?詹琪只見(jiàn)三掌三腿三條身影同時(shí)向自己襲來(lái)，化刻成辰即刻施出，本欲并不分別身影所在，只以飄柳身法各個(gè)擊破。誰(shuí)料，即便施出化刻成辰，掌影腿風(fēng)雖是速度減慢，然若欲各個(gè)擊破時(shí)機(jī)已是稍縱即逝。此一驚非同小可，需知詹琪自出道以來(lái)，每每施出化刻成辰俱是有充裕時(shí)機(jī)一擊命中對(duì)手。
明黃身影若非功力超出詹琪甚多，絕無(wú)可能令化刻成辰功力消失效用。剎那間，左側(cè)身影一只右掌即已擊中詹琪左胸，詹琪亦算是應(yīng)變極為迅捷，即刻將冰火內(nèi)罡運(yùn)至左胸，護(hù)住胸前諸要穴，即便如此，明黃身影一掌亦是將詹琪擊出四丈有余，一條身形直撞向廳內(nèi)墻壁之上，直撞得墻壁之上挑山字畫應(yīng)聲落地，詹琪亦是跌落地面，口角之內(nèi)竟是有絲絲鮮血流下。
百知子、永堅(jiān)禪師和鐘宜人瞬即縱至詹琪身側(cè)，護(hù)住其身體，以防明黃身影再施進(jìn)擊，那黃衣人亦是不為己甚，一擊得手隨即凝住身形，并未再施辣手。諸葛丹已是行至此人身前，深深一躬，口中言道，“屬下無(wú)能，累軒主親自出手?！蹦屈S衣人神色甚是嚴(yán)厲，凝視諸葛丹之眼神竟然較之望向敵人猶有過(guò)之。
諸葛丹戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢退至一旁，此一幕在百知子等眾人看來(lái)確是似曾相識(shí)。當(dāng)年觀璽會(huì)諸葛丹對(duì)此人亦是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。然觀璽會(huì)之時(shí)，百知子確是趁其人不備，捉住對(duì)方脈腕，繼而點(diǎn)住周身三處要穴，此人后又被蠻荒神魔一掌擊斃。
百知子、永堅(jiān)禪師和鐘宜人俱是當(dāng)年進(jìn)的石洞之人，亦俱是親眼目睹冷月軒主命喪當(dāng)場(chǎng)，此刻怎會(huì)甫又重生，且當(dāng)年蠻荒神魔一擊，至令此人面目皆非，并非內(nèi)傷可以調(diào)養(yǎng)，連頭都碎了，怎能再續(xù)命脈。
眾人心內(nèi)俱是大惑不解，百知子此刻最為關(guān)心之事卻是詹琪傷情。詹琪有眾人護(hù)持，已是早自地面站起身形，好在冰火內(nèi)罡實(shí)為到家無(wú)上心法，雖被黃衣人擊中胸前，內(nèi)力卻是僅以毫厘之早護(hù)住諸要穴，是以詹琪僅只內(nèi)腹震傷，并無(wú)大礙。
詹琪耳畔突然傳來(lái)傳音入密之聲，“你且調(diào)息，我等三人在此料無(wú)大礙?！闭茬髯R(shí)得此乃百知子之音聲，是因如法施行，片刻之間周身竟是被一團(tuán)紅藍(lán)相間霧氣籠罩。約莫有一盞茶時(shí)光，詹琪已是功力盡復(fù)。
詹琪療傷之時(shí)間，正是百知子與黃衣人對(duì)答之時(shí)?！斑m才本座聽(tīng)得南天武圣鐘宜人以惡言數(shù)說(shuō)我冷月軒所謂，本座亦是聽(tīng)聞你等言之鑿鑿，言說(shuō)我已斃命，此刻立于你等面前之人難道是魂魄嗎。”言畢竟是哈哈大笑，聲振屋瓦。
