三清看著元鹿隨隨便便出手就是一件極品先天靈寶，一件中品先天靈寶，心里不由得幕了。
這才是他們理想中的修士模樣啊。
元鹿也是注意到了三清的眼神，“三位道友不必羨慕，你們盤(pán)古三清，大運(yùn)加身，以后怕是最不缺的就是靈寶?！?br/>
被人一口點(diǎn)破底細(xì)，三清也不覺(jué)得不妥，畢竟是混元金仙前輩，看不出才不正常。
三人對(duì)視一眼，便是對(duì)著元鹿和楊眉一拜。
“兩位前輩，我等兄弟三人出世以后，才是發(fā)現(xiàn)前路艱難，混元金仙在前，卻是舉步難行，今日得遇兩位前輩，厚顏向兩位前輩請(qǐng)教該如何突破。”
看著一臉學(xué)生作派的三清，元鹿和楊眉對(duì)視一眼。
“道友，我等正要論道，既然有緣，就允他們旁聽(tīng)吧?！?br/>
元鹿在見(jiàn)到三清的那一刻，其實(shí)是想過(guò)要開(kāi)口收三清為徒的，可是一想三清的性格，又是猶疑了，元鹿只是混元金仙，可不是鴻鈞那般圣人，三清看似人畜無(wú)害，其實(shí)內(nèi)心之驕傲，絕對(duì)是洪荒之最，元鹿若是開(kāi)口，怕是被拒絕的可能性更大。
這般丟面皮的事情，元鹿決定還是不要嘗試了，雖然他覺(jué)得這是三清的損失，但是人家又看不到。
不過(guò)生在洪荒，受盤(pán)古遺澤，如今遇到盤(pán)古三清，恩澤一二也是應(yīng)該。
楊眉聞言也是點(diǎn)了點(diǎn)頭，“如此正好。”
說(shuō)著楊眉便是長(zhǎng)袖一甩，四個(gè)蒲團(tuán)出現(xiàn)在地上。
三清知道這是楊眉為他們和素真準(zhǔn)備的，當(dāng)即大喜，這般混元金仙前輩講道，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是天大的機(jī)緣，若是能夠從其中找到證道之法，更是邀天之幸。
當(dāng)即躬身一禮，“謝兩位前輩成全之恩?！?br/>
三清和素真坐定，元鹿和楊眉便是各自定神。
良久，楊眉率先開(kāi)口，楊眉修煉空間大道，也沒(méi)有敝帚自珍的想法，當(dāng)即便是由空間入門(mén)之道，然后法則、規(guī)則、道則直到如今的五成空間之道，一一講出，其中夾雜自家道理，修行之法，雖沒(méi)有天降甘露，地涌金蓮，但也是讓元鹿等人聽(tīng)的如癡如醉。
元鹿的空間之道不過(guò)是規(guī)則水平，雖然有造化玉碟幫助，進(jìn)步不慢，但到底是獨(dú)自修行，不得其法，有著許多不足之處，如今聽(tīng)到楊眉這等空間大神講解，由點(diǎn)入面，從細(xì)梳理，自然是收獲良多，以前不解或者是不通之處，都是恍然大悟。
元鹿本就通曉千余大道，高屋建瓴，對(duì)于空間之道的領(lǐng)悟竟是飛速增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼間便是進(jìn)階道則，然后一路前進(jìn)，直到楊眉停下講道之后，元鹿的空間之道已經(jīng)是只差一步便能邁入空間大道的門(mén)檻了。
楊眉睜眼，感受著元鹿周身不經(jīng)意間顯露的空間氣息，不由得一陣驚訝，他修煉空間之道，自然是知道空間之道的修煉之難，入門(mén)難，悟道更難，尋常自詡有些天資的也是不得其門(mén)而入，可是看著元鹿周身的空間氣息，怕是已經(jīng)快要得道了。
大道之途，若是細(xì)分，則是法則、規(guī)則、道則然后就是真正的大道。
