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    還有一個地藏法門在密宗的修法就是終極施食法門【斷境施身大手印】！

    此法門里面包含和白骨觀、不凈觀、白骨流光、真空潤甕*、古薩里舍身法！

    此法即能積福報也能修功德!

    因為里面有白骨觀，此法修成了最低也是阿羅漢果！

    以上兩個密宗的法都是修報身轉色身的！

    佛有三身：法身、報身、化身！

    但嚴格來說佛有五身：法身、報身、應身、化身、等流身！

    以上的兩個法是有利于中陰身得度的！

    如果你在現世沒有修成，活著的時候沒有阿彌陀佛來接引，或是沒有開悟成佛做主的情況下，舍壽后臨終前的那一剎那沒有抓住死亡的光明，沒有即生成佛，七天之后，發(fā)現自己是中陰身時候，自己的心會化現出二十八尊文本尊和武本尊，不管是佛菩薩還是你心的變化，你只要把自己給融進去就會得度!

    如果連這個機會都沒抓住，那么七七之后就會出現六道輪回的門來吸你了，根據你生前的業(yè)力投生到哪一道，哪個門就會來吸你進去，這時候就麻煩了，不走都不行了~

    這個時候你平時修的本尊法就能得上了，你就觀想佛菩薩駐頂，佛菩薩變大，把六道輪回的門給遮擋住，就吸不走你了！

    下面講地藏宗的高級修法：

    地藏宗的高級修法是大圓滿：

    修大圓滿先修大圓滿九加行：

    一、皈依。藏密是四皈依，

    二、發(fā)菩提心.可以用發(fā)菩提心的佛偈真言手印來代替。

    三、十萬等身長頭。

    四、百字明十萬遍消業(yè)障。

    五、供曼扎積累福德資糧。

    六、修斷境施身大手印來斷身見、破我執(zhí)。

    七、修上師相應法。

    八、破瓦法和長壽佛修法。

    九、睡夢瑜伽。

    為什么說地藏宗的初級是誦地藏經，高級是大圓滿呢？

    是因為地藏經里，世尊在忉利天為母說法，世尊含笑放百千萬億大光明云，第一種光明云就是大圓滿光明云！

    誦經不能只是看看就完事了，你得明白經中的寓意~

    心迷地藏轉；心悟轉地藏！

    目前地藏宗的高級法門我暫時只能講這么多，因為我自己還是在修行的途中，還未正悟，

    等我修成了，再繼續(xù)給大家講地藏宗高級的法！

    以上都是我自己走過的路，自己趟了一遍，覺得可行，實踐后才傳給大家的，絕對不是誤人子弟！

    地藏法門也有求財的就是【地藏菩薩招福天鉤】，目前這個法我還沒求到，還沒有法本，等我從藏密上師那求到了再傳給大家！

    以上是地藏宗在禪宗的修法、在密宗的修法、在凈土的修法、在教下的修法！

    這些法大家想專修一門，不全修也可，地藏宗里的法門都是很殊勝的，無論你修地藏法門在禪、密、教、凈里哪個法只要你一門深入精進修行，修好了，解脫輪回是一點問題沒有！

    下面講地藏宗的高級修法：

    地藏宗的高級修法是大圓滿：

    修大圓滿先修大圓滿九加行：

    一、皈依。藏密是四皈依，

    二、發(fā)菩提心.可以用發(fā)菩提心的佛偈真言手印來代替。

    三、十萬等身長頭。

    四、百字明十萬遍消業(yè)障。

    五、供曼扎積累福德資糧。

    六、修斷境施身大手印來斷身見、破我執(zhí)。

    七、修上師相應法。

    八、破瓦法和長壽佛修法。

    九、睡夢瑜伽。

    為什么說地藏宗的初級是誦地藏經，高級是大圓滿呢？

    是因為地藏經里，世尊在忉利天為母說法，世尊含笑放百千萬億大光明云，第一種光明云就是大圓滿光明云！

    誦經不能只是看看就完事了，你得明白經中的寓意~

    心迷地藏轉；心悟轉地藏！

    目前地藏宗的高級法門我暫時只能講這么多，因為我自己還是在修行的途中，還未正悟，

    等我修成了，再繼續(xù)給大家講地藏宗高級的法！

    以上都是我自己走過的路，自己趟了一遍，覺得可行，實踐后才傳給大家的，絕對不是誤人子弟！

    地藏法門也有求財的就是【地藏菩薩招福天鉤】，目前這個法我還沒求到，還沒有法本，等我從藏密上師那求到了再傳給大家！

    以上是地藏宗在禪宗的修法、在密宗的修法、在凈土的修法、在教下的修法！

    這些法大家想專修一門，不全修也可，地藏宗里的法門都是很殊勝的，無論你修地藏法門在禪、密、教、凈里哪個法只要你一門深入精進修行，修好了，解脫輪回是一點問題沒有！

    大家不覺得這個社會太浮躁了嗎？

    大家不覺得這個五濁惡世太苦了么？

    大家不想內心留有一片凈土么？

    不要再自己騙自己了！真的有輪回的存在，真的是萬法皆空，因果不空！

    你不相信因果，可你依然生活在因果當中！

    大家每天所做的事，總結起來就是四個字‘因果業(yè)力’！

    再有錢沒有用，萬般帶不走，唯有業(yè)隨身，業(yè)是無處不在的~大家不要再得過且過了！

    學佛不是迷信，是智信！佛學是非哲學非宗教，世界所必須！

    無上甚深微妙法；

    百千萬劫難遭遇；

    我今見聞得受持；

    愿解如來真實意；

    人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？

    希望我的以身作責能感染大家！

    蕓蕓眾生不要再沉睡了....

