話分兩頭。
另一邊，莫成君隨著若離仙子穿過(guò)了崎嶇的山道，走過(guò)了數(shù)個(gè)拐角，終于在踏上一塊巖石后，眼前一片開闊。
這是一處山崖峭壁之上，有一顆并不算高大的梧桐樹沿著峭壁生長(zhǎng)，似是寒冬的緣故，樹葉已經(jīng)染成了金黃。
有濃郁如實(shí)質(zhì)般的靈韻在樹木中流淌，連帶著整棵梧桐樹，都有著難言的縹緲氣息。
一眼望去，就知非是凡物！
有天地靈機(jī)的世界就是不一樣。
萬(wàn)物皆有靈，于是，萬(wàn)物都可成仙。
人有人仙，妖有妖仙，鬼有鬼仙，魔有魔仙。
那么，花草樹木成仙是個(gè)什么概念？
那就是仙株！
老實(shí)講，雖然在無(wú)數(shù)古籍中都看到過(guò)仙株的身影，也在無(wú)數(shù)古籍中隱約間透出，人間第一位仙，是得了仙株而成就的仙。
甚至，莫成君都還在打這棵仙株的主意。
但這真的是莫成君第一次直面仙株，也是第一次這么近的以‘見天地’的能力觀察仙株。
然后，他感受到了濃郁又純粹的天地靈機(jī)。
濃郁到幾乎每一根分叉，每一個(gè)枝丫都好似完全有天地靈機(jī)組成。
而純粹到幾乎是他的‘見天地’，都無(wú)法驅(qū)使這些天地靈機(jī)了。
沒(méi)錯(cuò)，這梧桐仙株四周的天地靈機(jī)，莫成君完全驅(qū)使不動(dòng)。
這和個(gè)人的法力不同，而是形成了一個(gè)結(jié)界，一道領(lǐng)域，在此之內(nèi)，天地靈機(jī)，莫成君管不著了？
這現(xiàn)象，著實(shí)，太奇特了！
莫成君瞬間就來(lái)了興趣，眼神都亮了幾分，科研大佬的習(xí)性爆發(fā)，差點(diǎn)就撲了上去。
此時(shí)，那剛剛被巴陵兒插科打諢才壓下去的小小緊張，徹底灰飛煙滅。
開玩笑，和他的研究欲望比起來(lái)，給這群‘沒(méi)啥見識(shí)’的土老帽講個(gè)課而已，又算得了什么？
不就吹個(gè)牛逼嘛！
我的課，還能被人搶去了風(fēng)頭不成？
索性，莫成君還是有理智的，沒(méi)有直接撲到梧桐仙株之上，直接開啟研究。
他身形有那么一瞬的停頓后，又保持著固有的姿態(tài)，向前。
他的目標(biāo)，梧桐樹下，懸浮在半空中的一座白玉蒲團(tuán)。
此時(shí)，山崖前方，有陣法布設(shè)出的看臺(tái)，那是數(shù)不清的蒲團(tuán)，以及蒲團(tuán)之上，數(shù)不清的人影。
他們姿態(tài)各異，有的莊重，有的威嚴(yán)，有的大氣，有的溫婉，有的鋒芒畢露，有的囂張霸道，還有的人恍如深潭，不可測(cè)度。
至于什么仙風(fēng)道骨，縹緲出塵？
不好意思，這里都沒(méi)有！
至少，今天不會(huì)有。
而他們的目光亦是多種多樣。
好奇者有之，
不屑者有之，
平淡者有之，
鄙夷著有之，
憤怒者有之，
不懷好意者有之，
甚至可以說(shuō)，大部分人的目光中盡是惡意滿滿。
老實(shí)講，在這個(gè)修仙的世界里，目光可不僅僅是心靈的窗口，是情緒的宣泄之處，更具有如實(shí)質(zhì)般的力量。
被這么多大能巨擘們目光聚焦，撲面而來(lái)的氣勢(shì)，猶如山岳恒壓般沉重。
如果用游戲術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，這就是直面BOSS之前，必須經(jīng)歷的意志鑒定。
若是通不過(guò)，就是各種減傷降藍(lán)，還沒(méi)打就得先輸一波。
而莫成君面對(duì)的，更是一大群BOSS的虎視眈眈，那威壓效果直接拉滿了！
不過(guò)，星河劍宗也并非沒(méi)有考慮到這一點(diǎn)，梧桐仙株四周布設(shè)下的陣法，最主要的作用就是對(duì)氣勢(shì)威壓的隔絕。
當(dāng)然，隔絕也只是隔絕，是過(guò)濾，而不是完全免疫。
此時(shí)，就算是金丹真人在此，能雙腿不打顫，也都是心理素質(zhì)過(guò)關(guān)了。
可莫成君呢？
他完全無(wú)視了這些人的‘虎視眈眈’，就好像沒(méi)感覺一般的前行。
他的腳下，與無(wú)聲無(wú)息之間，有云霧翻滾而出，形成階梯。
他就那么踩著云霧，一步步而上，直到白玉蒲團(tuán)前，坐下。
