?忍者？還是一個中忍，影凝相視一眼皆在對方眼中看見了詫異之色，日本忍者本就稀少，以前在傭兵團戰(zhàn)斗的時候他們就遇見過，但一般都是下忍，而且對方一般都不會讓他們作戰(zhàn)，但是他們一出手便是不可避免的腥風(fēng)血雨，這群神秘組織的領(lǐng)導(dǎo)究竟是誰？竟能請到這群人的出手？凝和影的神色開始嚴(yán)肅起來，看來這段時間是不會平靜了。
【小木在這里解釋一下忍者的意思及由來、訓(xùn)練方式及技能，（因為在后文中會提到這些的，但要是對這方面米興趣的童鞋們可以直接跳過本章往下看~）忍者的雛形是中國的類似于情報部門的間諜，專門竊取情報同時兼有暗殺職能，多于夜間出沒，均穿黑衣。唐朝時被引入日本，其職能基本沒變，但日本人口相對較少，因此對于大名來說，這部分人員具有更高的價值。盡管如此，其最主要的作用仍然是情報的竊取和軍力的體現(xiàn)。忍者的地位起初很低，隨著時間推移才漸漸有了類似于等級的職位并受到上層的重視。
無論是正宗日本人，還是學(xué)忍術(shù)的外國人，對忍者的形象認識都比較一致。人們心目中忍者的通常形象是：全身黑色裝束，能飛檐走壁、跳墻越城、呼風(fēng)喚雨、移星換斗，使用各種奇形怪狀的暗器。
忍術(shù)在日本戰(zhàn)國時代盛行一時是因為其極強的實用性。忍術(shù)是古代日本忍者所掌握的整套完善的間諜情報技術(shù)體系，包括有：追蹤、偵察、諜報、保鏢、暗殺等多方面的內(nèi)容。忍者技藝超人，擅長使用劍、鉤等各種兵器與飛鏢等暗器；他們能飛檐走壁，在沙地上飛跑不發(fā)出一點聲響；在水中屏息可長達五分鐘，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他們善于在水面和水底搏斗，甚至能潛到船底，偷聽船上人的對話……這種種的超人技能是通過非人的磨練才能習(xí)得的。
忍術(shù)的訓(xùn)練要求必須從小開始，凡忍者家族成員，不拘男女老幼，均須無條件的繼承這一家庭職業(yè)傳統(tǒng)（忍術(shù)訓(xùn)練），就忍術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容來看，其基本訓(xùn)練主要包括平衡、靈敏、力量、持久以及特殊技巧五個方面。
平衡訓(xùn)練：首先從走竹竿開始，至能立于滾圓竹竿上而不滑倒；將竹竿升離地面三尺左右，繼續(xù)走竹竿，練到行動自如；繼續(xù)增高竹竿高度，直至三四十尺高度民主，至此身不畏高，翻騰跳扎，如履平地。具備這樣的平衡能力后，才能在屋頂、墻頭及樹木上行走如飛。
靈敏訓(xùn)練：訓(xùn)練從幼年開始，多進行靈敏素質(zhì)專項訓(xùn)練，如跳過插滿刀片的繩子，訓(xùn)練后期做危險障礙跑，跑步途中布滿許多危險的障礙物，身法稍有不靈或反映略有不敏，即受障礙物致傷。因此，忍術(shù)的靈敏要求十分嚴(yán)格。
持久力訓(xùn)練：忍術(shù)的持久力訓(xùn)練分靜、動兩種練法。靜練法：雙手掛于樹上，支持全身，地上則放滿暗器，要求練者決不能松手跳下來，動練法，采用基本的長跑功夫，要有跑五六十里的耐力。一個優(yōu)秀的忍術(shù)高手，加上跳躍，可以每日跑一百五十多里。
力量訓(xùn)練：忍術(shù)的力量訓(xùn)練力求最大限度的發(fā)揮人體的力量，采用的訓(xùn)練方法很多，這里不再列舉。
特殊技巧訓(xùn)練：忍術(shù)武技中的特殊技巧訓(xùn)練有多種，諸如潛水屏氣、徒手搏斗、劍道、暗器、化裝術(shù)、藥物術(shù)、施毒解毒術(shù)、聽力嗅覺訓(xùn)練……且要有高水平的忍饑耐渴的野外生存能力。
