神兵的吸引力雖明顯對(duì)周天以上的高手大不如前，但對(duì)普通的江湖武者還是吸引力十足。←頂點(diǎn)說(shuō)，..

    全真教從明教那里得到神兵的消息很快飛一般的傳遍天下。

    青城派的掌門(mén)司馬詡、太和派的掌門(mén)清玄子，他們可是親眼目睹神兵被一個(gè)神秘女子搶走的，怎么轉(zhuǎn)眼就又重現(xiàn)江湖，莫非那女子在看到神兵的真面目后扔了。

    在得知神兵重歸全真教的信息時(shí)，司馬詡冷笑一聲，清玄子眉頭微皺，繼續(xù)埋頭參悟鎮(zhèn)派絕學(xué)純陽(yáng)無(wú)極功。

    盡管遠(yuǎn)在西南，司空湛得到消息的速度一也不慢，他暗呼口氣，總算放下一件心事。

    不過(guò)，另一件事卻引起了他的好奇，之前，在邵州時(shí)遇到韓之境他師兄秦琦突然失蹤，他還只當(dāng)尋常，可一路行來(lái)，每隔一段距離，他都能聽(tīng)到有江湖武者失蹤的傳聞，而且那些武者大都是周天境界前的武林好手。

    尤其值得令人注意的是，無(wú)故失蹤的武者無(wú)一不是分屬正道，竟沒(méi)有一位邪道中人。

    不難猜測(cè)，很可能是哪個(gè)邪道大魔頭做的。反正都是游歷，既然碰上此事，司空湛便不打算放手，探探這當(dāng)中究竟有何蹊蹺，好為江湖除一大害。

    順著武者失蹤的線索，他一路往西南，竟然不知不覺(jué)進(jìn)入了大理境內(nèi)。

    坐在路邊的簡(jiǎn)易茶鋪里，喝著粗茶，司空湛悠然自得。

    “這應(yīng)該算是我第一次主動(dòng)的行俠仗義了，還是以一個(gè)江湖人的身份?！彼睦锿回５拿俺鲞@樣一個(gè)念頭，使他自己一時(shí)幾乎啞然。

    仔細(xì)回想近年來(lái)的過(guò)往，司空湛不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是他從沒(méi)有以一個(gè)江湖武者的身份自居過(guò)，一直只當(dāng)自己是個(gè)道士。

    至今仍對(duì)改造全真教念念不忘，在他看來(lái)，全真教盡管是為道派，卻跟別的其他江湖勢(shì)力一般無(wú)二，可以全真教上下當(dāng)著道士卻不修道養(yǎng)性，反而打打殺殺，熱血堪比江湖中人，糾纏于紅塵俗事之中，實(shí)在是沒(méi)有丁道士的樣子，不是武者卻搶武者的活，明顯不搭邊，嚴(yán)重?fù)七^(guò)界了。

    當(dāng)然，道士闖蕩江湖不叫闖蕩江湖，叫游歷紅塵，道士行俠仗義不叫行俠仗義，叫積累功德，看起來(lái)結(jié)果等同，一個(gè)是道士的觀念，一個(gè)是武者的觀念，實(shí)則認(rèn)知上南轅北轍，相差懸殊。

    還好，經(jīng)過(guò)他不斷的動(dòng)之以情，曉之以理，誘之以成仙的希望，想盡辦法替全真教眾人開(kāi)拓眼界，加上自己言傳身教，總算把他們扳彎了一些，正引上坦坦道途。

    周伯通還好，除了修煉就是玩，根本就用不著引導(dǎo)，他會(huì)乖乖的自己跟上來(lái)。

    比較麻煩的是全真七子，尤其丘處機(jī)和王處一，江湖氣息太重，一時(shí)很難改變過(guò)來(lái)，只有讓他們多看看道經(jīng)，慢慢體悟，通過(guò)潛移默化來(lái)逐漸影響。

    還有不能不提的一，則是有關(guān)全真教的問(wèn)題，他的大師哥王重陽(yáng)創(chuàng)立全真教，作為徒弟，七子一直希望把全真教發(fā)揚(yáng)光大，如果心結(jié)不解，他們很難道業(yè)有成。

