現(xiàn)在只剩下靈兒和孫天行了，玄狼翼虎不得已跟去了，紫狐也是心不甘情不愿的隨著去了。(本章節(jié)由網(wǎng)網(wǎng)友上傳)
剛開始靈兒只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的發(fā)呆的看著孫天行，突然靈機(jī)一動(dòng)，決定近距離觀看，長(zhǎng)長(zhǎng)的披肩長(zhǎng)發(fā)，完美的白而透亮的耳朵，一雙明亮的眼睛，高挺的鼻子，飽滿的額頭，長(zhǎng)而絕美的臉龐，童叟無(wú)欺的表情，成熟而又憂郁的氣質(zhì)，略帶一點(diǎn)純真和正直。幾乎就是完美形的男人?？吹撵`兒小臉發(fā)紅，心中小鹿直跳。靈兒也從剛開始把孫天行直接無(wú)視，或者是當(dāng)成廢物，金仙和天仙（至少當(dāng)時(shí)的孫天行還不能真正的稱之為天仙）相比那當(dāng)然是天壤之別了，到后來(lái)的和平相處，親近的語(yǔ)言和行為，再到現(xiàn)在，靈兒覺得自己還算是不太委屈吧，至少自己面對(duì)的不是一個(gè)丑八怪，而是一個(gè)絕美的男人，妖異的怪人。現(xiàn)在孫天行給靈兒的印象就是——玉樹臨風(fēng)，風(fēng)流倜儻了。孫天行剛與靈兒接觸時(shí)雖然沒有現(xiàn)在這般完美，但是那也是不離十啊，天仙肉身無(wú)垢，以及自身所體現(xiàn)出的優(yōu)越感，還有那妖異的潛能，能夠這么快進(jìn)入天人合一的境界，所以才能使我們這位高高在上的公主，終于更近一步的親近與孫天行，這種速度誰(shuí)也說(shuō)不清究竟是快還是慢。
現(xiàn)在孫天行的一切都是塵世的自我復(fù)制而來(lái)的，當(dāng)然也繼承并優(yōu)化了自我。塵世的自我不是現(xiàn)在這一卷的主要內(nèi)容，我們下一卷會(huì)做詳盡的描述和闡釋。
元神的識(shí)別通常分為靈識(shí)，仙識(shí)和神識(shí)，也可以統(tǒng)稱為神識(shí)。而神識(shí)有一條妙用，那就是兩個(gè)親密的人可以神識(shí)相連。包括夫妻，父子，母子，父女，母女，以及師傅和徒弟，最后是滴血認(rèn)主的法寶，法器的元靈，器靈，被馴養(yǎng)或是認(rèn)主的寵物。而靈兒剛好是其中一種，可以悟道共享。但是悟道共享有一個(gè)前提就是，兩個(gè)人不能相距太遠(yuǎn)，至少應(yīng)在神識(shí)相連的范圍之內(nèi)，并且處于正在悟道之外的另一個(gè)人必須至少心無(wú)雜念并且與之神識(shí)相連，最為致命的是神識(shí)相連不得干擾悟道之人。干擾悟道之人與死敵無(wú)疑，這是修真界，仙界，神界以及其他域界之人公認(rèn)不韙的信條。不過(guò)這倒難不住靈兒，靈兒決定窺視一下孫天行到底在領(lǐng)悟些什么。（操你大爺，連接過(guò)期了）
天人合一的狀態(tài)主要分為三種，一種是睡覺中做夢(mèng)。夢(mèng)分為淺夢(mèng)和深夢(mèng)，淺夢(mèng)容易驚醒，深夢(mèng)不容易驚醒。睡覺中做夢(mèng)可能會(huì)做三五個(gè)夢(mèng)，也可能只做一個(gè)夢(mèng)。做夢(mèng)的時(shí)間可能比較長(zhǎng)，也可能比較短。有人說(shuō)無(wú)夢(mèng)睡覺比較健康，但是誰(shuí)又能說(shuō)做的夢(mèng)不夠好那，做夢(mèng)對(duì)人沒有益處那?？偸亲鰤?mèng)，并且嚴(yán)重影響健康，那當(dāng)然是精神有問(wèn)題了，一定要注意情緒穩(wěn)定，甚至有必要醫(yī)治。夢(mèng)會(huì)影響一個(gè)人的心情和精神狀態(tài)，有好夢(mèng)或是惡夢(mèng)，經(jīng)常做類似的惡夢(mèng)稱為噩夢(mèng)甚至稱為夢(mèng)魘。夢(mèng)大多是有情節(jié)的，或者說(shuō)是有故事的，但是也有不少一部分是由對(duì)話組成的。這種對(duì)話或者情節(jié)常常是意想不到的，非人所思的，甚至是怪異的，怪誕的。某些話或者某些鏡頭可能是你長(zhǎng)時(shí)間想要得到的答案或是構(gòu)想，也可能是一種境界的飛躍。