通過這些死亡率極高毫無人性的修行，忍者從精神到**都實現(xiàn)了超人的飛越。獲得了超越常人的毅力、耐力、戰(zhàn)斗力。通過忍術(shù)的訓(xùn)練而幸存的忍者，個個都是一部絕對可靠的全功率戰(zhàn)斗機器。
忍術(shù)武技要求忍者在劍術(shù)、箭術(shù)、馬術(shù)、柔術(shù)、腳功、身體平衡、放毒鏢等方面必須有一流的水平。但要求最高的武技還是聞名的隱身飛遁之術(shù)。隱術(shù)，其實并無真正的隱身之術(shù)，只是訓(xùn)練到手腳異常靈敏，縱跳奔跑能力很強，在人未發(fā)現(xiàn)他時，忍者便已一縱即逝了。這項在中國武技中冠以飛檐走壁稱之，實是靠長期的跳、抓、登、越功夫才練出來的。由于忍術(shù)高手詭秘的行動，隱匿的行蹤，人們又稱忍術(shù)為“鬼術(shù)”、“無形術(shù)”。
除飛行隱身外，發(fā)放暗器亦為忍術(shù)武技之一絕。忍術(shù)暗器多為毒鏢及銅幣（邊鋒開刃），也有劍、鑿等。忍術(shù)暗器應(yīng)用較多，擲發(fā)淬毒的銅幣是每個忍術(shù)高手的絕活。
與“飛行術(shù)”“發(fā)暗器”并稱“忍術(shù)三絕”的還有“施毒解毒術(shù)”。忍術(shù)高手個個都精于此道。據(jù)載，忍術(shù)所用毒藥是從礦物和動植物中提煉出來的，藥力之強，足以致人死命；僅少許藥量也足使人昏昏欲睡、癱瘓或暫時的精神錯亂。忍術(shù)的投毒手段很多也很隱秘，匕首、飛鏢及箭的尖端蘸有毒藥用于暗殺；食物或飲料中摻入毒藥以謀殺；使用各種有毒物品如有毒的鮮花等。忍術(shù)的解毒術(shù)通用解藥，是用草藥和藥酒等調(diào)制而成。
被視作“殺人之術(shù)”的忍術(shù)長期以來僅為忍者組織專習(xí)，用以專事刺探情報，暗殺政敵等活動。在日本德川幕府與中國唐朝時代，間諜反間諜活動的盛行，無意也是各種忍者組織的大斗法。
在社會的發(fā)展中，已使得忍術(shù)及忍者的恐怖活動遭到世人的譴責(zé)，終于被明令取締，忍術(shù)的活動由此完全轉(zhuǎn)入地下。人們也少有所知了。近年影視作品的渲染，才使得世人再次認識到了日本這一古老而殘酷的武技之花。
在這里小木想說一聲，千萬不要想學(xué)忍者訓(xùn)練，因為那都是非常人的。
忍術(shù)，又名隱術(shù)。關(guān)于忍術(shù)和忍者的起源說法不一，國內(nèi)有人認為，忍術(shù)起源于中國漢代的五行術(shù)，后來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術(shù)是由中國古武術(shù)傳到日本后逐步發(fā)展起來的日本特色武術(shù)。忍術(shù)權(quán)威著作《萬川集?！分兄赋觯喝绦g(shù)思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術(shù)概念，并寫在了傳世名著《六韜》之中。后來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術(shù)理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇。此時忍術(shù)也基本形成了由權(quán)謀、形成、陰陽、技巧等幾部分構(gòu)成的雛形。隨著忍術(shù)傳到日本，忍者也就在日本出現(xiàn)并發(fā)展起來。