饒是百知子機(jī)智多端，此刻竟是無(wú)言以對(duì)。略微沉吟，只聽(tīng)一聲佛號(hào)宣出，永堅(jiān)禪師竟是越眾而出，立于冷月軒主之前。聽(tīng)眾二百余眾，本已將鐘宜人之言信了七八分，怎料這冷月軒主現(xiàn)身之后，已是將此人亦斃命之說(shuō)攻得體無(wú)完膚，是以眾人亦是游移不定。但見(jiàn)永堅(jiān)禪師似有言語(yǔ)，以大師威望，眾人俱是凝神靜聽(tīng)，大廳之內(nèi)瞬息之間竟是落針可聞。
只聽(tīng)永堅(jiān)禪師言道，“阿彌陀佛，軒主一向可好，老衲有理?！北娙寺?tīng)聞俱是對(duì)著得道老僧敬佩無(wú)比，料想此刻雙方乃是敵對(duì)立場(chǎng)，老和尚尚能以禮為先，這份氣度與涵養(yǎng)果真令余子望塵莫及。只聽(tīng)大師繼續(xù)言道。
“當(dāng)年施主卻為蠻荒神魔擊斃，此事毋庸置疑。然被斃之人亦并非施主本人，老衲之言確否?！毖哉Z(yǔ)不多，卻是令冷月軒主冷汗直流。此乃冷月軒之秘，即便幾位護(hù)法亦是與此知之不詳，誰(shuí)料這老和尚竟是一語(yǔ)中的，是以只得按下心中驚異，若無(wú)其事的答道，“大師卻是慧眼獨(dú)具，然此說(shuō)未免唐突，本座當(dāng)年僅只受傷，休養(yǎng)一段自是復(fù)原如初，大師言語(yǔ)可有何證可資查考?！?br/>
百知子聽(tīng)得永堅(jiān)禪師之言，亦是醍醐灌頂一般，瞬即聯(lián)想到假冒詹璇之驅(qū)獸真人。冷月軒即可將驅(qū)獸真人以人皮面具裝成只手獨(dú)擎天詹璇，此刻以易容之術(shù)再抬出一位冷月軒主亦未可知，且當(dāng)年之冷月軒主獲之甚易，那人如是如今這軒主之替身亦是未為不可。
百知子將心中所想即刻公之于眾，隨即言道，“軒主可否將后頸露出，使我等一觀，只緣貴派門眾標(biāo)記我等略有所知，只是不知軒主可否賜教?！崩湓萝幹髀?tīng)得此言，貌似并不介意，隨口接道，“有何不可?！彪S即撥開(kāi)后頸之發(fā)。
詹琪率先躍出身形，足不點(diǎn)塵，已是窺的清清楚楚，只見(jiàn)一神字刻于后頸之上，百知子、永堅(jiān)禪師和鐘宜人亦是看清，此字卻與當(dāng)年被斃之人一模一樣。見(jiàn)此事不可揭穿冷月軒主身份，詹琪一計(jì)即刻涌現(xiàn)腦中。
詹琪并不繼續(xù)與冷月軒主對(duì)答，反是轉(zhuǎn)身望向諸葛丹，此一來(lái)大出冷月軒主所料，“諸葛護(hù)法想來(lái)在貴派之中地位亦是不低，小生請(qǐng)教你后頸之上是一何字?！敝T葛丹亦是未了有此一問(wèn)，略一沉吟，眼神望向冷月軒主，方才答道，“本人按理應(yīng)刻一亂字，然老夫跟隨軒主多年，蒙軒主抬愛(ài)，是以并未刻字。”
不等諸葛丹繼續(xù)分說(shuō)，詹琪急急追問(wèn)，“貴派以怪力亂神為門眾標(biāo)識(shí)，此與南天武圣前輩所言相符。且論語(yǔ)有言，子不語(yǔ)怪力亂神，貴派卻已此四字為憑，足見(jiàn)包藏禍心之志。”諸葛丹即是已應(yīng)承四字無(wú)誤，詹琪即是急追猛打，意在博取廳中眾人信服，此舉卻是奏效，然與諸葛丹頸后無(wú)字之事卻未在意，誰(shuí)知日后竟是幾為殞命。