第二種是神游天外。茶不思，飯不香是一種思念，是一種想念，怔怔的出神，只想念你的好，魂都飛到思念的人哪里去了。神游天外主要是一種深思或是反省，是一種厚積薄發(fā)的思想境界，認(rèn)識(shí)總結(jié)事物規(guī)律的過(guò)程，主要是認(rèn)識(shí)上，思想上的提升。另一種解釋是元神離體，神游四方。
第三種是得心應(yīng)手。這一種主要表現(xiàn)在對(duì)某種技能的熟能生巧，進(jìn)而達(dá)到得心應(yīng)手的程度，狀態(tài)。如果是簡(jiǎn)單的，不怎么費(fèi)力氣的工作，能夠做到這種得心應(yīng)手程度時(shí)，還有可能伴隨著一種神游天外的狀態(tài)，那就是能夠一邊得心應(yīng)手的工作著，還能夠深思著一些經(jīng)常解決不了，而現(xiàn)在卻可能解決的問(wèn)題。
靈兒盤膝而坐面對(duì)三尺之內(nèi)的孫天行，然后慢慢進(jìn)入空冥的狀態(tài)，由于進(jìn)入空冥狀態(tài)之前有著目的性，所以進(jìn)入空冥狀態(tài)后，更容易將目的實(shí)現(xiàn)。這和想一個(gè)問(wèn)題，想到深處是一個(gè)道理?？遮顟B(tài)和心無(wú)雜念是一個(gè)道理的，心無(wú)雜念并非是什么也不想，而是只想著類似的問(wèn)題，由一個(gè)問(wèn)題扎根發(fā)芽，最后形成參天大樹。不過(guò)那凡事總有例外，思維具有跳躍性，我們不排除當(dāng)事人會(huì)從其中一個(gè)詞匯聯(lián)想或是幻想到很多，也不會(huì)排除進(jìn)入狀態(tài)中的人會(huì)想到和第一個(gè)事情完全不相及的事情或是想法。這種狀態(tài)我們也可以用一個(gè)詞來(lái)概括那就是會(huì)神或是專注。進(jìn)入狀態(tài)后完全就是心神并用，身體不做任何輔助工作，當(dāng)然不排除身不由己動(dòng)作。也可以說(shuō)是特種狀態(tài)下的潛意識(shí)的行為和思想。
為何說(shuō)神識(shí)相連就可以和一個(gè)人悟道共享，原因是神識(shí)的活動(dòng)是一個(gè)人思維的縮影，特定情況下完全可以代表一個(gè)人的思想活動(dòng)，特別是天人合一狀態(tài)下的潛意識(shí)思維活動(dòng)。另外神識(shí)也具有頻率性，也就是一個(gè)人思維活動(dòng)的快慢，因?yàn)橐粋€(gè)人的對(duì)于知識(shí)或是思想悟性或是一個(gè)答案的獲得可能有快有慢，其次是思維的跳躍性。
靈兒將神識(shí)慢慢滲入孫天行的神識(shí)之中，然后感應(yīng)孫天行的思維活動(dòng)的快慢，最后以同樣頻率感受并將孫天行的想法回饋給自己。而所謂的心電感應(yīng)其實(shí)是一個(gè)模糊的感應(yīng)，雖然也很真切。神識(shí)相連之后要讓自己的神識(shí)頻率有一個(gè)范圍或是彈性，以預(yù)防對(duì)方的思維跳躍。
（我是不是特別好給自己找麻煩，鉆牛角尖——；以后盡量簡(jiǎn)明一點(diǎn)，模糊一點(diǎn)，直接一點(diǎn)，干脆一點(diǎn)——。）
