?[第11章變形來襲]

    第261節(jié)第二百四十六章三花五氣

    且不說楚軒被周揚(yáng)忽悠去做苦力研發(fā)科技，現(xiàn)在周揚(yáng)反倒輕松了許多，原因也很簡單，所謂的科技開發(fā)可不是簡簡單單在實(shí)驗(yàn)室亂搞一氣就搞得定的，周揚(yáng)進(jìn)入主神空間前就是理科生，所謂的實(shí)驗(yàn)他可親自做過不少，他可是清楚這些實(shí)驗(yàn)科技的開發(fā)除了要有極為豐富的理論基礎(chǔ)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是要那關(guān)鍵時(shí)刻的靈感火花，君不見多少研究者為了一個(gè)實(shí)驗(yàn)靈感急白了頭發(fā)，有時(shí)甚至?xí)灰粋€(gè)實(shí)驗(yàn)困擾數(shù)年甚至十?dāng)?shù)年之久。

    周揚(yáng)雖然在這個(gè)主神空間中花去大量時(shí)間來學(xué)習(xí)理解所有兌換來的知識(shí)，但研究天賦卻并沒有因?yàn)檫@些知識(shí)變得超乎常人，很不幸，周揚(yáng)發(fā)現(xiàn)主神雖然神通廣大甚至能讓自己的智力得到飛躍式提高，但也僅僅局限于計(jì)算能力上罷了，什么對(duì)于實(shí)驗(yàn)的敏感性和所謂的靈感源泉卻是一點(diǎn)也沒有任何提高，所以在實(shí)驗(yàn)遇到瓶頸時(shí)也只能像是現(xiàn)實(shí)中的科研機(jī)構(gòu)一樣一點(diǎn)點(diǎn)積累實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)尋求突破，而楚軒來幫助周揚(yáng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)卻是正好彌補(bǔ)了周揚(yáng)這個(gè)難題，將所有的研究難題全部丟給楚軒，這樣一來，周揚(yáng)反而落的個(gè)輕松。

    不過，雖然周揚(yáng)心底是這么告訴自己的，但周揚(yáng)心底還是有一些難言之隱，其實(shí)自己心底下也知道，恐怕自己也只是為了找時(shí)間冷靜一下，避免和凌波麗的見面，自從凌波麗和自己出現(xiàn)分歧之后，似乎自己一直都在躲避著對(duì)方，即使自己理解了凌波麗的想法，但理解不是就一定會(huì)贊同，現(xiàn)在正好自己單獨(dú)修煉一段時(shí)間，也避免研究時(shí)和凌波麗的見面。

    周揚(yáng)收拾一下自己混亂的思緒，似乎自己最近總是有些多愁善感一般，嘆了口氣，將自己手中新生的帝恨魔刀收回戒指內(nèi)，這把帝恨魔刀是以十大神兵之一的神舞碎片加上二級(jí)神兵寒霜寶劍的材料鍛造而成，因?yàn)槲樟松裎柚形嗤鋬?nèi)的殘余龍氣，再加上神兵本身內(nèi)部三十帝皇魔魂身上的九五至尊紫氣，最后在帝恨刀鋒上形成一條猙獰飛舞的紫黑魔龍，帝恨魔兵威力不降反升。

    不過現(xiàn)在周揚(yáng)并非要用帝恨魔刀，反而在接下來的修煉中要獨(dú)立靠自己來解決自己身上出現(xiàn)的問題。至今為止，周揚(yáng)身上的修煉體系一直都是以武學(xué)為主，基因鎖為輔助，后來的天位精神烙印作為加成攻擊力量的一種方法，所以在一切的戰(zhàn)斗力表現(xiàn)上都是以武道修為為主，就是基因鎖二階和三階也是為自己更好掌控身體力量和領(lǐng)悟武學(xué)招式精髓為主，和鄭吒那種數(shù)倍加成肉體和三階基因鎖下模擬別人思維的特點(diǎn)有很大的不同。

    天位力量，周揚(yáng)得自基因片段中的訊息不僅說明這種力量是遠(yuǎn)古六大傳承力量之一，更是僅次于基因鎖和修真符文科技被創(chuàng)造出來，而這種力量也是武者最先最廣運(yùn)用的力量。而在現(xiàn)實(shí)世界中天位力量卻是出自一部《風(fēng)姿物語》，其中的武學(xué)體系絕對(duì)讓人耳目一新，瀕臨崩潰！

