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還有一個(gè)地藏法門(mén)在密宗的修法就是終極施食法門(mén)【斷境施身大手印】！
此法門(mén)里面包含和白骨觀(guān)、不凈觀(guān)、白骨流光、真空潤(rùn)甕*、古薩里舍身法！
此法即能積福報(bào)也能修功德!
因?yàn)槔锩嬗邪坠怯^(guān)，此法修成了最低也是阿羅漢果！
以上兩個(gè)密宗的法都是修報(bào)身轉(zhuǎn)色身的！
佛有三身：法身、報(bào)身、化身！
但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)佛有五身：法身、報(bào)身、應(yīng)身、化身、等流身！
以上的兩個(gè)法是有利于中陰身得度的！
如果你在現(xiàn)世沒(méi)有修成，活著的時(shí)候沒(méi)有阿彌陀佛來(lái)接引，或是沒(méi)有開(kāi)悟成佛做主的情況下，舍壽后臨終前的那一剎那沒(méi)有抓住死亡的光明，沒(méi)有即生成佛，七天之后，發(fā)現(xiàn)自己是中陰身時(shí)候，自己的心會(huì)化現(xiàn)出二十八尊文本尊和武本尊，不管是佛菩薩還是你心的變化，你只要把自己給融進(jìn)去就會(huì)得度!
如果連這個(gè)機(jī)會(huì)都沒(méi)抓住，那么七七之后就會(huì)出現(xiàn)六道輪回的門(mén)來(lái)吸你了，根據(jù)你生前的業(yè)力投生到哪一道，哪個(gè)門(mén)就會(huì)來(lái)吸你進(jìn)去，這時(shí)候就麻煩了，不走都不行了~
這個(gè)時(shí)候你平時(shí)修的本尊法就能得上了，你就觀(guān)想佛菩薩駐頂，佛菩薩變大，把六道輪回的門(mén)給遮擋住，就吸不走你了！
下面講地藏宗的高級(jí)修法：
地藏宗的高級(jí)修法是大圓滿(mǎn)：
修大圓滿(mǎn)先修大圓滿(mǎn)九加行：
一、皈依。藏密是四皈依，
二、發(fā)菩提心.可以用發(fā)菩提心的佛偈真言手印來(lái)代替。
三、十萬(wàn)等身長(zhǎng)頭。
四、百字明十萬(wàn)遍消業(yè)障。
五、供曼扎積累福德資糧。
六、修斷境施身大手印來(lái)斷身見(jiàn)、破我執(zhí)。
七、修上師相應(yīng)法。
八、破瓦法和長(zhǎng)壽佛修法。
九、睡夢(mèng)瑜伽。
為什么說(shuō)地藏宗的初級(jí)是誦地藏經(jīng)，高級(jí)是大圓滿(mǎn)呢？
是因?yàn)榈夭亟?jīng)里，世尊在忉利天為母說(shuō)法，世尊含笑放百千萬(wàn)億大光明云，第一種光明云就是大圓滿(mǎn)光明云！
誦經(jīng)不能只是看看就完事了，你得明白經(jīng)中的寓意~
心迷地藏轉(zhuǎn)；心悟轉(zhuǎn)地藏！
目前地藏宗的高級(jí)法門(mén)我暫時(shí)只能講這么多，因?yàn)槲易约哼€是在修行的途中，還未正悟，
等我修成了，再繼續(xù)給大家講地藏宗高級(jí)的法！
以上都是我自己走過(guò)的路，自己趟了一遍，覺(jué)得可行，實(shí)踐后才傳給大家的，絕對(duì)不是誤人子弟！
地藏法門(mén)也有求財(cái)?shù)木褪恰镜夭仄兴_招福天鉤】，目前這個(gè)法我還沒(méi)求到，還沒(méi)有法本，等我從藏密上師那求到了再傳給大家！
以上是地藏宗在禪宗的修法、在密宗的修法、在凈土的修法、在教下的修法！
這些法大家想專(zhuān)修一門(mén)，不全修也可，地藏宗里的法門(mén)都是很殊勝的，無(wú)論你修地藏法門(mén)在禪、密、教、凈里哪個(gè)法只要你一門(mén)深入精進(jìn)修行，修好了，解脫輪回是一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有！
下面講地藏宗的高級(jí)修法：
地藏宗的高級(jí)修法是大圓滿(mǎn)：
修大圓滿(mǎn)先修大圓滿(mǎn)九加行：
一、皈依。藏密是四皈依，
二、發(fā)菩提心.可以用發(fā)菩提心的佛偈真言手印來(lái)代替。
三、十萬(wàn)等身長(zhǎng)頭。
四、百字明十萬(wàn)遍消業(yè)障。
五、供曼扎積累福德資糧。
六、修斷境施身大手印來(lái)斷身見(jiàn)、破我執(zhí)。