修士又將法則和規(guī)則認(rèn)為求道之途，道則為悟道之途，只有將這一程走完，才能真正的邁入大道門(mén)檻，是為得道。
而得道之后，還有掌道，就比如楊眉如今，已經(jīng)是領(lǐng)悟了五成空間大道，若是能夠空間大道圓滿便是掌道，自此洪荒之內(nèi)，于空間大道一途，楊眉為祖，但是這只是大道之內(nèi)的風(fēng)景，大道之外還有風(fēng)光，是為了道，脫離一界束縛，是為混元大羅金仙境界。
楊眉看的出來(lái)，元鹿如今便是在得道，只是能否成功，還不得而知。
只是單單這般成就，已經(jīng)是讓楊眉有些驚駭了，他行走洪荒，元鹿還是他發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)有可能空間得道的人，第一個(gè)就是他。
楊眉看得出來(lái)，元鹿主修的大道應(yīng)該不是空間大道，只是輔修就能達(dá)到這般地步，那么他主修的大道又會(huì)是在何等層次？
《控衛(wèi)在此》
掌道？了道！
雖是驚駭，不過(guò)楊眉對(duì)于元鹿在空間大道上的成就，并不嫉妒和排斥，修行路上本就孤獨(dú)，若是能多一二同道，一同前行，相互扶持，豈不美哉！
三清和素真此時(shí)也是正在消化楊眉所講大道，四人不修空間之道，入門(mén)尚且難得，是以四人也不貪圖空間之道，只是著重于楊眉所講的道法，觸類旁通，印證己道，以求找出自己的道，突破混元金仙，可惜，總是不得其門(mén)而入。
不由得都是眉頭皺起。
而此時(shí)的元鹿，分明只差一步便能空間大道入門(mén)，可是就是這么臨門(mén)一腳卻是邁不出去，百思不得其解，就在元鹿都要放棄的時(shí)候，眉心神海之內(nèi)的造化玉碟碎片忽的現(xiàn)出光芒，一點(diǎn)感悟加入元鹿的道悟之中。
一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣······
在造化玉碟的助力下，元鹿突然明白了空間大道的真正的奧義，臨門(mén)一腳終于踏出。
空間大道一分！
雖是只有一分，但終究是成了，元鹿睜開(kāi)眼睛，面露喜色。
楊眉卻是已經(jīng)變了顏色，要知道這可是空間大道即使是他真靈轉(zhuǎn)身，重修大道，踏入空間大道之門(mén)也沒(méi)有這么的輕易。
如今元鹿竟然只是稍一阻礙就成功踏破了，這到底是何等天資才能達(dá)到這般地步。
這就是所謂的靈族尊主，周天星辰之主，那個(gè)要一統(tǒng)洪荒的人！
楊眉現(xiàn)在更加覺(jué)得元鹿深不可測(cè)，不可度量，面對(duì)元鹿的時(shí)候，甚至是多了幾分恐懼，要知道之前雖然元鹿給了楊眉很大的危機(jī)感，可是楊眉修煉空間大道，自信就算是打不過(guò)元鹿，也能借助空間大道逃走，可是如今楊眉已經(jīng)是沒(méi)有那般自信了。
一個(gè)同樣空間大道得道的人，又比你強(qiáng)，你就算是想跑怕是也難。
心情有些復(fù)雜，看見(jiàn)元鹿已經(jīng)結(jié)束悟道，也是拱手相賀。
“恭喜道兄得道！”
楊眉真心恭喜，元鹿也是開(kāi)心，還了一禮，“還要多謝道友成全?！?br/>
是啊，要是沒(méi)有楊眉，元鹿可不能這么快就將空間大道得道。
不幾時(shí)，三清和素真已經(jīng)是醒來(lái)，只是不曾找到突破之法，不能踏破混元金仙的門(mén)檻。
元鹿見(jiàn)狀，便是準(zhǔn)備開(kāi)講，溝通過(guò)去身陸元，地道加身，瞬間無(wú)悲無(wú)喜。
