農(nóng)歷十二月為臘月，也稱蠟月。

    漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》謂“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蠟，漢改為臘。臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其先祖也。”

    夏朝時(shí)，稱呼臘月為嘉平，殷商時(shí)期改為清祀，至周朝時(shí)稱為大蠟，一直到漢代才最終定為臘。

    臘者，接也，新故交接，故大祭以報(bào)功也。

    這是一個(gè)辭舊迎新的月份，漢族自古臘月的民俗是打獵后以禽獸祭祖，因新舊之交而祀神靈，所以臘月是個(gè)祭祀之月。

    而黑苗則不同，往昔的紛爭(zhēng)隨著歷史長(zhǎng)河的進(jìn)程已慢慢消散，但他們遵循著先祖?zhèn)飨碌囊?guī)矩。告尤亡于臘月之后，那是中原地區(qū)最冷的一個(gè)月份。

    在黃河故地的炎黃先民們捕獵山間野地里的禽獸祭祀之后，處死了告尤。長(zhǎng)途顛簸至南疆的九黎族后裔遙望東北方，含淚祭奠尸首分離的告尤先祖，從此將每年漢地臘月之后的一月作為祭尤節(jié)的伊始。

    這是黑苗族人們的新年，告別了過(guò)往的一歲，迎來(lái)了新年的開(kāi)始。

    苗民們不入山野獵取禽獸，他們每戶只取黑水河里的幾尾鯉魚(yú)，菜葉等自然古樸的食物作為祭祀后的餐食。他們以這種特殊的方式悼念這位先祖，同時(shí)也時(shí)刻警醒后世族人，不要忘記原始人類與自然搏斗的艱辛，珍惜一餐一宿。

    這一天，黑水河的魚(yú)群異常的活躍，一位苗民魚(yú)罩中罩住的一尾鯉魚(yú)肉厚肥碩，在魚(yú)罩中撲騰著身子，應(yīng)景地活躍著節(jié)日的氣氛。

    河里罩魚(yú)的男人們臉上高掛著喜慶的笑顏，魚(yú)簍里的魚(yú)越來(lái)越多，但家家戶戶最多也只會(huì)取三尾，苗民們很自覺(jué)，黑水河的生態(tài)環(huán)境千百年來(lái)從來(lái)沒(méi)有惡化過(guò)。他們珍惜這條母親河，黑水河與苗民們的關(guān)系就如漢人同黃河之間的關(guān)系。

    “七間，你看到北辰了么？”韓清欣發(fā)覺(jué)好長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到那個(gè)大男孩了，他今天的心情非常好，一溜煙地時(shí)間就不知道跑哪里去了。

    兩人都隨著弘良在竹樓里靜靜地品質(zhì)香茗，朱北辰卻不見(jiàn)了蹤影。

    “我沒(méi)見(jiàn)著他啊，肯定是剛才我們一愣神的功夫不知道跑哪里去了吧?！逼唛g有點(diǎn)犯著迷糊地回答道。

    弘良半瞇著眼在休息，上了年紀(jì)的老人久坐后容易犯困，他今年已經(jīng)整整七十歲了，人生已經(jīng)過(guò)去一甲子。

    “他偷溜著跟在三千后頭，多半是跟著一塊去罩魚(yú)去了，時(shí)辰到了就會(huì)回來(lái)的，你們不用擔(dān)心?！焙肓嫉难燮ひ琅f是耷拉著的，敏銳的聽(tīng)覺(jué)關(guān)注著屋子里的一切聲音。

    客廳一角擺放著一座大型的沙漏，用作特定的日子里計(jì)算時(shí)間，細(xì)細(xì)的沙礫一點(diǎn)一滴地落在漏盤中，象征著人類流逝的歲月，古樸自然的時(shí)間計(jì)量容器。沙漏底部的漏盤內(nèi)刻有尺度，當(dāng)沙礫堆積到特定的刻度，則代表著一天的時(shí)間行進(jìn)到了某個(gè)點(diǎn)。