七、修上師相應(yīng)法。
八、破瓦法和長(zhǎng)壽佛修法。
九、睡夢(mèng)瑜伽。
為什么說(shuō)地藏宗的初級(jí)是誦地藏經(jīng)，高級(jí)是大圓滿(mǎn)呢？
是因?yàn)榈夭亟?jīng)里，世尊在忉利天為母說(shuō)法，世尊含笑放百千萬(wàn)億大光明云，第一種光明云就是大圓滿(mǎn)光明云！
誦經(jīng)不能只是看看就完事了，你得明白經(jīng)中的寓意~
心迷地藏轉(zhuǎn)；心悟轉(zhuǎn)地藏！
目前地藏宗的高級(jí)法門(mén)我暫時(shí)只能講這么多，因?yàn)槲易约哼€是在修行的途中，還未正悟，
等我修成了，再繼續(xù)給大家講地藏宗高級(jí)的法！
以上都是我自己走過(guò)的路，自己趟了一遍，覺(jué)得可行，實(shí)踐后才傳給大家的，絕對(duì)不是誤人子弟！
地藏法門(mén)也有求財(cái)?shù)木褪恰镜夭仄兴_招福天鉤】，目前這個(gè)法我還沒(méi)求到，還沒(méi)有法本，等我從藏密上師那求到了再傳給大家！
以上是地藏宗在禪宗的修法、在密宗的修法、在凈土的修法、在教下的修法！
這些法大家想專(zhuān)修一門(mén)，不全修也可，地藏宗里的法門(mén)都是很殊勝的，無(wú)論你修地藏法門(mén)在禪、密、教、凈里哪個(gè)法只要你一門(mén)深入精進(jìn)修行，修好了，解脫輪回是一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有！
大家不覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太浮躁了嗎？
大家不覺(jué)得這個(gè)五濁惡世太苦了么？
大家不想內(nèi)心留有一片凈土么？
不要再自己騙自己了！真的有輪回的存在，真的是萬(wàn)法皆空，因果不空！
你不相信因果，可你依然生活在因果當(dāng)中！
大家每天所做的事，總結(jié)起來(lái)就是四個(gè)字‘因果業(yè)力’！
再有錢(qián)沒(méi)有用，萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身，業(yè)是無(wú)處不在的~大家不要再得過(guò)且過(guò)了！
學(xué)佛不是迷信，是智信！佛學(xué)是非哲學(xué)非宗教，世界所必須！
無(wú)上甚深微妙法；
百千萬(wàn)劫難遭遇；
我今見(jiàn)聞得受持；
愿解如來(lái)真實(shí)意；
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？
希望我的以身作責(zé)能感染大家！
蕓蕓眾生不要再沉睡了....
快快來(lái)上我的般若大船吧！
般若之船能乘遍盡虛空法界眾生，只要上來(lái)我的大船就可得度！
妙法說(shuō)破太簡(jiǎn)單，奈何眾生不上船？？？煩惱才是罪魁禍?zhǔn)坠髡人鶄?，不?yīng)嗔使者，
彼復(fù)嗔使故，理應(yīng)憎其嗔。
他人拿棍棒狠狠打自己時(shí)，一般人都會(huì)生起猛烈的嗔心，一定要跟他交戰(zhàn)到底。但在此時(shí)，作者提醒道：“你不應(yīng)對(duì)敵人生嗔，應(yīng)該對(duì)棍棒生嗔。因?yàn)榇蚰愕牟皇菙橙?，而是棍棒。”有些人可能?huì)反駁：“不對(duì)，棍棒無(wú)法自己跑來(lái)打我，是敵人操縱它來(lái)傷害我的。所以害我的根源是敵人，我理應(yīng)嗔恨他?！睂?duì)此，作者回答道：“其實(shí)敵人也是身不由己，在煩惱的控制下，他毫無(wú)自主的力量。如果棍棒是敵人的工具，那敵人就是嗔恨煩惱的工具，要找主犯的話(huà)，煩惱才是罪魁禍?zhǔn)??！被蛘哒f(shuō)，你真要生嗔的話(huà)，為何不嗔恨所有的因緣？打你的是棍棒，棍棒的來(lái)源是敵人，敵人的來(lái)源是嗔恨心，嗔恨心的來(lái)源是無(wú)始以來(lái)的業(yè)……。打你的因緣有那么多，對(duì)前面的你不生嗔，對(duì)后面的也不生嗔，僅僅挑出中間的敵人來(lái)嗔恨，這樣也太欺負(fù)人了！通過(guò)這樣的理證觀(guān)察，我們也可以了知，傷害自己的不是使用棍棒者，而是他的嗔恨心。