兩人踏入了殘破的大門，進入了廢墟之內。

    木喚看了一圈，發(fā)現(xiàn)確實是燒得也差不多了，宋代的建筑基本上都是木結構，要燒起來簡直就毫無阻礙。不過，仔細觀察后，木喚覺得有些古怪。

    按李元成的描述，人們是第二天起來后，才發(fā)現(xiàn)普善寺被火燒的。

    從普善寺廢墟的規(guī)模來看，若是真的引起一場席卷全寺的火，那勢必是一場滔天之劫，附近也沒有水源，如果著火，想來是決計救不了的。那么，這樣的全木質結構，加上沒有救火的可能性，按理說，這火一旦燒起來，普善寺應該是會被燒成飛灰，什么也不會剩下。

    可木喚看過去，發(fā)現(xiàn)這里的殘骸，還是比較完好的。所謂的完好，指的是木喚一眼看過去，能夠分辨出，這具建筑的殘骸有多大，甚至能夠根據(jù)其殘骸，想象它原本的形狀。再換句話說，這些殘骸燒得并不徹底。

    鄭俠在木喚旁邊，左看右看，眼珠子亂轉，也不知道在想什么。

    兩人一面走，一面看，殘骸內的石板路畢竟不怕火燒，還是比較完整的。兩人慢慢走著，彼此間也沒有說話。

    轉過一個路口，忽然間，他們都停下了腳步。

    一株松樹，立在他們的面前。

    松樹？這株松樹上仍然十分筆挺，上面長出青翠的細針樣的葉子，看上去長得很好。

    木喚眉頭皺起來，轉過頭看了鄭俠一眼，顯然，鄭俠也發(fā)現(xiàn)了鬼怪之處。

    松樹？一間這么大的寺廟，燒這么大的火，為什么寺廟內的松樹，會沒有燒著？還能長得這么好？

    雖然，以建筑的殘骸來判斷，松樹距離旁邊的這些建筑，還有一些距離，可是，當一間寺廟燃起滔天大火時，火場內的溫度是很可怕的，即便沒有明火燒灼，這棵樹肯定也會被烤焦了，怎么會看上去十分健康，完全沒有被火燒過的痕跡？

    “這樹真古怪?！编崅b道，“居然還長得這么好?！?br/>
    木喚道：“是啊，按理說，應該早就被燒壞了才對?！?br/>
    兩人站著，思索了一會兒，木喚是全無頭緒，只得先放棄了松樹，繼續(xù)往前走。不多時，就已經(jīng)在廢墟內轉了一圈，回到了正門口。

    看著廢墟，木喚問道：“鄭小郎，你有什么發(fā)現(xiàn)么？”

    鄭俠道：“最古怪之處，就是那株松樹了。”

    “這棵樹的問題，暫時想不清楚，”木喚道，“還有么？”

    鄭俠沉吟了一會兒，道：“我覺得，這寺廟有點古怪。”

    “哪里古怪？”木喚問道。

    鄭俠道：“朝向古怪?！?br/>
    “朝向？”木喚倒是沒想過這一點，訝道。

    “是，朝向很古怪?！编崅b道，“一般的佛寺，都是坐北朝南的，當然也有一些寺廟，是朝東或者朝西，比如金山寺便是朝西的?？墒菬o論是朝哪方，總是不會朝北的。這間寺廟，便是朝北而建，實在是大違常理?！?br/>
    木喚一愣。他之前根本就沒想過這一點，寺廟的朝向？在他那個時代，已經(jīng)有很多人在選住址的時候不看朝向了――能有得住就不錯了，哪來這么多挑剔？但這可是宋朝，這些風水堪輿之術，還是非常有市場的。

    木喚問道：“也不算常理吧？金山寺不是獨樹一幟，面朝西方么？”

    鄭俠道：“金山寺的天王殿、大雄寶殿等雖然是朝西，然而他的山門卻也是朝南的。”

    木喚道：“那這寺廟朝北，也不算得古怪吧？”