此刻，諸葛丹見(jiàn)自己言語(yǔ)竟是為詹琪所乘，心下著惱，不由囁嚅著望向冷月軒主，只聽(tīng)那人言道，“成事不足，敗事有余，還不退下?！闭l(shuí)料此番言語(yǔ)停止眾人耳中，無(wú)疑是承認(rèn)了這冷月軒包藏禍心之事，是以群情激奮，大有群起而攻之之勢(shì)。
百知子在旁細(xì)觀動(dòng)靜，且又憶起當(dāng)年觀璽會(huì)之事，是以并不著急帶領(lǐng)眾人發(fā)難，心下仍望能將以往困惑問(wèn)明，料想冷月軒主擊傷詹琪，心下志得意滿，自己一方又未占得先機(jī)，是以此刻發(fā)問(wèn)，此人必是心中驕傲，有問(wèn)必答。如此亦可見(jiàn)百知子過(guò)人之處。
想至此處，百知子躍出人群，與永堅(jiān)禪師并肩而立，面向冷月軒主開(kāi)言道，“軒主即是責(zé)怪我等污蔑貴派，本人有幾件事還望軒主賜教?！辈坏壤湓萝幹鏖_(kāi)言，繼又言道，“軒主此番顯露絕藝，擊傷詹琪，足見(jiàn)藝業(yè)高超，可否賜教武功來(lái)歷，此其一。軒主此番必是有為而來(lái)，攪得鐘前輩公子大婚亦不得安寧有何用意，此其二。再者，軒主此來(lái)是否真身，亦或你亦如木偶一般，只管做戲。”
百知子竟是短時(shí)之內(nèi)竟將已往之事連綴起來(lái)，直至最后一問(wèn)更是直命要害，料想無(wú)論冷月軒主如何作答亦是已落入百知子彀中。然那冷月軒主亦非泛泛之輩，只是避重就輕言道，“我冷月軒武功自是其來(lái)有自，此一節(jié)本座亦無(wú)需遮遮掩掩?！彪S即言出這冷月軒武學(xué)本源卻是出自藏學(xué)密宗蓮花生大師。
與西泠閣同處極西之地，千余年前人煙稀少，且空氣稀薄，人類實(shí)難生存。然既便如此，藏地先民亦是頑強(qiáng)不已，竟是獨(dú)創(chuàng)了生存之道。期間先民敬天保民，以天為圖騰，竟是發(fā)展了若干朝代，直至天縱英才松贊干布出世，竟是一統(tǒng)西地，隨即將天生圖騰崇拜廢止，開(kāi)始信封佛學(xué)。
彼時(shí)正是中土大唐太宗一代，文成公主和親松贊干布，亦是帶去東土一尊極為珍貴之釋迦摩尼佛十歲等身真身舍利。此刻松贊干布已有妻室，其人亦是大有來(lái)頭，本為天竺國(guó)公主。文成公主所攜佛學(xué)乃是中土正宗，天竺公主所攜佛學(xué)乃是原宗佛學(xué)，是以兩宗并不相容。好在松贊干布英明神武，竟是將兩宗佛學(xué)融會(huì)貫通，繼而成就藏傳佛學(xué)。
松贊干布亦是從中獲益匪淺，文事武功突飛猛進(jìn)。然天妒英才，松贊干布英年早逝，壽數(shù)僅得三十三年，其佛學(xué)教益卻是留傳后世。直至藏地又一英雄朗達(dá)瑪出世。此人名中朗字本意為牛，這朗達(dá)瑪更是自稱前世為牛，只緣彼時(shí)曾立下誓言，是以今生為王，勢(shì)必滅盡佛學(xué)。
朗達(dá)瑪滅佛，致使藏地佛學(xué)無(wú)數(shù)珍惜經(jīng)卷毀之一具，且寺廟拆毀，僧人流離失所，可謂苦不堪言。雖是如此，佛學(xué)在當(dāng)時(shí)確是白姓信服，朗達(dá)瑪滅佛甚是不得人心，是以在位僅只四年。
