“凈十善道，受天人福?！毙奘茦I(yè)道，去惡為善，把身口意的惡業(yè)轉(zhuǎn)過來(lái)，這個(gè)剛才講過了。

    凈十善道是修行的第一步，是修五乘道最初步的人乘道，前面也說(shuō)過了。

    光修十善業(yè)道就是學(xué)佛嗎？不是。你注意這個(gè)經(jīng)文，一個(gè)字都不能放過。是要“凈”十善道，光是除一切惡、行一切善還不算，要善惡兩頭都不住，達(dá)到心凈則佛土凈的凈土境界，這樣才能受人天福報(bào)。

    其實(shí)出家人比在家人有福報(bào)，頭發(fā)一剃，就可以住在山明水秀的地方，即使在都市中，至少也有明窗凈幾。

    吃的雖然沒肉，但是也有素雞，這些都是清福。

    我們把福氣分成洪福與清福。洪福是在這個(gè)紅塵滾滾世間的福氣，像普通人有兒有女有錢有地位之類，其實(shí)這都是煩惱，福氣福氣，福愈大氣也愈大。

    有洪福的人往往享受不到清福，有清福的出家人，往往不珍惜清福。

    清福是哪里來(lái)的？是修十善業(yè)道來(lái)的。

    以前有個(gè)讀書人，學(xué)問很好但是不出去考功名。他每天晚上吃過飯一定燒一炷香，一路拜到門口，然后插在門口。這個(gè)叫作燒天香，供養(yǎng)天神。

    他燒了幾十年的天香，終于感動(dòng)了天神，有一晚，天神現(xiàn)身在讀書人面前，問他有何所求。

    讀書人說(shuō)自己一無(wú)所求，天神一聽都為之動(dòng)容；再問他真的什么都不要嗎？

    讀書人想了一下說(shuō)，自己真的什么都不要，只希望能夠健康長(zhǎng)壽，游遍天下名山，一輩子沒有煩惱。

    天神聽了又動(dòng)容了，說(shuō)此乃上界神仙之福，不可妄求。

    他求的這個(gè)就是清福，你要求功名富貴都可以許你，你要求這個(gè)，辦不到的。

    你看，什么才是福？可惜有人享清福卻不知人在福中，結(jié)果消了福報(bào)，那才慘了。所以“凈十善道，受天人?！笔窍砬甯?。

    有些學(xué)佛的人都很有福氣，可是他不懂，反而向我埋怨說(shuō)，自己學(xué)佛那么多年了，什么都沒有。

    我反問他，你還能要什么??？你已經(jīng)很舒服了！怎么不明白呢？

    “修四無(wú)量心，開梵天道?！贝?、悲、喜、舍四無(wú)量心是菩薩道的基本。

    怎么叫無(wú)量心？慈悲喜舍心都是無(wú)限的，胸襟開擴(kuò)，永遠(yuǎn)沒有滿足的時(shí)候。學(xué)佛先修十善業(yè)道，進(jìn)一步修四無(wú)量心。修成了四無(wú)量心得什么果報(bào)呢？

    梵天道。上面已經(jīng)說(shuō)得天人福了，還有梵天道嗎？修十善業(yè)道所得的果報(bào)。修四無(wú)量心的果報(bào)，是再上一層，梵天之報(bào)。所以修四無(wú)量心的功德，比修十善業(yè)道大。

    “勸請(qǐng)說(shuō)法，隨喜贊善，得佛音聲。”“勸請(qǐng)說(shuō)法”在《普賢行愿品》和其它經(jīng)典中都常見到，是勸請(qǐng)諸佛菩薩和大善知識(shí)多多說(shuō)法，就是弘揚(yáng)教化。對(duì)別的教化也要隨喜，就是要多鼓勵(lì)，要“隨喜贊善”。

    說(shuō)到“勸請(qǐng)說(shuō)法，隨喜贊善”可能覺得文字很容易懂。但是為什么佛菩薩還要人家來(lái)勸他說(shuō)法呢？

    可見說(shuō)法不是容易的，教化人不是件痛快的事，而是痛苦的事。

    在座諸位是有大智慧的，應(yīng)該了解這種心情。所以諸佛菩薩有厭煩說(shuō)法的心理，需要?jiǎng)裾?qǐng)，也需要鼓勵(lì)。

    古代的戒律有這一條，百里之內(nèi)有法師說(shuō)法，不去隨喜贊善是犯菩薩戒的，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)社會(huì)人口不稠密，文化不發(fā)達(dá)之故。