    其實(shí)，江湖中就有現(xiàn)成的一個(gè)模板，只要照著另一個(gè)泰山北斗少林寺過(guò)往的路子現(xiàn)學(xué)就好。不但可以慢慢轉(zhuǎn)變七子的固有觀念，使全真教成為泰山北斗，完成他們的心愿，一舉兩得，完美的解決全真教目前所面臨的關(guān)鍵問(wèn)題，而且不會(huì)引起外界江湖動(dòng)蕩，在不知不覺(jué)中完成由江湖門(mén)派到仙家門(mén)派的轉(zhuǎn)化，達(dá)成他自己改造全真教的目的。

    做起來(lái)對(duì)別人來(lái)或許很難，對(duì)全真教而言卻格外簡(jiǎn)單。

    首先，讓全真教成為天下公認(rèn)的泰山北斗，這個(gè)目前已有幾分氣象，只待第三代成長(zhǎng)起來(lái)，羽翼豐滿，不出意外，自當(dāng)水到渠成。

    然后，再學(xué)著少林從江湖之中抽身而出，成為一個(gè)半江湖半隱性質(zhì)的勢(shì)力，作為鎮(zhèn)壓江湖的另一極，以旁觀者的姿態(tài)俯視江湖風(fēng)云起伏，歷朝代更迭，經(jīng)歲月沉淀，笑傲天下。

    此時(shí)，不再插手紅塵俗事，若只是道派之內(nèi)的紛爭(zhēng)，多出來(lái)當(dāng)當(dāng)調(diào)解人，打打醬油，佛門(mén)一方的內(nèi)部糾紛自有少林出面調(diào)解，如果是事關(guān)整個(gè)江湖的大事，貴為泰山北斗的全真教，當(dāng)然同少林一起坐鎮(zhèn)，不管是舉辦武林大會(huì)或者英雄大會(huì)，還是什么別的例會(huì)，言而總之，就是無(wú)論走在哪里都是**oss的風(fēng)范。

    平時(shí)沒(méi)事學(xué)少林，人家呆在山門(mén)內(nèi)參經(jīng)念佛，自己就呆在自己家里參悟經(jīng)典，人家半佛半江湖，自家就半道半江湖。

    對(duì)此，司空湛一直深具信心，記憶中少林武當(dāng)就是這么干的，而且干的相當(dāng)不錯(cuò)。

    全真教如今的勢(shì)力，怎么也不比日后的張三豐和武當(dāng)七俠遜色，沒(méi)道理武當(dāng)能成事，全真教自己反而撲街。

    最后，無(wú)論是想保持半隱，還是全隱都可隨心所欲，就是徹底蛻變?yōu)橄杉议T(mén)派也易如反掌。

    地處中原之外的另一泰山北斗大理段氏，司空湛學(xué)不了，更不會(huì)去學(xué)。

    大理段氏的存在雖不及少林七百多年久遠(yuǎn)，但自段家先祖段思平建立大理國(guó)至今以來(lái)，也有二百多年，將近三百年。

    從一開(kāi)始就是泰山北斗，江湖武林人人向往的武學(xué)圣地，內(nèi)有天龍寺為根基，外有大理國(guó)為依仗，照理應(yīng)當(dāng)穩(wěn)如泰山才是。

    可事情偏偏就壞在大理國(guó)身上，人常言，沒(méi)有千年的王朝，只有千年的世家，此理，對(duì)大理段氏最是恰當(dāng)。

    大理國(guó)遲早要覆滅，大理段氏這個(gè)武林的一極亦注定要經(jīng)歷一場(chǎng)生死風(fēng)波，度過(guò)這一遭劫難，最終還是要走上少林走過(guò)的老路，全真教正在走的這條路，度不過(guò)，一切休提。

    可根據(jù)腦海中的記憶，司空湛對(duì)此不報(bào)任何希望，倚天中只聽(tīng)過(guò)少林武當(dāng)，哪有大理段氏的半個(gè)身影。

    然而，那畢竟只是記憶，連獨(dú)孤求敗都沒(méi)死，萬(wàn)一天龍寺還有突破先天境界的隱匿的高手，不足為奇。

    運(yùn)氣逆天的段譽(yù)掠過(guò)不提，單百年前天龍寺的一代奇才枯榮大師就足夠令他關(guān)注。

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