)光。
去了洛陽(yáng)，雖有鴻雁傳書(shū)，元稹再也沒(méi)回來(lái)，薛濤能理解。往后余生，她脫下紅裙，換上道袍，躲開(kāi)世間的繁華與喧囂。可惜我不會(huì)配樂(lè)，這一段該配盧冠廷的歌：“情人別后永遠(yuǎn)再不來(lái)，無(wú)言獨(dú)坐放眼塵世外，鮮花總會(huì)凋謝但會(huì)再開(kāi)，一生所愛(ài)隱約在白云外?？嗪７饜?ài)恨，在世間難逃避命運(yùn)，相親竟不可接近，或我應(yīng)該相信是緣份。”
27、朝云
王朝云因家境貧寒，從小就被收養(yǎng)在歌舞班中，天生麗質(zhì)，聰明靈巧，能歌善舞。蘇東坡因反對(duì)王安石變法被貶為杭州通判，一日，他與幾位朋友同游西湖，宴飲時(shí)招歌舞助興，悠揚(yáng)的絲竹聲中，數(shù)名舞女濃妝艷抹出場(chǎng)，王朝云以艷麗的姿色和高超的舞技，引人注目。
影視劇里演的都不太真實(shí)，歌女唱罷、舞女跳完就退下去不出來(lái)了，其實(shí)她們要更衣，然后入座陪酒。王朝云退下?lián)Q了裝束，洗去濃妝，畫(huà)上淡彩，“娥眉淡掃粉輕施，朱唇一點(diǎn)惹人癡”，一身素凈衣裙，清新高雅，楚楚可憐，十二歲的王朝云，如尖角之小荷、空谷之幽蘭陪在蘇東坡身邊。
陽(yáng)光明媚，波光粼粼的西湖，天氣突變，細(xì)雨迷蒙，酒香、菜美、人漂亮，消除了蘇東坡官場(chǎng)沉浮的煩惱，寫(xiě)下“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@也是“明修棧道暗度陳倉(cāng)”的寫(xiě)法，明寫(xiě)西湖風(fēng)光旖旎，暗寫(xiě)蘇東坡初遇王朝云時(shí)心動(dòng)的感覺(jué)。朝云十分仰慕蘇軾的才華，且受到蘇軾夫婦的善待，十分慶幸能遇到蘇軾，被蘇軾贖身后，以丫鬟侍女的身份進(jìn)了蘇家，在16-18歲時(shí)作了妾，決意追隨蘇軾終身。
因?yàn)橥醭聘S蘇軾的時(shí)候還小，常受蘇軾的指點(diǎn)教導(dǎo)，在文藝修養(yǎng)方面，蘇軾對(duì)她影響很深。舉手、投足，她都知道先生的用意，東坡所寫(xiě)的詩(shī)詞，哪怕是輕描淡寫(xiě)提及往事，也會(huì)引起朝云的歡樂(lè)和悲傷。
最典型是《蝶戀花》“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草？墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！?br/>
蘇軾被貶惠州時(shí)，年近花甲，眼看難得再有升官的機(jī)會(huì)，身邊侍女姬妾都陸續(xù)散去，只有王朝云始終如一，追隨著蘇東坡長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺到了惠州。
蘇軾常常讓朝云唱這首《蝶戀花》，排解愁?lèi)?。每?dāng)朝云唱到“枝上柳綿吹又少”就哭著唱不下去了。東坡就會(huì)摟著她問(wèn)原因，朝云說(shuō)：“妾所不能唱，是因?yàn)椤煅暮翁師o(wú)芳草’?。 边@一句，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“不要在一棵樹(shù)上吊死”！是勸癡情人面對(duì)感情還有機(jī)會(huì)，也是勸蘇東坡面對(duì)政治前途還有機(jī)會(huì)。
不幸的是王朝云在惠州遇瘟疫，身體十分虛弱，死的時(shí)候年僅三十四歲，蘇軾終生不聽(tīng)這首《蝶戀花》。
《紅樓夢(mèng)》作者通過(guò)賈雨村的嘴，把大仁大惡分類(lèi)之后，又寫(xiě)了秉正邪兩賦所生的人。這些人的命運(yùn)軌跡，受先天正邪兩賦秉性的影響，也受后天教育環(huán)境的影響，教育環(huán)境又分三類(lèi)，一是“公侯富貴之家”，二是“詩(shī)書(shū)清貧之族”，三是“薄祚寒門(mén)”。
