?不說清風(fēng)、明月回到山門，五莊觀早已封閉多時(shí)。品書網(wǎng)卻說我自得了先天五行之精，便由多寶道人運(yùn)功幫助煉化。修真無(wú)歲月，洪荒修煉不計(jì)年。這句話，我終于深刻的體會(huì)到了。這一番煉化至寶，居然耗費(fèi)兩年有余，幾近三年。待我出關(guān)之時(shí)，距離傳說中的女媧廟進(jìn)香只有不到兩年的時(shí)間了。

    這三年來，在多寶的幫助下，我只要神魂清醒都在煉化先天五行。而只要我神魂迷茫，多寶就會(huì)禁錮住我。三年來，倆人都有些疲憊。幸好朝歌雖然繁華，紅塵之氣較重；但聞仲這間密室布置了聚靈陣法，而我清醒的時(shí)候也會(huì)運(yùn)用人皇之氣鎮(zhèn)壓紅塵，多寶道人才得以恢復(fù)調(diào)息。幸好多寶此時(shí)的修為，也不是靠每人靜坐練功就能提升的了，否則就要耽擱多寶道人修行了。

    要知道到了大羅之境，更重要的是道行的提升，每日靜坐練功不過是修煉法力，無(wú)助于道行的提升了。是以，到了大羅境的修士，通常閉關(guān)多年，甚至千萬(wàn)年，都是在悟道潛修，并非是在靜坐凝煉法力。

    到了大羅境的修士之間的爭(zhēng)斗，比的是道行，誰(shuí)對(duì)道的理解更深，誰(shuí)就可能占據(jù)優(yōu)勢(shì)。之所以并非一定占優(yōu)，卻是天地間還有靈寶這種大殺器。而靈寶不管先天誕生還是后天煉出，其中都含有大道至理或是天道法則，妙用非常。是以，一件好的靈寶也是關(guān)鍵。然而，先天靈寶或可靠機(jī)緣得到；后天靈寶卻是不到大羅境不能煉出，只因?yàn)橹挥械搅舜罅_境才能把握自己的“道”，將道韻凝煉法寶之上，在法寶上刻畫永久道痕，才可晉級(jí)靈寶之列。而先天靈寶有數(shù)，后天靈寶難煉，所以才常有殺人奪寶之事發(fā)生。

    話說三年已過，這一日我終于將五團(tuán)先天精氣煉化。此時(shí)這五團(tuán)精氣已經(jīng)與我自身五臟相合，不分彼此了。而我的身體吸收了五行精氣，感覺比以前強(qiáng)了不知道多少倍，只覺得渾身上下充滿了力量，真的有降龍伏虎之力了?？仔孟忍煳逍兄裏挸隽宋迳窆?，而五色神光之所以能刷去別人法寶甚至是收人，卻是因?yàn)槲迳窆庾猿煽臻g，就如百寶囊一般。而五色神光是先天五行之精凝煉出的神通，周天萬(wàn)物只要身具五行都可刷得。而我以五臟凝聚先天五行，卻是想修至大成之時(shí)，在體內(nèi)開出五行世界。再以五行相生相克于丹田逆反出混沌世界?；煦缫怀?，自可成就混元。而這就是我的超脫混元之道了，到時(shí)自可成就至強(qiáng)肉身。

    多寶也曾就此事勸過我，但是我還是忍住接受多寶的提議了。要知道憑借這五團(tuán)先天精氣，我完全可以修到五氣朝元的太乙金仙境的，甚至有可能證得“太乙道果”。此前，聞仲雖然跟我講過修煉境界劃分，也不過是修煉界的模糊劃分。自通天教主傳給我鴻鈞大道，我卻是對(duì)修行更加明了。此時(shí)的修士更多修的是元神，修成了元神也就成就了長(zhǎng)生。天仙、金仙之分不過在元神強(qiáng)弱。而所謂的太乙境、大羅境卻是對(duì)道的修煉了。太乙境有五氣朝元之說，并非單指修士修煉五行，而是修士憑自身所悟之道凝煉五行元?dú)?。又有入門、小成、大成之分，若是五行凝煉圓滿，此時(shí)天道即會(huì)降下“太乙道果”?！疤业拦背耸翘斓勒J(rèn)同的標(biāo)志外，對(duì)修士而言最重要卻是此時(shí)天道法則就如同展現(xiàn)在眼前一般，觸手可得。然而五氣修煉圓滿太過艱難，是以自古以來，得到太乙道果的少之又少。是以，修士大多只知道太乙三境，不知圓滿。以至于后來有人將太乙境分為了太乙天仙、太乙玄仙和太乙金仙，這是后話，暫且不提。

    而除了“太乙道果”外，還有“大羅道果”、“圣人道果”和“混元道果”。相對(duì)于前兩者，后兩者更是難上加難。大羅道果，三花圓滿可以得到。哪三花，卻是那天地人三花，修士凝煉三花，跳出命運(yùn)，從此不受“天人五衰”之劫。若非因果深重，自可得萬(wàn)萬(wàn)載逍遙。而“圣人道果”卻是天道的另一種認(rèn)可，圣人明悟一種或多種天道法則或借助自身功德，再憑借鴻蒙紫氣元神遁入天道。是以天道不毀，圣人不滅。而圣人們亦可以借天道之力，施展道法，運(yùn)用天道法則對(duì)敵，才有法力無(wú)邊之能。鴻蒙紫氣是由大道匯聚而成又被稱作“成圣之基”，與天道分屬同源，是以圣人們才能元神寄托天道。

    而“混元道果”說是道果也可說是一種境界，修士完美掌控自身所修的道，得掌大道，既是證了“混元”。至于說道果卻是指后來之人最多在這條道上修到圓滿，卻無(wú)法做到掌控大道了。得了混元道果的修士，雖然也是神通無(wú)量，但卻無(wú)法如圣人般，法力不絕。是以有圣人是混元大羅金仙而混元大羅金仙卻不是圣人的話語(yǔ)。

    而我與孔宣同修五行大道，側(cè)重各有不同，卻是不沖突的?？仔叩氖窃褡C道的路，而我此時(shí)五行凝于肉身，卻是以身證道之路。就算孔宣執(zhí)掌五行，我也可以五行圓滿，證那混沌大道。

    多寶在聽完我的打算后，說我修煉的方法和巫族很像。巫族也是修煉身體力量的，但是巫族不修元神，無(wú)法體會(huì)天道法則，只是修煉大道神通。以至于后來巫族不識(shí)天機(jī)，與妖族多有爭(zhēng)戰(zhàn)，結(jié)下莫大因果。到最后，黯淡的退出洪荒主流的地位，只剩一些族人殘喘。所以，才有了“神通不及天數(shù)”的流傳。

    多寶見勸我不住，且各人有各人的“道”，是以只是讓我不要忘了對(duì)元神的修煉，也就不再多說。

    如是經(jīng)過三年閉關(guān)修煉，我終于可以出關(guān)了。至于之后的修煉卻是要講究水磨功夫了，不是閉關(guān)三兩年就能成的。而且，我這次閉關(guān)時(shí)間已經(jīng)夠長(zhǎng)的了，朝歌可不能出什么亂子才好。