緊接著，他目光一斂，就與在場(chǎng)上千人對(duì)視，從左到右，他的目光略過(guò)所有人，毫無(wú)半點(diǎn)慌張。
有的只是明亮，仿佛帶著光一般的明亮。
只是這一眼，就讓整個(gè)在場(chǎng)的所有修士都微微一凜。
頭一次，他們覺得眼前這人能被星河劍宗推出來(lái)，也必然有其過(guò)人之處。
可沒(méi)等他們繼續(xù)深究，就聽一聲看似不太響亮，卻悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的罄音傳播四方。
叮！
真的就只是一聲而已，卻似能洗滌靈魂一般，將在場(chǎng)上千人的負(fù)面情緒清掃一空，進(jìn)入一種似空似靜，纖塵不染的狀態(tài)。
大部分修士都不明所以，這種狀態(tài)下，他們也沒(méi)有過(guò)多的雜念。
唯有那些真正的宗門大佬，才忍不住泛起念頭。
也唯有他們知道，為了找回面子，也為了這一次梧桐法會(huì)能完美收官，星河劍宗到底動(dòng)用了何種等級(jí)的法寶。
醒神玉罄！
據(jù)傳，這法寶最可貴的不是煉制的手法，也不是銘刻的禁制，只是因?yàn)闊捴频牟牧咸^(guò)稀缺。
這件法寶，也不具備攻伐和防御的能力，可以說(shuō)是戰(zhàn)五渣的典范，本身更是易碎品。
即使是作為法寶，若是一個(gè)不小心，摔在了地上，也得碎個(gè)稀巴爛。
但就是這樣的一件法寶，卻能被真正的大能所銘記，自然是因?yàn)樗哂械莫?dú)特作用。
——清神醒腦，引人入悟道狀態(tài)。
這就是它唯一的作用。
但就是這唯一的作用，足以讓無(wú)數(shù)修士為之瘋狂。
尤其是那些站在突破邊緣，就差臨門一腳，缺了一點(diǎn)領(lǐng)悟的修士，更是可望而不可即。
應(yīng)該說(shuō)，掌教和女劍尊雖然寄希望于莫成君找回場(chǎng)子，也給足了信任，但他們也有擔(dān)憂，更拿出了宗門重寶壓陣。
只是，這些對(duì)于莫成君其實(shí)影響不大。
他端坐于白玉蒲團(tuán)之上，自有層層疊疊的陣法延展開來(lái)，為他塑造出十丈虛幻法身。
這法身完全是莫成君的模樣，仙衣綬帶，大袖飄飄，目光平和，神態(tài)淡然，一副仙人降世的風(fēng)采。
莫成君也不客氣，直接開口：“今日，我于此處登臺(tái)講道，不為名動(dòng)天下，不為萬(wàn)人敬仰，只為繼往圣絕學(xué)，為仙道劈開前路。
也為破開這千年難題，四十大限，為我人族眾生再添一種可能?！?br/>
“以我自身為例，過(guò)四十后才接觸修行，雖有些天資，但又有無(wú)數(shù)人告訴我，此生注定筑基無(wú)望。
然，人活與世，可貪，可嗔，可癡，卻不可失了夢(mèng)想。
而我，更不愿因此沉淪。
于是，別人不敢嘗試的，我來(lái)嘗試。
別人不愿鉆研的，我來(lái)鉆研。
歷時(shí)八載研究，又重五載歲月，終有所得，破引氣之難，入筑基之境。
然我一人所得，只是一人而已，非天下之幸。
故在此與諸位論道，與眾生講法，只愿我人族傲立九州，再不在受妖魔鬼怪侵襲?！?br/>
簡(jiǎn)短的發(fā)言只為了引入正題，卻足夠的振聾發(fā)聵。
于是，在又一聲玉罄之音的回蕩后，莫成君開始了自己的講道。
老實(shí)講，這個(gè)世界其實(shí)有很濃重的華夏古代的影子，文字飲食、習(xí)俗風(fēng)貌，乃至于詩(shī)詞歌賦一類，都有相似之處。
以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，莫成君就覺得自己不是在休眠倉(cāng)內(nèi)睡了三千年，來(lái)了這修仙世界。
而是魂穿到了歲月之前，某個(gè)時(shí)期的古華夏國(guó)？
在修仙界呢？
這種‘返古’的情況就更加嚴(yán)重了。
就以大能講道為例。
張嘴就得是‘道可道，非常道，名可名，非常名?！?br/>
閉嘴也得是一句‘眾妙之門，是謂玄牝！’
左一句，‘道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?br/>
又一句，‘天地玄宗，萬(wàn)氣本根，廣修億劫，證吾神通’
老實(shí)講，你要說(shuō)這些都是錯(cuò)的嗎？