《四百論》中有個(gè)比喻說(shuō)：對(duì)于著魔病人的嗔怒和傷害，醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生一點(diǎn)也不會(huì)責(zé)怪，反而會(huì)因此更生憐憫。同樣，發(fā)了菩提心的人，對(duì)眾生的打罵也不應(yīng)該生氣，要知道這是煩惱控制下的不由自主。所以，按照圣天論師的觀(guān)點(diǎn)，真正有智慧的人，不管他人怎么樣損害毀謗，也能完全安忍下來(lái)。（安忍的有些事跡，詳見(jiàn)《釋尊廣傳》。）假如連一點(diǎn)小損害也無(wú)法忍，那自己的境界應(yīng)該說(shuō)非常低。世間上有些人，經(jīng)常說(shuō)大話(huà)，吹噓自己是開(kāi)悟者，但在宣揚(yáng)自己的過(guò)程中，旁邊有居士稍微說(shuō)他一下，他就大發(fā)雷霆。其實(shí)如果真正有些境界，不要說(shuō)別人隨便說(shuō)你一句，即使你的肉被割成一塊一塊，也不會(huì)動(dòng)怒生氣，若已經(jīng)證悟了大圓滿(mǎn)，那在性格行為方面，應(yīng)該符合顯宗的六波羅蜜多。智悲光尊者和無(wú)垢光尊者都異口同聲說(shuō)過(guò)：“證悟后卻不具備顯宗的功德，這樣的證悟者，古往今來(lái)聞所未聞?！庇行┤烁静恢朗裁唇凶C悟，如《中觀(guān)寶?論》所講，他們認(rèn)為我不存在就是解脫，就是所謂的空性。還有些人，覺(jué)得心里比較舒服、沒(méi)有分別念，就是已經(jīng)開(kāi)悟了。因?yàn)樗麄兊姆鸾趟教?，根本不了解佛法的前行、正行、最后的果，所以?jīng)常信口開(kāi)河。而在正規(guī)的佛學(xué)院當(dāng)中，這類(lèi)胡說(shuō)八道的現(xiàn)象比較少，就算你有非常不錯(cuò)的境界，也知道怎么樣保護(hù)、怎么樣護(hù)持，不可能在外面到處宣揚(yáng)?，F(xiàn)在越是沒(méi)有境界的地方，說(shuō)境界的就越多，這也是一種弊病若想從根本上扭轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)佛法是最好的途徑。
地獄究竟怎么樣
釋迦佛曾經(jīng)說(shuō)如果他把地獄的景象都呈現(xiàn)給世人看,那么看過(guò)的人就會(huì)因?yàn)槭懿涣丝謶侄卵?你若去了,則千萬(wàn)年不得人身,你會(huì)后悔的.
如果一個(gè)記憶要在地獄停留千萬(wàn)年，是有點(diǎn)嚇人。
但你說(shuō)的如果是幾世輪回都不得人身，那應(yīng)該沒(méi)什么好怕的。
幾經(jīng)輪回，后悔的那個(gè)靈魂已不是我了
世人皆不信地獄存在,豈料人間惡果終將地獄受.
人死后最少還要在陰間活500年,如果你為人是有欠債作孽,那么就要先受罰,六道輪回誰(shuí)在管,回答:當(dāng)然是最大的人在管,何謂最大,其實(shí)沒(méi)有什么比你的心大,你的心怎么想,你下一世就會(huì)去哪一道,正所謂一念天堂,一念地獄,無(wú)人能強(qiáng)求你去哪
六道輪回的推動(dòng)力是業(yè)。業(yè)就是因果心有三毒：貪嗔癡，三者循環(huán)。迷戀于假象就會(huì)變得心貪，心貪而得不到內(nèi)心就生氣（嗔），生氣影響到智慧更加不知道什么是真理導(dǎo)致癡，更癡之后就更加迷戀于假象。貪嗔癡作用于心使你造業(yè)。造業(yè)產(chǎn)生善惡。何為善惡：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。善使你上升，在天、阿修羅、人三道。惡使你下落至旁生（畜生）、惡鬼、地獄三道。合起來(lái)就是六道。六道都有輪回之苦。凡所有相，皆是虛妄。六道就是被虛妄所迷，看不到真實(shí)。相對(duì)來(lái)說(shuō)天迷得最輕，地獄迷得最重。由此可以看出，貪嗔癡是一切根本。放下貪嗔癡，超出六道輪回的叫做佛。如果說(shuō)誰(shuí)在管地獄：凡所有相皆是虛妄，強(qiáng)說(shuō)一個(gè)名字的話(huà)就叫輪回死主吧。他不但管地獄，還管其他五道。但是命運(yùn)在你自己手中，因?yàn)闃I(yè)是自己造的，輪回六道或者見(jiàn)性成佛。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你的地獄，歸你管。