    據(jù)說當(dāng)時(shí)的作者是因?yàn)閯∏榛缶V的設(shè)定出了問題，本來整本書是準(zhǔn)備寫成h，但最后卻七扭八歪左拼右湊，最終形成了這部背景空前宏大的魔武戰(zhàn)爭，但同時(shí)也因?yàn)樽髡叩淖髌反缶V和基調(diào)的問題，導(dǎo)致了這本劇情荒誕怪異和武學(xué)體系極為蛋疼的事實(shí)，比如說：天下第一武功竟然是一個(gè)蘋果砸出來的，這種事如果出現(xiàn)在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)中，恐怕會(huì)被讀者給噴死，但在這部書中竟然就出現(xiàn)了。

    天位力量也因此被譽(yù)為最容易獲得和后遺癥最多的力量，不過周揚(yáng)在此之前也對(duì)主神空間的所謂天位力量進(jìn)行過詳細(xì)的調(diào)查和對(duì)比，實(shí)際上，天位力量的確是武者最為容易增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的方法，可以說一入天位就如同魚躍龍門，自成天地，而天位力量的運(yùn)用也是需要巨大的代價(jià)，如果是直接以精神烙印形式使用天心意識(shí)，那么自身的靈魂必定會(huì)承受使用天位力量的代價(jià)，輕則精神分裂重則魂飛魄散，當(dāng)然，天位力量另一種更為正統(tǒng)的用法是將自身的精神烙印煉入渾身真氣肉身之內(nèi)，讓自己舉手投足都能破碎虛空分割太虛，這才是真正的天位力量用法，只不過這種程度的武道修為非神境不可。小天位、強(qiáng)天位、齋天位以及最后那極致中的太天位，周揚(yáng)暗想如若以這種分法的話，自己應(yīng)該是算入小天位級(jí)別，而自己神性一面或許進(jìn)入強(qiáng)天位了吧。

    即使是蚩尤當(dāng)初和周揚(yáng)所說的天位境界雖然名稱不一樣，但境界實(shí)力的劃分卻完全相同，都是由四個(gè)天位境界所成，各自對(duì)應(yīng)的是完全相同的。而天位和基因鎖的對(duì)應(yīng)也是有著相對(duì)的關(guān)系，可以說天位的四個(gè)級(jí)別和基因鎖中的初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)和巔峰分別對(duì)應(yīng)。周揚(yáng)當(dāng)初在死神來了劇情之中以三階基因鎖狀態(tài)結(jié)合小天位境界，直接秒殺掉躲在亞次元空間的死神就可以看出對(duì)于武者而言，運(yùn)用真元引動(dòng)天地元?dú)饧由闲√煳坏奶煨囊庾R(shí)精神烙印，所發(fā)揮的力量絕對(duì)不是其他輪回者所能想象的，硬抗核彈并非是虛言。

    當(dāng)然，周揚(yáng)強(qiáng)勢如斯并不單單是因?yàn)樽陨頁碛辛颂煳坏木窭佑。窭佑‰m然能增強(qiáng)自身實(shí)力，讓自己一舉一動(dòng)間都能引動(dòng)天地元?dú)猓l(fā)揮出恐怖的威能來，但真正讓周揚(yáng)強(qiáng)大的還是武道修為的強(qiáng)大，周揚(yáng)和鄭吒以及其他人不一樣，從一開始周揚(yáng)就專一的選擇武道作為自己實(shí)力的基礎(chǔ)，所有的強(qiáng)化都是為武道負(fù)責(zé)，即使是唯一的血統(tǒng)強(qiáng)化也是為了自身的武道前景更為廣闊強(qiáng)大，可以這么說周揚(yáng)完全是專精武道一項(xiàng)的強(qiáng)化，而鄭吒走的路卻和自己完全相反。鄭吒的混合血統(tǒng)技能強(qiáng)化和周揚(yáng)的專一精通強(qiáng)化方式各走極端，兩者的特點(diǎn)也有很明顯的差別，可以說混合強(qiáng)化初期優(yōu)勢明顯，但前景很渺茫，到后期很容易出現(xiàn)基因混亂和強(qiáng)化沖突的情況，而其危險(xiǎn)性更是很大，鄭吒就是一個(gè)很好的例子，而惡魔隊(duì)中遇到的那個(gè)強(qiáng)化了血族狼人和天使血統(tǒng)的家伙更是明顯的例子，當(dāng)時(shí)他便是因?yàn)榻忾_基因鎖而產(chǎn)生的基因崩潰而死。而周揚(yáng)這種單一強(qiáng)化前期卻是很難有明顯的優(yōu)勢和特點(diǎn)，隨后的變強(qiáng)途徑和過程雖不說是一片坦途康莊大道，但起碼無數(shù)前人的心血結(jié)晶早已為你鋪出了一條明確的路線，你只要照著這個(gè)路線去變強(qiáng)便總有一天能達(dá)到這條路的更高點(diǎn)。而單一強(qiáng)化路線還有一個(gè)非常大的優(yōu)勢就是憑借獨(dú)特的強(qiáng)化體系，在你強(qiáng)化體系的頂峰便能絲毫不亞于開啟高級(jí)別基因鎖的輪回者，譬如無限原著中天煞反擊戰(zhàn)里的萊茵哈姆，以純種吸血鬼親王強(qiáng)化吸取其他基因能量補(bǔ)完自身，最終達(dá)到能抗衡四階初期甚至是四階中期強(qiáng)者的地步，甚至達(dá)到硬接鄭吒四階中期潛龍變的心靈之光外加自創(chuàng)絕招“洪荒，開天辟地”的招數(shù)也不死的記錄，雖然最終死劫難逃，但我們不得不說單一強(qiáng)化的確有它難以掩蓋的優(yōu)勢。