此刻，蓮花生大師將藏系佛學(xué)密宗傳入藏地。傳道途中，竟是在一座破落古廟之神座之下無(wú)意之間獲得古格金卷。蓮花生大師自是喜出望外，是以連番參詳，終成正果，圓寂于桑耶寺。
冷月軒主言說(shuō)至此，眾人方才知曉這冷月軒乃是出自藏傳密宗佛學(xué)，料想與這少林寺亦是略有淵源。是以，永堅(jiān)禪師開(kāi)言道，“施主即是出自藏地佛學(xué)一宗，你我亦算頗有淵源，何苦為此遺禍之事。”
冷月軒主于禪師之言甚為不屑，竟是冷哼一聲，言道，“你少林一派亦是將這佛法篡改的一無(wú)是處，我藏地密宗方是正統(tǒng)后續(xù)，然本座極欲效朗達(dá)瑪。那人實(shí)是愚鈍，如遇滅佛彼時(shí)做法卻是愚蠢。目下，本座欲以這密宗佛學(xué)之武功傲視群雄，眾人自會(huì)厭煩密宗一派，如此即可稱尊天下，亦可實(shí)收滅佛之效。”此番言語(yǔ)聽(tīng)在永堅(jiān)禪師耳中，饒是佛法精深，亦是不由大驚失色。
心下暗想，此人如可稱尊天下，是非武林之幸，佛學(xué)之幸。然其畢竟出身密宗，何故卻要滅佛。是以開(kāi)言問(wèn)道，“施主即是出自密宗，本應(yīng)將這宗法弘揚(yáng)開(kāi)去方是，何故又有滅派之心?！?br/>
“本座創(chuàng)立冷月軒，亦是只為與那密宗斷絕來(lái)往。當(dāng)年本座習(xí)學(xué)密宗佛學(xué)之時(shí)，受盡千般罪苦，然功有所成，師傅竟是命我不可顯耀武功，更有甚者，即便受人侮辱，亦是不可出手還擊，如是，本座學(xué)武何為?！毖灾链颂?，冷月軒主竟是憤憤不平，怒形于色。
“阿彌陀佛?！庇缊?jiān)禪師又是高宣佛號(hào)，接言道，“如此觀來(lái)，施主確系師出名門，貴師尊亦是修為深湛，于你之教誨亦可謂用心良苦。施主可知這天下武林本是同宗，藏地也好，中原也罷，同屬炎黃后裔，自古同源，本是同根生，又何須爭(zhēng)個(gè)高下?！?br/>
詹琪聽(tīng)聞眾人之言，此刻心下于冷月軒主之言亦是頗多微詞。“軒主何必執(zhí)拗于一爭(zhēng)高下，即便貴派武功出自古格金卷，確有過(guò)人之處，然天下武林又怎會(huì)容你予取予求。軒主亦是英雄之才，萬(wàn)勿以擊敗小生為憑，且本人受你一掌此刻亦即復(fù)原如初，永堅(jiān)禪師、南天武圣和百知子前輩功力高過(guò)小生多矣，軒主如仍是一意孤行，后果殊難預(yù)料?！?br/>
“笑書生此言甚當(dāng)，施主本應(yīng)回頭是岸?！庇缊?jiān)禪師亦是從旁勸解。唯有百知子已是將事態(tài)看的明晰，是以言道，“冷月軒主之言，眾位武林豪杰想是聽(tīng)得明晰，如冷月軒無(wú)悔改之意，意圖獨(dú)霸武林，我等自是不可坐視?！贝搜砸怀?，眾人俱是聲聲附和。那冷月軒主亦是自覺(jué)一時(shí)不忿，以至言語(yǔ)有失。是以高聲言道，“本座來(lái)此，亦是有備而來(lái)，空言無(wú)益，還是武功之上見(jiàn)真章?！?br/>
言畢，未見(jiàn)冷月軒主作勢(shì)，周身化作一條黃色匹練直撲詹琪，口中嘶嘶之聲與鳥(niǎo)獸鳴叫之聲不時(shí)傳出，眾人俱是驚異這冷月軒之武功，為何施出之時(shí)，口中還要和以蟲鳴。
瞬息之間，大廳正門、窗欞，凡有空隙之處竟是不知何時(shí)涌出如許之物。