在現(xiàn)代人眼里，古代與現(xiàn)代最大的區(qū)別是什么呢。王書輝覺(jué)得，刨除生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系水平的不同，最大的不同，就是人與人之間的關(guān)系是絕對(duì)的不平等的。雖然現(xiàn)代社會(huì)里，人也是不平等的，但是那種不平等畢竟是掩藏在人人平等的社會(huì)共識(shí)之下的經(jīng)濟(jì)和政治上的不平等。
在古代的社會(huì)環(huán)境下，人與人的不平等一旦和官府聯(lián)系起來(lái)，這種不平等就會(huì)立即被無(wú)限擴(kuò)大。
王書輝在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)候，對(duì)于一些繁瑣的面子禮節(jié)的問(wèn)題就非常的厭惡。面對(duì)古代人的時(shí)候，繁瑣的禮節(jié)又是一個(gè)必然的東西。這幾天在和幾個(gè)娘家舅舅的交流過(guò)程中，他們各種的禮節(jié)規(guī)矩就已經(jīng)讓王書輝覺(jué)得非常頭痛了，要是到縣衙門里去和那些古代的官員打交道，王書輝還真不知道怎么辦好。最重要的一點(diǎn)是，作為沒(méi)有士子身份的古代黑戶，要是見(jiàn)了枝江縣縣令以及各種官員，不同于王族身份的朱由梓，王書輝還必須要下跪行禮才行，這一點(diǎn)是王書輝目前還不想面對(duì)的。
事實(shí)上，王書輝并不認(rèn)為下跪是個(gè)多么大不了的事情。在他看來(lái)，現(xiàn)代人也并不會(huì)因?yàn)椴幌鹿蛄?，就變得更高尚，更有尊?yán)了。涉及到利益問(wèn)題的時(shí)候，誰(shuí)的膝蓋也都是很軟乎的。要是跪下了就能得到官帽子，要是下跪就能得到紅票子。無(wú)論是什么人，不管是男女老少還是高低貴賤，往下跪的時(shí)候都不會(huì)有什么猶豫的。
事實(shí)上，現(xiàn)代人因?yàn)槔骊P(guān)系的不擇手段，絕對(duì)比古代人嚴(yán)重一百萬(wàn)倍。單純的從一個(gè)狹窄的角度對(duì)比，古代的娛樂(lè)界有梁紅玉這樣的人，而在現(xiàn)代社會(huì)，是絕對(duì)沒(méi)有這種娛樂(lè)界人物的。誠(chéng)實(shí)地講，在古代的中國(guó)社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力落后的關(guān)系，維系社會(huì)穩(wěn)定的社會(huì)系統(tǒng)并不完善，必須通過(guò)得到大部分社會(huì)成員共同認(rèn)可的道德體系，來(lái)補(bǔ)充古代社會(huì)的社會(huì)管理系統(tǒng)。從道德角度考慮，古代中國(guó)人倒是要比近現(xiàn)代的中國(guó)人要有道德的多的多。
王書輝的問(wèn)題并不是不想下跪，而是給誰(shuí)下跪的問(wèn)題。像其他的穿越者一樣，他也可以選擇向古代社會(huì)低頭，向古代人低頭。但是，王書輝并不是其他的穿越者。他來(lái)到明末，并不是想著重新復(fù)興封建主義，把中國(guó)維持在一個(gè)封建主義的老路上的。他的目的不僅僅是簡(jiǎn)單的通過(guò)自己的知識(shí)和穿越金手指，重新建立一個(gè)老式的封建中國(guó)。對(duì)王書輝來(lái)說(shuō)，明王朝甚至不用王書輝出力，很快就要自己走向滅亡了。而李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍和黃臺(tái)及領(lǐng)導(dǎo)的滿清侵略者，雖然說(shuō)要消滅他們會(huì)有一些麻煩，但是在王書輝看來(lái)，也就僅僅是一些麻煩而已。
王書輝要做的，是要從根本上改變整個(gè)中國(guó)社會(huì)，從根源上消滅封建主義和依附封建主義的人和階層在中國(guó)的存在。從某種程度上，他是要在明末中國(guó)親手發(fā)起一場(chǎng)中國(guó)式的春秋復(fù)古、戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)鳴。這場(chǎng)革命相當(dāng)于是一個(gè)文藝復(fù)興和五四運(yùn)動(dòng)的復(fù)合體。這才是王書輝內(nèi)心深處最真實(shí)的目標(biāo)和理想。
所以在這種情況下，讓王書輝出面給代表了腐朽墮落的封建地主階級(jí)的明末官僚，給在他未來(lái)的計(jì)劃里，將會(huì)徹底的，無(wú)論是**還是精神上，都要消滅的落后勢(shì)力的代表下跪，這是王書輝所做不到的。