忍術(shù)的理論基礎(chǔ)是由中國傳來日本的孫子兵法而來，之后再加上修練道，以及在山中的伏擊技巧發(fā)展而成.武術(shù)，是各國古代自然而然地發(fā)展來的，世界各國必然都有這樣一個過程。日本自然也不例外?？墒?，在中國的孫子兵法傳入日本之后，日本的軍事思想有了根本性的改變，最愛用忍者的武將武田信玄就受到了中**事思想的徹底改造。武田信玄是孫子的崇拜者，他非常贊賞“行如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動如山”這個孫子首先提出來的作戰(zhàn)藝術(shù)，并且把“風(fēng)林火山”這句話寫他的軍旗上，因此他的部隊被稱為“風(fēng)林火山”部隊。
因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道，所以喜歡訓(xùn)練忍者。他最愛驅(qū)使自己培養(yǎng)的忍者(他叫他們?yōu)椤皝y波”，“叁者”這也是武田家叫忍者的一種稱呼)。“亂波”的由來是來自于甲，信，越三地的流浪無業(yè)游民，或是強盜集團把他們組織化，教以山地戰(zhàn)還有其他的戰(zhàn)斗技巧，于是這樣就成為忍者啦。此外，“叁者”是“間見”，“見方”，還有“目付”的總稱，這些人是斥候和間諜的專家。信玄派富田鄉(xiāng)左衛(wèi)門去統(tǒng)馭“叁者”這些忍者。
日本戰(zhàn)國時代，各地諸侯紛紛稱霸，妄圖統(tǒng)一日本，取代天皇。武田信玄打贏多場重大戰(zhàn)役，武田家一度強大無比，當(dāng)然也結(jié)下無數(shù)仇敵。武田信玄之弟武田信廉無意中發(fā)現(xiàn)了一個盜賊相貌與其兄酷似，于是將其留在了身邊，作為替身使用——日本的傳統(tǒng)稱之為“影子武士”。接下來武田信玄與織田信長－德川家康聯(lián)軍作戰(zhàn)，傳說他不幸陣亡，實際是酒色過度，因病而死。但是他的兒子不成大器，于是武田信廉決定讓“影子武士”上戰(zhàn)場，他從旁進行輔助和支持，爭取時間，讓武田信玄的兒子取得統(tǒng)治經(jīng)驗，變得成熟以后再把政權(quán)交給他。“影子武士”從賊性未改到被武田信廉的大義之舉所感動，盡心盡力。
在平安時代時，由于武士階級興起，在山中伏擊的兵法就由武士去發(fā)展。在源平時代，學(xué)會在山中伏擊的源義經(jīng)成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰(zhàn)法的理論.在南北朝時代，楠木正成發(fā)展出防御面的兵法，在此同時，忍術(shù)跟武術(shù)才分開成不同的系統(tǒng)。
成功的忍者要善于將自己和外界環(huán)境合二為一，動靜結(jié)合地完成任務(wù)。所以他們講究通過食、香、藥、氣、體這忍者五道來完成日常的修行和鍛煉。
先說說食。忍者要經(jīng)常輕巧地出沒于樹枝屋頂，因此據(jù)說一名合格的忍者體重不可超過60公斤。其一日三餐以黑米、燕麥、豆腐、魔芋等為主。與此同時，忍者又需要保持充沛的體力，因此芝麻、松子、紅糖、鵪鶉蛋等富含蛋白質(zhì)、鐵和維生素的食品也經(jīng)常使用。這一飲食結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代生活倡導(dǎo)的“低熱量、高營養(yǎng)”不謀而合。
再說香。據(jù)說成功的忍者可以通過衣服上的味道判斷對方的經(jīng)濟情況和社會地位。但同時為了不被對方摸清自己的底細，忍者經(jīng)常要使用商人、修練者、和尚、游歷僧侶等七種變身掩蓋身份。丁香、檀香、桂皮等基礎(chǔ)香料就是他們用來制造不同體味、增強變身真實性時用的。