    鄭俠看向木喚，表情古怪。木喚見鄭俠打量自己，還感覺莫名其妙，自己也沒說錯什么啊。然而，等他稍微品味了一下鄭俠的表情，算是明白了。鄭俠的表情，就像是一個21世紀的人聽到別人說“科學不可信”一樣。

    宮殿、房屋的朝向，在這個時代，可是一件大事，絕不是隨隨便便的。就連縣里街邊的鋪子，朝向好的都會賣的貴一些，朝向不好的，店主都會想辦法另開一道門，想辦法盡量避免朝向不佳。而這個所謂的朝向不佳，指的就是北方。

    房屋的朝向，在這個時代，可是人人都信的東西，木喚居然對此毫無知覺，實在是太反常。他想到在縣里面見到的種種，也終于理解了，說道：“我以為，佛寺不會講究這些的?！?br/>
    鄭俠道：“佛教雖然是胡教，然而入我華夏也已多年，總不免沾染一些的。況且，寺廟的大雄寶殿內一般供奉釋迦牟尼佛為主，阿彌陀佛與藥師王佛分列兩側，如果大雄寶殿朝向不對，會犯忌諱的?！?br/>
    木喚又問道：“難道金山寺的佛像朝西，便不會犯忌諱么？”

    鄭俠道：“金山寺內供奉的，不是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛與藥師王佛這三世佛，乃是毗盧遮那佛、盧舍那佛與釋迦牟尼佛三身佛?！?br/>
    木喚道：“為何？”

    鄭俠道：“金山寺建于東晉年間，那時三世佛之說還未傳入中土，亦或是傳入了仍未有廣大。后至南梁時期，三身佛之說大行，至唐乃盛，金山寺內的佛像便是唐代重立。”

    木喚道：“原來如此。那么，這寺廟會不會也有很久遠的歷史？”

    “絕無可能，”鄭俠道，“莫說是江寧，就這江南的所有古剎名寺，我哪個不知曉？這寺廟如果十分久遠，何以至于如此無名？再說了，您看這寺廟，大么？”

    木喚搖了搖頭，道：“大約有五六畝吧?！?br/>
    鄭俠道：“至唐以后，佛教愈發(fā)興旺，雖有武宗滅佛而不可止，我朝則更勝。如果這寺廟有很久遠的歷史，恐怕早就有無數(shù)文人騷客到此，江寧府也會撥款擴建，何以至于如此寒摻？”

    木喚點了點頭，道：“想不到，鄭小郎與佛教也有些許研究?！?br/>
    然而，這話說完，木喚就看見鄭俠盯著自己，表情更加古怪。這次，木喚是真想不過來，自己這話哪里說錯了？

    兩人尷尬地對視了一會兒，鄭俠才道：“木大人，不喜佛教之說？”

    木喚道：“我……也不是不喜，只是沒多大了解?！?br/>
    鄭俠忽然干笑兩聲，道：“如今禪宗大興，哪個讀書人不學點佛理，都不好意思說自己是讀書人?！?br/>
    木喚聽得這話，才醒悟過來，道：“啊，我都差點忘了，尊師王大人，可是對佛教也很有研究呢，我看過他的……”

    說到這里，木喚猛然剎住了嘴，像是吃東西被噎住了一樣。

    鄭俠奇道：“木大人，你怎么知道家?guī)煂Ψ鸾逃醒芯浚磕鷦偛耪f看過他的什么？”

    我……看過他的詩?。?br/>
    但是，這句話能說嗎？這時的王安石，雖有名氣，卻不是以詩文成名，也沒有成為所謂“荊公新學”的領袖，因為這個學派根本就還沒創(chuàng)立，當然更不可能是什么“唐宋八大家”，這個時候也根本就沒這個說法。換句話說，這個時候，王安石的詩，很可能只在小范圍內流傳，除了他的至親好友以外，誰讀過他的詩？

    木喚目前的身份來說，哪里能讀得到王安石的詩？

    想到這里，木喚咽了咽口水，糊弄道：“我……那天與王大人見過面，交談了一會兒?！?br/>
    “噢，那就難怪了，”鄭俠道，“老師是喜歡與人說這些?！笔謾C用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質的閱讀體驗。