在王書輝的計(jì)劃當(dāng)中，根本就沒(méi)有向封建官僚下跪這一項(xiàng)。他認(rèn)為，只要自己掌握了大量的土地資源，推廣了高產(chǎn)作物，收攏和訓(xùn)練出四五千名近代水準(zhǔn)的士兵。那么，他就會(huì)成為一個(gè)可以不向任何人下跪的明末地主豪強(qiáng)。而在萬(wàn)歷四十八年到天啟四年，這五年時(shí)間里，王書輝認(rèn)為完成這樣一個(gè)任務(wù)并不是很難的事情。
王書輝雖然不準(zhǔn)備和朱由梓一起到枝江縣衙門里去辦事情，但是他還是為朱由梓的枝江縣衙之行進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。王書輝對(duì)于香車美女的看法根深蒂固，所以他在從現(xiàn)代社會(huì)的城郊小加工廠，定制了幾部鐵焊的帶轉(zhuǎn)向部件的四輪馬車。從外觀上看，幾架四輪馬車全部都是鋼鐵制品，外鑲膠合板，膠合板外包人造革。馬車帶有靈活的轉(zhuǎn)向機(jī)構(gòu)，穩(wěn)定的彈簧鋼防震系統(tǒng)，輕便的橡膠車輪。這幾部馬車和明末普通的兩輪馬車完全不同，是徹底的21世紀(jì)的工業(yè)制成品。
朱由梓完全沒(méi)有想到這么幾部馬車是從哪里來(lái)的問(wèn)題，只是不停的抱怨王書輝為什么不早一點(diǎn)把自己的座駕給他看看。他甚至沒(méi)有注意到，為什么好幾部馬車，卻一匹馬也沒(méi)有的奇怪現(xiàn)象。
朱由梓的全部注意力，全都被馬車設(shè)計(jì)的奇思妙想所吸引了。特別是寬敞的馬車車廂里，各種各樣的生活設(shè)施，像什么暖瓶啊，沙發(fā)啊，可折疊的小桌子啊之類各種人性化的設(shè)計(jì)，讓朱由梓沉迷不已。
王書輝在現(xiàn)代社會(huì)定制了一批重量一兩，純度在百分之九十左右的銀元。王書輝通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從購(gòu)買力的角度上比較，明朝末年一兩白銀的差不多價(jià)值人民幣八百到一千元之間。但是從實(shí)際價(jià)格上比較，在現(xiàn)代社會(huì)一兩白銀，實(shí)際重量是37克上下，而現(xiàn)代社會(huì)一克純度在百分之九十九的白銀，實(shí)際市場(chǎng)價(jià)才三塊多錢。也就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的一兩白銀的實(shí)際價(jià)格才不過(guò)一百一十塊人民幣左右。所以在現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)拍賣古董換取白銀，然后拿到古代去消費(fèi)，除了有些麻煩之外，倒是完全不會(huì)賠本。
王書輝交給大舅舅一百兩銀元，讓他到枝江縣城里買幾匹大牲口，無(wú)論是馬還是騾子都行。反正因?yàn)轳R車的結(jié)構(gòu)和用材的關(guān)系，幾只比較肥壯的狗都可以拉動(dòng)馬車。正好招來(lái)的難民中有會(huì)趕車的老把式，不過(guò)趕這種新式馬車，還得幾個(gè)人好好的熟悉一下。
王書輝利用從現(xiàn)代買回的大量布匹，把難民中的女性召集起來(lái)，開始縫制衣服。兩百多個(gè)難民除了里面的棉衣棉褲是王書輝從現(xiàn)代購(gòu)置的，外衣就全部都穿這些衣服。因?yàn)橥鯐x發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)代買布料到明末的做衣服，明顯的更加經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。王書輝讓這些女人們趕制了二十套絲滑光鮮的滌綸布料的衣服，又從難民中選拔了二十個(gè)身高外貌都過(guò)得去的年輕男性，交給現(xiàn)在擔(dān)任朱由梓管家的大舅舅進(jìn)行培訓(xùn)。
幾天下來(lái)，二十個(gè)里面穿著衫青衣，外面穿著深藍(lán)色罩甲，頭戴黑色**一統(tǒng)帽，年齡都在二三十歲，舉止已經(jīng)有些規(guī)矩的仆人，在剛剛平整過(guò)的王府別園門前的小廣場(chǎng)上開始列隊(duì)訓(xùn)練。
站在這二十個(gè)人面前，王書輝發(fā)現(xiàn)，古代人的打扮也不是完全的離譜的。至少這二十個(gè)服飾統(tǒng)一的青年，看起來(lái)還是很順眼的。完全不是王書輝在現(xiàn)代的電視劇里看到的那種奇形怪狀。
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