作者給我們舉了27位名人的例子，有一點(diǎn)，我們要明白，“如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”，這些人都是自由人，社會(huì)地位最低的也是平民。
這兩集說(shuō)的，“再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流”。按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀，李龜年、黃幡綽、敬新磨三個(gè)戲子，下九流。他們?nèi)齻€(gè)是男人，但身份是優(yōu)伶，李龜年再出名也是戲子。古代有蓄養(yǎng)男寵的惡習(xí)，被蓄養(yǎng)的優(yōu)伶本來(lái)就身份下賤，再有男同性戀下流行徑的加持，往往還要背禍國(guó)殃民的鍋，社會(huì)地位可想而知?！都t樓夢(mèng)》文本里，戲子蔣玉菡和王爺關(guān)系那么親密，作者有間接描寫(xiě)，更是直接點(diǎn)破了蔣玉菡和賈寶玉的關(guān)系，還有比戲子更下流的秦鐘。
卓文君回娘家守寡期間跟司馬相如私奔，下流。紅拂，小說(shuō)人物，真假難辨，跟李靖自由戀愛(ài)，下流。薛濤，歌姬，下九流。崔鶯鶯，小說(shuō)戲劇人物，跟張生自由戀愛(ài)，下流。王朝云，歌女轉(zhuǎn)為小妾，下九流。
唐伯虎、柳七郎等人眠花宿柳不算下流，崔鶯、紅拂、卓文君，女性悄悄約會(huì)自由戀愛(ài)就受鄙視，歸為戲子一類(lèi)，是作者封建思想局限性的展示。這種封建思想在《紅樓夢(mèng)》文本里多有體現(xiàn)，比如，金陵十二釵正冊(cè)全是主子，秦可卿也在正冊(cè)里，小妾、丫鬟是進(jìn)不了正冊(cè)的。
我們也不能要求作者完全超前的反對(duì)他生活的那個(gè)時(shí)代，他寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》里已經(jīng)有巨大的突破了，正如我們自己也不可能完全反對(duì)我們生活的時(shí)代，我們認(rèn)為我們生活的時(shí)代已經(jīng)非常進(jìn)步了，《紅樓夢(mèng)》作者當(dāng)然也認(rèn)為他的思想已經(jīng)有巨大的進(jìn)步了。還是引用偉人那一句“摸著石頭過(guò)河”，不斷進(jìn)步吧！
什么是秉正邪兩賦而生的人？作者概括為，即“上則不能成仁人君子，下則亦不能為大兇大惡?！彼麄兘橛诖笕逝c大惡之間，他們又不是世間最大眾化的人，各有各的故事，各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺憾。
當(dāng)然了，一個(gè)人如果完美的沒(méi)有缺點(diǎn)，就是圣人，甚至在人們心中就會(huì)變成神，是眾人膜拜的對(duì)象。普通人是不會(huì)與圣人交朋友的，因?yàn)槭ト酥蛔鰧?duì)的事，不講感情。再者，圣人太完美了，會(huì)另普通人自慚形穢，一個(gè)人如果沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，只做壞事，他一定是魔鬼，誰(shuí)會(huì)愿意跟惡魔做鄰居呢？
完美的圣人，或者十足的惡魔是很難見(jiàn)到的，通讀《紅樓夢(mèng)》，別說(shuō)大仁大惡，純正純邪的人物都極少，好像就賈環(huán)他媽沒(méi)有半點(diǎn)正氣。亦正亦邪是占大多數(shù)的，作者打破了非君子即小人的觀點(diǎn)，寶玉的頑劣，鳳姐的狠毒，寶釵的勢(shì)力，黛玉的小性子，都能算是邪的一面。當(dāng)然，他們也都有美的一面。