至于藥，也不簡單。忍者在執(zhí)行任務(wù)時，難免磕磕碰碰或被對方打傷，而其在執(zhí)行長時間的潛伏任務(wù)時，如何避免蚊蟲叮咬也是一個重要課題。因此合格的忍者必須同時是一名合格的醫(yī)生和藥物專家，善于運用山林中的各種植物和草藥來治病驅(qū)蟲。
所謂氣，是說忍者在平常要注重修身養(yǎng)性，以便實戰(zhàn)時可以集中精力，果斷勇猛且處變不驚。
體，則是講忍者注重鍛煉肌肉和關(guān)節(jié)，同時配合著靜坐、呼吸、按摩、針灸等恢復(fù)方法來鍛煉自己。除以上五道外，如果你完全相信“傳承館”中展出的忍者遺物，那么你會發(fā)現(xiàn)，高明的忍者還是天文學(xué)家和化學(xué)家，他們可以通過觀看星空預(yù)測天氣，并能調(diào)制出各種火藥。
“忍者九字箴言”是指“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”，來源于中國古代的道家典籍《抱樸子》。這九字咒語是道士在山中驅(qū)逐妖魔時所念的咒語，忍者也用這“九字箴言”作為咒語來使用，忍者用這個，可能是因為他們生存在一個隨時都會死的環(huán)境里，念這種咒語可以給自己一種自我催眠，以消除恐懼，增加精神力量的作用。
真正的忍術(shù)就是源自中國.忍術(shù)，又名隱術(shù)(當(dāng)時中國叫五行遁術(shù))。關(guān)于忍術(shù)和忍者的起源說法不一，國內(nèi)有人認為，忍術(shù)起源于中國漢代的五行術(shù)，后來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術(shù)是由中國古武術(shù)傳到日本后逐步發(fā)展起來的日本特色武術(shù)。忍術(shù)權(quán)威著作《萬川集海》中指出：忍術(shù)思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術(shù)概念，并寫在了傳世名著《六韜》之中。后來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術(shù)理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇。此時忍術(shù)也基本形成了由權(quán)謀、形成、陰陽、技巧等幾部分構(gòu)成的雛形。隨著忍術(shù)傳到日本，忍者也就在日本出現(xiàn)并發(fā)展起來.
五行遁術(shù)——金木水火土。
金遁術(shù)：就是用亮金屬發(fā)出聲音及光線來欺騙敵人逃跑的術(shù)。
木遁術(shù)：利用樹木及草權(quán)逃跑的一種忍術(shù)。木遁的來源是在練習(xí)時一般是在樹木上練習(xí)，以前房子地勢低矮，能上樹者基本能潛入任何宅院。
水遁術(shù)：培養(yǎng)水性，利用管子做水下呼吸，用特制木頭鞋子（水蜘蛛）過河等。
火遁術(shù)：利用化學(xué)方式做成煙霧彈，或一些放火的道具，以前并沒有炸彈出現(xiàn)，所以火遁的火器停留在原始的煙火上。
土遁術(shù)：不是像電影里鉆到地里逃跑的那種，其實是利用地上凹處及石垣、土壁等逃跑的術(shù)。以前大部分為土地，地質(zhì)較軟容易實行。學(xué)此術(shù)的人會根據(jù)土的性質(zhì)來挖地道或地洞進行隱藏。
在漢朝后期由于戰(zhàn)爭不斷，遁術(shù)就此而生，主要用于躲避兵馬之亂。】
這一章都是介紹忍者用的，因為后面有很大一部分都會涉及到這一方面的內(nèi)容，以后在后面的文中有什么不懂的忍者忍術(shù)之類的可以參考這一章的內(nèi)容，然后我們就一起來看看是中國博大精深的武術(shù)厲害了，還是日本從中國學(xué)會然后演變成的忍術(shù)厲害了。