    快快來上我的般若大船吧！

    般若之船能乘遍盡虛空法界眾生，只要上來我的大船就可得度！

    妙法說破太簡單，奈何眾生不上船？？？煩惱才是罪魁禍首棍杖所傷人，不應嗔使者，

    彼復嗔使故，理應憎其嗔。

    他人拿棍棒狠狠打自己時，一般人都會生起猛烈的嗔心，一定要跟他交戰(zhàn)到底。但在此時，作者提醒道：“你不應對敵人生嗔，應該對棍棒生嗔。因為打你的不是敵人，而是棍棒?！庇行┤丝赡軙瘩g：“不對，棍棒無法自己跑來打我，是敵人操縱它來傷害我的。所以害我的根源是敵人，我理應嗔恨他?！睂Υ?，作者回答道：“其實敵人也是身不由己，在煩惱的控制下，他毫無自主的力量。如果棍棒是敵人的工具，那敵人就是嗔恨煩惱的工具，要找主犯的話，煩惱才是罪魁禍首?！被蛘哒f，你真要生嗔的話，為何不嗔恨所有的因緣？打你的是棍棒，棍棒的來源是敵人，敵人的來源是嗔恨心，嗔恨心的來源是無始以來的業(yè)……。打你的因緣有那么多，對前面的你不生嗔，對后面的也不生嗔，僅僅挑出中間的敵人來嗔恨，這樣也太欺負人了！通過這樣的理證觀察，我們也可以了知，傷害自己的不是使用棍棒者，而是他的嗔恨心。《四百論》中有個比喻說：對于著魔病人的嗔怒和傷害，醫(yī)術高明的醫(yī)生一點也不會責怪，反而會因此更生憐憫。同樣，發(fā)了菩提心的人，對眾生的打罵也不應該生氣，要知道這是煩惱控制下的不由自主。所以，按照圣天論師的觀點，真正有智慧的人，不管他人怎么樣損害毀謗，也能完全安忍下來。（安忍的有些事跡，詳見《釋尊廣傳》。）假如連一點小損害也無法忍，那自己的境界應該說非常低。世間上有些人，經常說大話，吹噓自己是開悟者，但在宣揚自己的過程中，旁邊有居士稍微說他一下，他就大發(fā)雷霆。其實如果真正有些境界，不要說別人隨便說你一句，即使你的肉被割成一塊一塊，也不會動怒生氣，若已經證悟了大圓滿，那在性格行為方面，應該符合顯宗的六波羅蜜多。智悲光尊者和無垢光尊者都異口同聲說過：“證悟后卻不具備顯宗的功德，這樣的證悟者，古往今來聞所未聞。”有些人根本不知道什么叫證悟，如《中觀寶?論》所講，他們認為我不存在就是解脫，就是所謂的空性。還有些人，覺得心里比較舒服、沒有分別念，就是已經開悟了。因為他們的佛教水平太低，根本不了解佛法的前行、正行、最后的果，所以經常信口開河。而在正規(guī)的佛學院當中，這類胡說八道的現象比較少，就算你有非常不錯的境界，也知道怎么樣保護、怎么樣護持，不可能在外面到處宣揚。現在越是沒有境界的地方，說境界的就越多，這也是一種弊病若想從根本上扭轉，學習佛法是最好的途徑。

    地獄究竟怎么樣

    釋迦佛曾經說如果他把地獄的景象都呈現給世人看,那么看過的人就會因為受不了恐懼而吐血而亡,你若去了,則千萬年不得人身,你會后悔的.

    如果一個記憶要在地獄停留千萬年，是有點嚇人。

    但你說的如果是幾世輪回都不得人身，那應該沒什么好怕的。

    幾經輪回，后悔的那個靈魂已不是我了

    世人皆不信地獄存在,豈料人間惡果終將地獄受.

    人死后最少還要在陰間活500年,如果你為人是有欠債作孽,那么就要先受罰,六道輪回誰在管,回答:當然是最大的人在管,何謂最大,其實沒有什么比你的心大,你的心怎么想,你下一世就會去哪一道,正所謂一念天堂,一念地獄,無人能強求你去哪

    六道輪回的推動力是業(yè)。業(yè)就是因果心有三毒：貪嗔癡，三者循環(huán)。迷戀于假象就會變得心貪，心貪而得不到內心就生氣（嗔），生氣影響到智慧更加不知道什么是真理導致癡，更癡之后就更加迷戀于假象。貪嗔癡作用于心使你造業(yè)。造業(yè)產生善惡。何為善惡：人無善惡，善惡存乎爾心。善使你上升，在天、阿修羅、人三道。惡使你下落至旁生（畜生）、惡鬼、地獄三道。合起來就是六道。六道都有輪回之苦。凡所有相，皆是虛妄。六道就是被虛妄所迷，看不到真實。相對來說天迷得最輕，地獄迷得最重。由此可以看出，貪嗔癡是一切根本。放下貪嗔癡，超出六道輪回的叫做佛。如果說誰在管地獄：凡所有相皆是虛妄，強說一個名字的話就叫輪回死主吧。他不但管地獄，還管其他五道。但是命運在你自己手中，因為業(yè)是自己造的，輪回六道或者見性成佛。從這個角度來說，你的地獄，歸你管。