現(xiàn)在靈兒從孫天行哪里回饋到的信息是：“離火，南明離火，離火之精陸壓，本源離火，八卦離火，離，火也，離卦，離上離下，火上之火，卦意說(shuō)的是怎樣去鞏固已經(jīng)獲得的地位與成績(jī)。離火，伏羲先天八卦陣，乃先天離火也。先天離火即本源離火，然后離火之精陸壓?！?br/>
“……土之死亡之氣，土之極，土，大地也，大地孕育萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，最終又回歸大地。孕育，滋養(yǎng)靠的是水分和營(yíng)養(yǎng)，沒有水分和營(yíng)養(yǎng)那就是沙漠，寸草不生，此為之死。土之氣令人窒息為之死氣，土之極——土之死亡之氣，即濃郁的土之死亡之氣，非大地深處不可有?！?br/>
“……法寶，混元紫金葫蘆，非金仙之人使用必造成反噬，反噬，噬血，噬靈還是噬魂，反噬有輕重，會(huì)是哪一種那？煉妖，戮佛，滅魔，誅仙，弒神，煉妖可以煉出三魂七魄，鬼，魂也，人血靈魂兼有，戮殺也，滅，無(wú)也。難道血靈魂同噬嗎？達(dá)到元嬰期之后一定要試一試，不過(guò)最好還是盡可能少的使用法寶啊，免得招來(lái)不必要的麻煩。不過(guò)生死決戰(zhàn)或是為了自己的至高利益或是榮譽(yù)也是不得已要用的??！……”
靈兒剛聽到法寶，混元紫金葫蘆時(shí)有些生氣，但是后來(lái)也就釋然了。開始時(shí)靈兒以為孫天行在打自己什么壞主意，心情激動(dòng)了一下，不過(guò)好在定力好，才免遭大錯(cuò)發(fā)生，接著孫天行的想法對(duì)靈兒來(lái)說(shuō)也無(wú)可厚非，當(dāng)屬義不容辭的事情。之后孫天行還在感悟之中，靈兒及時(shí)的退了下來(lái)。孫天行之后究竟感悟到了什么，給自己帶來(lái)了什么樣的好處，那只有孫天行自己知道了，其他人只能從孫天行的表現(xiàn)上以及狀態(tài)上來(lái)體會(huì)查看了。
人們常說(shuō)天上一天，地上一年，此話不完全可信，夢(mèng)幻仙境也是太陽(yáng)的一顆衛(wèi)星，類似于地球，只是比地球大，離太陽(yáng)近許多而已。地球有自己的衛(wèi)星月球，夢(mèng)幻仙境也有類似于月球的衛(wèi)星。夢(mèng)幻仙境的自然災(zāi)害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)地球的自然災(zāi)害。雷電活動(dòng)的頻率和威力都是驚人的，特大暴雪，罡風(fēng)，地震，地凍，火山爆發(fā)，甚至海嘯更是慘不忍睹，每次重大災(zāi)害也是難免會(huì)有一些仙人失蹤，隕落。不過(guò)好在這里居住的是仙人，凈化環(huán)境，災(zāi)后重建那速度也是無(wú)與倫比的。
時(shí)值七月，現(xiàn)在更是申時(shí)，本來(lái)晴朗的雖然有些炎熱的天氣，突然之間更是狂風(fēng)大作，烏云密布，看情況暴風(fēng)雨隨時(shí)都有可能降臨。孫天行依舊不為之所動(dòng)，陷在天人合一的狀態(tài)之中。靈兒無(wú)奈，只好在自己周圍三丈之處打上結(jié)界，將自己和孫天行包圍在其中。不到一刻鐘，果然暴雨傾盆，雷電交加，遠(yuǎn)處的樹木也是缺胳膊斷腿的，甚至連根拔起的也有。高山上的泥石流也像洪水一般傾斜而下。唯獨(dú)這玄武峰不為之所動(dòng)，彷佛金剛制成一般巍然聳立。但是暴雨雷電那是免不了的要光顧這里，暴雨傾灑在結(jié)界上，像瀑布一樣滑下來(lái)，粗若柱子般的雷電射在結(jié)界上，整個(gè)結(jié)界像一個(gè)熊熊燃燒的火網(wǎng)將二人包圍其中。結(jié)界之能的空氣瞬間蒸發(fā)成虛無(wú)，溫度一下子提升了幾千度，結(jié)界也幾乎破碎，淡薄變成虛無(wú)，靈兒依舊源源不斷的向結(jié)界輸送仙氣，鞏固結(jié)界的強(qiáng)度。孫天行像是被電擊了一樣，或者是石化了似的，但是卻面帶微笑的彷佛很享受一般站在原地一動(dòng)不動(dòng)。