    周揚(yáng)如今就是要將自身武道單一強(qiáng)化的優(yōu)勢發(fā)揮到極點(diǎn)，將自身的武學(xué)修為融會(huì)貫通，化為一體。周揚(yáng)如今通曉的武學(xué)總分為三部分，第一部分是氣，《喚魔經(jīng)》修煉為主的九變真元，如今是第四變魔氣；第二部分是以技為主，這里的武技并非是武學(xué)招式而是武道命修，武道有氣、命、神三大劃分，如今周揚(yáng)煉體修命可為武技國術(shù)之列，技之巔峰近可通神；而第三部分則是周揚(yáng)一直以為底牌的天心意識(shí)天位的精神烙印。

    這三者又可稱為人之三寶“氣”、“精”和“神”，道家將之看作性命之本，而對(duì)于武道強(qiáng)者而言，這精氣神更是武道基石，乃是修武者本身最重要的立身之本。修真者以氣御人，修煉更加容易，法寶威力更加巨大，而且因?yàn)樾拚嬲咭詺夂仙?，以達(dá)元神的修煉方式也使得他們的壽命和對(duì)身軀的依賴程度降低到最小，即使是身軀朽壞受損，修真者亦能輕易放棄肉身再尋其他肉身奪舍重生再度修煉。但武修者卻完全不同，身軀為武修者性命根本、渡厄法寶，武修者修身煉體以達(dá)超脫彼岸，成就不壞金身。所以在靈魂元神上的修煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上專門修煉元神的修真者，靈魂元神的種種異能妙用在武修者身上也絲毫不顯，但同時(shí)因?yàn)椴粩嗤诰蛉馍頋撃茏罱K肉身強(qiáng)度能媲美法寶，因?yàn)槿怏w潛能的發(fā)掘其肉體上相對(duì)的也會(huì)出現(xiàn)一系列匪夷所思的異像。

    周揚(yáng)如今所要做的便是將自身的精氣神三寶各自熔煉，不過，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系和周揚(yáng)精氣神三者差距大小不同的原因，所以如今周揚(yáng)首先要熔煉的是渾身的血?dú)饩Ｈ馍硪恢倍际侵軗P(yáng)鍛煉中的重點(diǎn)的重點(diǎn)，不論是魔性一面還是神性一面的他。

    武圣級(jí)別的武道修為相當(dāng)于入了四階基因鎖的強(qiáng)者，初入武圣境界的強(qiáng)者所謂的入微控制能力和四階初期的入微能力幾乎完全一樣，除了沒有四階初階基因鎖的調(diào)整基因不斷變強(qiáng)的能力外，武圣其超強(qiáng)的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)完全可以將四階基因鎖狀態(tài)下的戰(zhàn)斗本能媲美下去?？梢哉f在主神處的各項(xiàng)強(qiáng)化即使不解開基因鎖，只要給強(qiáng)化者時(shí)間進(jìn)行發(fā)掘和熟悉，將之強(qiáng)化到頂峰后完全不會(huì)弱于基因鎖體系。

    周揚(yáng)將閉關(guān)所在選在遠(yuǎn)離所住地點(diǎn)的極遠(yuǎn)處，完全是因?yàn)樽陨硗黄茣r(shí)必定是氣勢極大，一不小心便會(huì)誤傷他人。個(gè)人房間之內(nèi)看似是無邊無際，但實(shí)際上也只有數(shù)百公里方圓的地面而已，周揚(yáng)便在這個(gè)人房間內(nèi)最遠(yuǎn)處邊緣的一處峭峰之上。

    整整三天三夜，周揚(yáng)靜靜盤膝在峰頂平面之上，猶如一尊化石，全身生機(jī)漸漸微弱下來，仿若在慢慢腐朽直至徹底化作一塊朽木。