楊眉大駭！混元大羅金仙！
這一刻元鹿身上的氣息已經(jīng)是超越了混元金仙的界限，達(dá)到了混元大羅金仙，楊眉是混沌魔神轉(zhuǎn)生，自然是對(duì)于這般威勢(shì)熟悉無(wú)比，而眼前元鹿身上的氣息，甚至是要比大多數(shù)混元大羅金仙的氣息還可怕，甚至是堪比混元無(wú)極金仙。
這怎么可能！
即使是楊眉早有猜測(cè)，此時(shí)也是止不住心中驚懼，在這一刻，楊眉心中所有的驕傲都是化為虛有，端正身姿，準(zhǔn)備聽(tīng)講，或許這一次聽(tīng)道將會(huì)讓他大有所獲。
三清素真同樣如此，素真終于是知道元鹿為什么會(huì)得到自家至尊那么高的贊譽(yù)了，這般威勢(shì)，就是自家至尊也比不上啊，莫不是比自家?guī)熥鸬男逓楹酶撸?br/>
三清更是難掩震驚，這莫非真是混元金仙該有的威勢(shì)嗎？
這一刻，三清心中似乎是動(dòng)了某些念頭。
只是隨著天降甘露，地涌金蓮，元鹿開(kāi)口講道，五人的紛雜思緒全消，心中除道無(wú)我。
天地真理，本末相系。
誠(chéng)于中，形于外。
朝聞道，夕死可矣。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
······
元鹿開(kāi)口沒(méi)有先講自己所修的造化之道，而是先將他對(duì)大道的感悟闡述一遍，道的本質(zhì)是什么，如何悟道，為什么要悟道。
短短幾句，三清和素真似乎是已經(jīng)找到了突破混元金仙的大道。
為別人講道，也是給自己梳理大道的機(jī)會(huì)。
元鹿這也是在陸元融合地道之后，第一次將地道加身，圣人視角，此時(shí)的元鹿似乎是端坐于世界之外來(lái)看這方世界，之前不甚明了的大道，在這一刻都是清晰可見(jiàn)。
在元鹿看來(lái)，道就是理！在天為天理，在地為地理，在物為物理，在事為事理，在家為倫理，在人為性理。因此，道是萬(wàn)事萬(wàn)物的原理原則。其次，道就是路！是人人當(dāng)行的真理大路、通天之路。
而求道的意義便是：得知本性具足、自身有道；得知萬(wàn)物有源頭、萬(wàn)靈有故鄉(xiāng)；得知先天有愿；求道后，智慧完備、頓悟天地萬(wàn)事萬(wàn)物之理。
道就像一堵墻，能夠保護(hù)你的身心不受外來(lái)侵襲，所以要多聽(tīng)道；你明理了，煩惱就愈來(lái)愈少，身心就跟著清凈，事事順利。
你的身心若缺乏道的滋潤(rùn)就會(huì)枯萎。
是以修行到最后，修士都是舍道無(wú)我，一切的法門(mén)、神通都是沒(méi)那么重要了，不過(guò)是道的一種表達(dá)形式而已，而講道就是講理，不說(shuō)自己的道絕對(duì)是對(duì)的，但是在自己的心里，自己的道就必須是對(duì)的，所以講道講不過(guò)，打一架也是應(yīng)該了。
“地仙者······天仙者······真仙者······玄仙者······金仙者······”
“修道者，金仙之道，當(dāng)有天地道果，道果加身，道不消、身不死、靈不滅······”
隨著講道，元鹿將修行之路再次整理，只是這次元鹿還將自己的道果論加了進(jìn)去，所謂道果就是天地對(duì)修士修行之道的承認(rèn)，在元鹿看來(lái)，三千大道，十萬(wàn)八千小道不應(yīng)該是一成不變的，而是應(yīng)該像修士一般，以變求存，不斷強(qiáng)大，只有這樣，在修士強(qiáng)大之后，天地才能承受修士的大道。