暴風(fēng)雨雷電持續(xù)了半個(gè)時(shí)辰，終于烏云散去，風(fēng)也停了，太陽(yáng)出來(lái)了。孫天行依舊站在原地，沒有絲毫醒轉(zhuǎn)的表情和動(dòng)作。申時(shí)已過(guò)，酉時(shí)到來(lái)，仍然如此，最后在快要戌時(shí)時(shí)才從將近持續(xù)了兩個(gè)時(shí)辰的天人合一的狀態(tài)中慢慢醒來(lái)。
靈兒關(guān)心的問(wèn)道：“你醒了，收獲頗豐吧！”孫天行回答道：“是啊，一些困擾總算基本解決了。咦，天黑了，下過(guò)雨了，他們?nèi)四牵俊薄澳蔷秃?，你進(jìn)入狀態(tài)將近兩個(gè)時(shí)辰，他們?cè)缇妥吡?，中間下過(guò)暴雨，還有雷電，你查看一下自己的狀態(tài)吧?！膘`兒淡淡的說(shuō)道。嗯了一聲，孫天行就開始查看自己的狀態(tài)，金丹又大了不少，顏色變成了透明的，好像不存在一般，但是卻散發(fā)著耀眼的光芒。還是金丹巔峰啊，只是形象改變了而已，元神境界一下子竟然升了三級(jí)，達(dá)到仙魂境八級(jí)，每一境界十級(jí)。其他的都達(dá)到極限，就差在合適的時(shí)機(jī)里一舉突破元嬰期。
此元嬰期非彼元嬰期，此時(shí)的孫天行只是沒有元嬰而已。達(dá)到元嬰期的修真人士就算是半仙，而此時(shí)孫天行達(dá)到元嬰期其實(shí)就相當(dāng)于天仙四級(jí)半吧，說(shuō)成天仙四級(jí)也是可以的。天仙修煉到金仙基本步驟是：練氣，筑基，金丹，元嬰，出竅，化神，渡劫，寂滅，大乘。其中尤以元嬰期和渡劫期最為危險(xiǎn)和精彩。其他的譬如辟谷，旋照，合體，空冥等只不過(guò)是其中的一種能力，手段或者是過(guò)程，過(guò)渡而已，可有可無(wú)。為何天仙到金仙要經(jīng)過(guò)寂滅，寂滅是一種境界，是通向道的必要手段。還有就是出竅，這里的出竅是為元神，元嬰和分身（分神，身外化身）做準(zhǔn)備的。否則元嬰，元神如何出竅，分身如何來(lái)的。妖魔鬼怪達(dá)到化神期，可以變成人形，此處的化神是為72般變化而來(lái)。說(shuō)成是升級(jí)版也行。此種修煉乃是常規(guī)修煉方法，其它的譬如劍修，體修，神修等等更是不計(jì)其數(shù)。
（等級(jí)劃分真是一件頭疼的事情，沒想到直到現(xiàn)在才基本定型，特別是寂滅境，剛好湊夠九個(gè)等級(jí)，并且自己的劃分，有時(shí)自己都記不清楚了，每個(gè)角色的境界等級(jí)，甚至包括以后的技能升級(jí)更是一件繁瑣的事情。的模糊寫法是比較好，但是我認(rèn)為不能算是真正的玄幻，頂多只能算是修真吧。）
查看完畢，孫天行說(shuō)到：“我們是現(xiàn)在到水中行宮，還是明天再過(guò)去？”靈兒回答道：“現(xiàn)在不用過(guò)去，你熟悉一下自己的技能，順便修煉一下，明天早上應(yīng)該會(huì)有人來(lái)接你的。我想到你的戒指空間里修煉，你把它戴在手上吧?！?br/>
靈兒到戒指空間里修煉去了，孫天行就在玄武峰的寬闊的背上熟悉著地心熔巖火和土之死亡之氣?；鸬尼尫胖饕锌谕碌?，以及單手或是雙手凝聚成火球攻向敵人，特殊情況下可以使技能附加火屬性。孫天行如是想著，也如是做著，練習(xí)著。孫天行此時(shí)才覺得自己的攻擊技能特別欠缺，只能釋放誅仙指或是冰火指神劍御雷真訣雖然記得，沒有劍如何釋放啊?，F(xiàn)在學(xué)會(huì)了火球術(shù)，可以使火球攻向?qū)Ψ?，甚至爆炸。另外若是凝聚成的火球不釋放，或是敵人跑遠(yuǎn)了，釋放也沒用咋辦啊，這個(gè)孫天行做的也很好，直接吸收，用手掌將火球吸收了。