那倒也不是，這種種玄妙道家術(shù)語(yǔ)自有其含義所在，要是道學(xué)經(jīng)典研究夠深，也能體悟其中奧妙。
當(dāng)然，同一本書也有不同的解讀，至于這其中是不是有哪里誤解了？
不好意思，自己體會(huì)去！
又或者，等你境界到了，也是會(huì)明白的。
可你要問(wèn)，這些大佬就不能講的直白些？
不好意思，那是真的不能。
為啥？
因?yàn)椋罄惺且孀拥陌。?br/>
我可是大佬唉！
要是講的東西不是玄之又玄，不是深?yuàn)W難懂，不是天花亂墜，地涌金蓮，那不顯得我就很掉逼格？
雖然在莫成君看來(lái)很可笑，但現(xiàn)實(shí)情況就是如此。
而莫成君講道呢？
不好意思，那些彎彎繞繞的，一律沒(méi)有。
那些玄之又玄，含糊不清，也不存在的。
他只是用最直白的語(yǔ)氣，講最直白的內(nèi)容。
講道進(jìn)入正題后，他先剖析了‘四十大限’的種種外在表現(xiàn)，并以自身為例，做了驗(yàn)證。
這一部分也沒(méi)啥，就是大家所知的情況，充其量更系統(tǒng)一些。
可話鋒一轉(zhuǎn)，莫成君就拋出了一個(gè)最根本的問(wèn)題——到底是什么原因造成這‘四十大限’？
由此，莫成君就講到了人體成長(zhǎng)的各個(gè)階段，給出了拋物線的理論。
并明確四十歲為人體由盛到衰的過(guò)渡，更引申到‘精氣神’三寶。
然后，他又分別剖析了‘精’‘氣’‘神’三者各自的內(nèi)涵和定義，并分別給出了研究的方向。
在這里，莫成君并沒(méi)有講具體的修煉法門。
無(wú)論是包含了《洗髓經(jīng)》的《乙木長(zhǎng)生功》，還是《中天北極紫薇觀想法》，又或者《驚蟄法》，他都沒(méi)講具體的內(nèi)容。
倒不是他有意隱瞞，而是這個(gè)世界，就有這樣的規(guī)矩。
即使是相互論道，也都只講一些理念，思路，出發(fā)點(diǎn)和注意事項(xiàng)等等，絕不會(huì)牽扯到具體法門。
因?yàn)?，這一門門密錄就是宗門的立身根基，自不可能隨意外泄。
但若是對(duì)方按照你的思路，研究出新的法門，類似效用的密錄功法，那可不可以？
自然是可以的！
但這和原來(lái)的法門已經(jīng)無(wú)關(guān)，也不算泄露宗門機(jī)密。
這也是巴陵兒特意轉(zhuǎn)述自女劍尊的要求，莫成君雖不以為然，卻也沒(méi)得法子。
不過(guò)，他其實(shí)已經(jīng)將自己創(chuàng)法的過(guò)程，給講的非常詳細(xì)了。
無(wú)論是研究的方向，還是需要注意的點(diǎn)，無(wú)論是‘精氣神’三者的內(nèi)涵，他都給講的明明白白。
甚至，包括洗髓換血這一塊，他雖沒(méi)有說(shuō)的太明了。
但也點(diǎn)出了想過(guò)‘精血’一關(guān)，不是數(shù)量上的增加，而是得提高質(zhì)量，是強(qiáng)化造血的器官，骨髓。
這一關(guān)鍵點(diǎn)，卡死了寧瘋子一輩子的研究，更牽扯到了《八九玄功》的根本。
但莫成君思考過(guò)后，還是給講了出來(lái)。
當(dāng)然，他是講了，但多少人能聽進(jìn)去？
不好意思，那就是個(gè)人的事情了。
甚至，為了講道內(nèi)容的深入，莫成君提到了法力的本質(zhì)，也就是‘精氣神’的三重烙印。
就這一點(diǎn)來(lái)講，莫成君雖沒(méi)講具體的修煉法門，但真的是干貨滿滿了。
而下方，上千人也都聽得如癡如醉，難以自拔！
他們只覺得眼前恰似那撥云見日之后，一縷縷陽(yáng)光落下，照亮了前路。
他們幾乎是本能的在汲取其中精華的部分，和自身所學(xué)做印證。
尤其是關(guān)于法力本質(zhì)的定義，食氣法的根本奧秘，更是給他們難以言說(shuō)的感悟。
一道道靈光在腦中閃現(xiàn)。
一種種明悟出現(xiàn)又消散。
在‘醒神玉罄’的加持下，這一刻的他們靈感爆棚。
一時(shí)間，也不知有多少真?zhèn)鏖L(zhǎng)老的臉上，盡是那似哭似笑的歡喜表情。
又有不知多少人抓耳撓腮，似是感悟了什么，卻又沒(méi)能第一時(shí)間抓住，急的上躥下跳。
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