不然的話，修士大道了道之日，便是天地大道破碎之時(shí)。
到了那時(shí)，了道修士越多，天地間的大道便是越加破碎，而天地便是由大道之網(wǎng)構(gòu)建，大道不全，天地又如何長(zhǎng)存，如何進(jìn)步？
金仙道果、太乙金仙道果、大羅金仙道果、混元金仙道果、混元大羅金仙······
分別對(duì)應(yīng)法則、規(guī)則、道則、大道······
隨著元鹿將道果論講出，洪荒天地驀然變色，在這大道退隱，天道已出的洪荒，竟是大道意志再顯。
道果論本是只在昆侖山上這一隅洞府相傳，可是此時(shí)卻是在大道牽引下響徹整個(gè)洪荒。
在這一刻，洪荒萬(wàn)靈都是心頭升起一道領(lǐng)悟，不管此時(shí)身在何地，在干什么事兒，都是盤(pán)膝靜聽(tīng)元鹿講道，仔細(xì)感悟。
道果論，諸般道果顯露于心，修士心中徹悟，原來(lái)這是一門(mén)修士與天地共存，一起升格的大道。
在此之前，在洪荒萬(wàn)靈看來(lái)，修士修道就是與天爭(zhēng)、與地爭(zhēng)、與靈爭(zhēng)，掠取天地之機(jī)為己用，而天地則是布下種種量劫，使得生靈消耗，靈機(jī)回歸天地，以補(bǔ)不足。
是為損有余而補(bǔ)不足。
總之就是天靈對(duì)立，要么天地?fù)p耗，要么生靈損耗，但是到了最后，不管是天地還是生靈都是在不斷消耗中退步，天地末法，大道難求，似乎是清晰可見(jiàn)，卻又沒(méi)有人愿意面對(duì)。
可是今日，一種全新的道果論，竟是抓住了天地和生靈之間的那條平衡線，讓天地和生靈之間有了共存的機(jī)會(huì)，有了共同進(jìn)步的機(jī)會(huì)，修士強(qiáng)大，則天地強(qiáng)大。
這般天地似乎才是洪荒萬(wàn)靈夢(mèng)想中的天地，這一刻洪荒萬(wàn)靈都是心中升起一道宏愿，他們想要這般天地，這般道，想要這般道果。
萬(wàn)靈宏愿匯聚，在大道的見(jiàn)證下，道果論正式成型，成為一條獨(dú)屬于洪荒的大道。
下一刻。
在大道見(jiàn)證下，洪荒無(wú)數(shù)道果升起，金仙道果、太乙金仙道果、大羅金仙道果、混元金仙道果，這一刻，這些道果中所蘊(yùn)含的大道都是被洪荒的三千大道記錄，然后不斷推演，不斷進(jìn)步，洪荒大道之網(wǎng)，大道之線以肉眼可見(jiàn)的速度粗壯。
“無(wú)量！無(wú)量！”
四極圣靈驚醒，看著洪荒天地大變，無(wú)數(shù)混沌之氣由混沌中涌入洪荒，不過(guò)這些混沌之氣，在進(jìn)入洪荒之后卻是自動(dòng)轉(zhuǎn)化為了先天靈氣，無(wú)數(shù)先天靈氣的加入，讓洪荒的靈氣濃度瞬間提升了無(wú)數(shù)倍。
剛剛發(fā)芽的靈植以肉眼可見(jiàn)速度的生長(zhǎng)成熟，無(wú)數(shù)生靈產(chǎn)生靈智，無(wú)數(shù)生靈借此化形，無(wú)數(shù)生靈借此機(jī)會(huì)修為大進(jìn)。
清晰的大道之線讓洪荒萬(wàn)靈對(duì)于大道的感悟更加清晰，悟道的速度更加快速。
無(wú)數(shù)道果在三千大道流轉(zhuǎn)，然后回轉(zhuǎn)修士之身，在這一刻，洪荒萬(wàn)靈凡是金仙以上修為，領(lǐng)悟法則以上的修士，竟是在真靈之中，同時(shí)出現(xiàn)了一枚道果。
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