土之死亡之氣，好東西啊，這個(gè)咋辦，那是不可能像天玄那樣變成本體然后采用吐納的辦法來(lái)釋放的，只能是采用掌來(lái)釋放，譬如直接擊在敵人的身體上，然后源源不斷的釋放土之死亡之氣，這種辦法有其局限性，對(duì)方哪有那么容易被擊到，并且讓你釋放死亡之氣那，作為殘局出其不意的招式倒是可以。不過(guò)若是能夠像天女散花那樣用就更好了，這個(gè)孫天行倒是練習(xí)了不少動(dòng)作，方位，最后才覺得可以通過(guò)。
最后就是離火了，這個(gè)既然自己可以吸收，那么就可以利用，離火倒是一種犀利的攻擊利器，釋放可以像誅仙指那樣釋放，也可以采用小火苗，小火球那樣釋放。離火的吸收只能在自己使用伏羲八式時(shí)使用先天八卦陣來(lái)吸收了。
地心熔巖火現(xiàn)在只是小成，以后有機(jī)會(huì)倒是可以培養(yǎng)一下，還有土之死亡之氣也是需要培養(yǎng)和吸納的。
孫天行經(jīng)過(guò)這兩次戰(zhàn)斗覺得自己的攻擊技能特別少，于是就搜腸刮肚的搜尋腦海中真武寶典中現(xiàn)在可以學(xué)到的技能。經(jīng)過(guò)搜尋倒是尋得了一個(gè)想當(dāng)厲害的技能，真元華閃，何為真元華閃，就是凝聚真元力，給敵人以致命一擊，修真者的靈氣稱之為真元力，修仙者稱之為仙元力，所以修仙之人也是可以使用的，并且威力會(huì)更高。這種技能學(xué)成攻擊力是不小，但是對(duì)于強(qiáng)大的敵人并不能真正的致命。要求使用武器劍，劍的威力也決定這一招的傷害程度。第二個(gè)技能破魔劍氣，這個(gè)技能，沒有真元華閃技能威力大，但是作為輔助技能，輪換使用倒是很好的。這一招使用時(shí)會(huì)增加不少的傷害。要求武器劍。這兩種技能倒是可以完全學(xué)成，因?yàn)橹灰凶銐虻木辰绾偷燃?jí)就可以了。劍，倒是一件遺憾，不過(guò)，幻化出一把劍卻是舉手之勞的事。孫天行手握仙元力凝聚的仙氣劍，來(lái)不斷地練習(xí)這兩招，只是這兩招攻擊的對(duì)象卻是天空。華麗的劍氣照耀夜空，淹沒了黑暗和寂靜。
這兩招雖然耗費(fèi)的仙氣并不多，但是使用個(gè)幾十次，倒是把孫天行的仙氣耗盡了。一般戰(zhàn)斗，使用這兩招足矣，但是持久戰(zhàn)那，那就是要逃跑了或者是使用丹藥了。使用丹藥也是會(huì)浪費(fèi)時(shí)間的，哪怕只是一個(gè)剎那，別看這一個(gè)剎那，貽誤戰(zhàn)機(jī)，甚至送命也是家常便飯。于是孫天行就開始了搜索，終于發(fā)現(xiàn)，仙家的常用技能，五氣朝元，此技能能夠在兩個(gè)剎那瞬間較長(zhǎng)時(shí)間提升自身和周圍隊(duì)友的仙氣上限，但是也是要消耗少量的仙氣的。
此招五氣朝元主要作用在于提升仙氣上限，但是仙家所講真正意義上的五氣朝元并非如此，那是后話暫且不提。
折騰的時(shí)間也不短了，孫天行決定進(jìn)入五氣朝元的修煉狀態(tài)，而非是提升真氣上限。
五氣朝元
一、心藏神，后天為識(shí)神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。
二、肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青木之木氣朝元。
三、脾藏意，后天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。
四、肺藏魄，后天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。
五、腎藏精，后天為濁精，先天為智，空於樂(lè)，則精定，北方墨帝之水氣朝元。