    辰時(shí)六刻，祭祀大典的時(shí)刻將至。

    瞇著眼休息的弘良緩緩睜開(kāi)雙眸，寫滿滄桑智慧的眸光中透著股老年人少有的精氣神。

    “時(shí)辰快到了，你們是留在這里，還是隨同我一塊過(guò)去？”

    弘良聲若洪鐘，面向兩人詢問(wèn)。

    七間與韓清欣面面相覷，又互相頷首，“我們跟您老過(guò)去?！表n清欣答道。

    “但是北辰怎么辦，他還沒(méi)回來(lái)?！表n清欣再度問(wèn)起。

    “放心吧，他跟三千會(huì)自行過(guò)去的?！焙诿鐑?nèi)部有尊卑之分，但跟世俗觀不同的是，越是有身份地位的長(zhǎng)者族老，在重要的祭祀節(jié)日的時(shí)候，往往都要先于普通族人先一步到場(chǎng)。弘良作為一族的大祭司自然要率先做出表率。

    東南角的竹樓外，青石道上早已擠滿出行的黑苗族人，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍由街頭延伸至巷尾，一眼望不到頭。華麗的民族服裝銀制飾品，似乎都在向這兩個(gè)外族人展示苗地空前絕后的一場(chǎng)盛典。

    黑苗的大祭司弘良出行了，不同于族巫的是，他沒(méi)有莊嚴(yán)的隨行巫衛(wèi)，站立在兩側(cè)的僅僅是兩個(gè)身著漢族服飾的年輕人，在遍地的華麗服裝中顯得格格不入。

    前方青石道上的苗民們主動(dòng)地往道路兩旁避讓，一條約兩米寬的干凈走道就這樣被騰空出來(lái)，也許這就是一族大祭司的特權(quán)，弘良深受四鄰的欽佩，他該享受如此的殊榮待遇。

    弘良近旁的兩位年輕人一同遭受著屬于苗地達(dá)官顯貴的眾人矚目里，七間和韓清欣表情有些不自在。

    他微笑著向著道旁的族人招手示意，拄著一根拐杖的身影略顯較小，背部已經(jīng)有些佝僂。人群中揮汗如雨的氣氛壓抑得令人喘息，長(zhǎng)長(zhǎng)的青石道一眼望去不見(jiàn)盡頭。

    他們最終的目的地是西南角的一處大型祭臺(tái)，祭臺(tái)采用的是昂貴的大理石作為板磚，漢白玉制欄桿。西南角的三幢豪華竹樓前約百米處，有一座祭祀用的大型廣場(chǎng)，而祭臺(tái)就這樣立在廣場(chǎng)正中央。

    整座黑水河苗寨占地面積廣闊，從東北角趕至西南角，兩邊的距離足足有十五里地。而哪怕是從臨近的東南角趕過(guò)去，尚要走八里地，耗時(shí)約半個(gè)鐘頭。何況今天道路上滿滿的都是出行的苗民。

    西南角的祭臺(tái)廣場(chǎng)前，早已圍了一圈又一圈的黑苗族人，他們聚在祭臺(tái)四方，等候著四面八方趕來(lái)的族人以及那些身份地位尊崇的祭司族巫。

    現(xiàn)在，宗政青榮作為族內(nèi)的長(zhǎng)者巫師，已先于眾人一步走向中央祭臺(tái)。隨行的是三位祭司以及人數(shù)達(dá)五十人的族巫護(hù)衛(wèi)隊(duì)伍，外圍負(fù)責(zé)維持祭祀大典秩序的守衛(wèi)及巫衛(wèi)多達(dá)五百余人，紛紛手持著特制的彎刀緊貼著四面的族人。

    數(shù)萬(wàn)人的廣場(chǎng)上悄無(wú)聲息，他們靜默地等候著，祭尤大典對(duì)于所有族人都是神圣的，不容嬉笑喧嘩。

    公羊和愜邁著緩慢的步子，從人群后方避開(kāi)的道路上一步一腳印地走來(lái)。

    他的精神狀態(tài)較之一年前更顯得老態(tài)龍鐘，三百六十五天未曾蒙面的族巫與族人們?cè)俅尉凼?，公羊族巫的步伐已越加沉重?br/>
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